2015年32期
名作欣賞
- 被遺忘的偽滿洲國文壇
——楊慈燈創作談 - “活著是美的”：汪曾祺散文的詩意守望
- 在左翼與京派之間取得平衡
——論吳組緗的宗法題材小說 - 作為文學家的王力
- “鬼氣”中的人性省察
——談楊楊小說《混沌的夏天》 - 飽蘸深情的春城書寫
——讀楊楊散文《昆明往事》 - 良知驅動下的災難解密
——楊楊長篇紀實文學《通海大地震真相》解讀 - 神話之子
——符號學視角下的云南少數民族服飾 - 云南少數民族視覺符號造型研究
- 云南少數民族視覺藝術的符號學透視
- 生命本真的回歸
——評周仲強《詩性婚俗——臺州“洞房經”的審美研究》 - 多維視野中的七寶樓臺
——評周仲強《詩性婚俗——臺州“洞房經”的審美研究》 - 關注詩性婚俗，貼近生活本真
——評周仲強《詩性婚俗——臺州“洞房經”的審美研究》 - 《結婚十年》：經濟、婚姻和生育問題壓抑下的性觀念
- 論《史記》中樂府詩的文獻留存
- 論《安世樂》音樂形態
- 尚賢、尚功、尚法
——從《左傳》看春秋時代晉國稱霸百年的原因 - 黃庭堅《寄黃幾復》用事新詁
——兼論黃庭堅用典特點 - “詩歌拯救文明”
——從《悲傷與理智》看布羅茨基的詩歌觀念 - 從《金陵十三釵》看東西方價值觀的融合
- 當世寓言：符號學視野下《殺生》解讀
- 淺析紀錄片《圓明園》的藝術特色
- 盛開著“雌月季”的木香鎮
——白天光地域文化小說的遼西想象 - 蕭紅文學記憶中的東北地域文化精神
- 《牡帕密帕》程式特點研究
- 英雄為何憤怒
——《伊利亞特》阿基里斯形象新解讀 - 清代《紅樓夢》評點論“玫瑰”“杏花”與“探春”
- 淺談《神曲》與《紅樓夢》的異同
- 論譚恩美《喜福會》的母女關系
- 抒情傳統與現象主義之爭
——兼論海外華人中國文學研究的兩種思維模式 - 張商英《續清涼傳》禪詩研究
- 論《俱樂部》中的人物性格特征
- 獨特的民間技藝
——河南大平調的歷史與現狀 - 斯人已逝詩文常青
——論小說《呂梁英雄傳》的不朽魅力 - 日本動漫的人物繪畫風格研究
- 試論六朝詠物詩的文辭美
- 論釋贊寧《宋高僧傳》的文學性
- 關漢卿《竇娥冤》中的“鬼戲”分析
- 在時政世情的紛擾下開山辟路
——略談明代詩文的演進歷程 - 《小王子》的“非童話”解讀
- 淺論荷花淀派的特點
——以孫犁小說為例 - 論《紅與黑》中的“俄狄浦斯情結”
- 試論福克納筆下的黑人男性形象
- 淺談唐代天寶戰爭詩
——以李白、杜甫、白居易為例 - 試論椒意象在古代文學中的象征意蘊
- 陳師道詠物詩意象分析
- 夢窗詞中的追憶敘事
- 要使《竹枝》傳上國，此中雅有江南思
——由王士熙首倡的元代上都竹枝詞創作 - 冰心《繁星·春水》中的哲理之花
- 此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭
——賞析英國女詩人克里斯蒂娜·羅塞蒂的《歌》 - 特殊經驗的表達與展現
——論徐小說創作中“內向性”的人生哲理體驗 - 為生命繪圖
——讀李佩甫長篇小說《生命冊》 - 孤獨之下：偽諜戰的懸念和真世情的呈現
——評《我的對手》 - 歷史和戰爭中的童心
——薛濤小說《滿山打鬼子》的英雄情懷 - 遺憾與人生
——《伊豆的舞女》賞析 - 卡夫卡作品中疾病的隱喻
- 加繆《局外人》中的“零度寫作”
- 先秦士人生存形態對士文化形成的影響
- 淺析魏晉文人對楚辭的接受情況
- 辨章學術，考鏡源流
——評司馬周教授《茶陵派學術檔案》 - 試論賀拉斯美學思想特征
——以《詩藝》為考察對象 - 論隱喻和轉喻的理性之美
- 論中國現代合唱“和”聲之魂
- 關于舉辦“第三屆全國大學生名作欣賞征文大賽”暨“全國青年教師論文大賽”的通知