和剛畢業的同學談理論和生活

蔣齊生

譯者按：這里摘譯的三段講話。是加里寧同志在一九二六年五月三十日向斯維德洛夫大學畢業學生的演說的一部分，今天譯出來、我想，對外今年暑假畢業的同學們，還是新鮮而富有教益的。題目是譯者所加。

馬克思主義與它的運用

作一個馬克思主義者，這并不是說只要讀過了甚至研究了列寧、馬克思、恩格斯等人的著作就行的。當然，為了知道馬克思主義，多多地閱讀這幾位作家的作品，是可以的。但是，知道馬克思主義——這是一回事；每天、每時，在最復雜的環境下，運用這個馬克思主義——這又是一回事。在文字上知道馬克思主義的，還不是說，就能按照馬克思主義來處理每一個問題。

學習馬克思主義——它的方法，它的觀點——不僅是在上述幾位作家的作品中。而且要在事變的歷史過程中去學習，馬克思主義的正確性。是要在實際工作中檢驗的。你們只是掌握了馬克思主義的方法（如果說是掌握了的話：我想，你們還沒有完全掌握），但是你們的掌握，正像剛從參謀學院畢業出來的軍人一樣。當然。世界上大部分總指揮官都是從學院里出來的。但是，要說每一個讀完學院的人，都是卓越的指揮官——那可不對。我們革命隊伍中所有的指揮官，都不是只靠讀學院。這是什么意思呢？這就是說，馬克思主義——是最有活力的科學之一，而不是抽象的理論。

馬克思主義——就是創造

要作一個馬克思主義者，就必須以生活來充實理論，必須把每日的工作與理論聯系起來，作一個馬克思主義者，就是作一個創造家。

在手藝人與創造家之間的區別是怎樣的呢？這就像藝術家與普通的畫匠之間的區別一樣。請把烏拉第米爾的或者蘇茲達爾的畫匠所畫的圣像拿來看。它們全部是一個樣兒，不論那張圣像上也看不到活的面孔……，而創造家——這是另一回事。當他作一件頂簡單的事時，即使是編一雙草鞋，他也把自已的思想嵌在里邊。手藝人可能作一個最偉大的藝術家，當他把思想放入這件事里邊的時候。而藝術家也可能變成一個手藝人，當他只是會涂抹，而不能把思想放進去的時候。這樣，沒有放進思想的，缺乏創造性的，缺乏對一切發生著的事物加以經常活潑潑的思考的馬克思主義，就會是似是而非的馬克思主義。如果你們學究式地把你們所學得的，死板地拿到自己的工作崗位上去用，那時，你們就將是一個列寧主義的手藝人。你們就不會帶動群眾。你們運用馬克思主義的方法就會不正確。馬克思主義要運用得正確，就要在進行工作的時候，去研究那種擺在我們面前的現象。而我們所采取的決定，會每次都成為新的決定。你今天這樣地解決了問題，明天對同一問題會要按新的方法去解決，因為明天將會是新的環境。環境是不斷地在變化著的。歷史是在行進著，它不是停止的，而是永遠向前運動的。因此，馬克思主義者應該同歷史的過程一起，不斷地前進。馬克思主義者應該善于正確地確定方向。即使對于怎樣簡單的工作，也應該是經常不斷地研究，創造。

論在群眾中工作

我想，如果你們想要掌握群眾，熱情是很必需的。如果你走向聽眾而你自己卻不激動，想打磕睡，那么，無疑地，聽眾也會同你一樣。我率直地告訴你們，沒有什么更敏感的了，聽眾——這是最敏感的晴雨計。你們可以用結結巴巴語言在講臺上說話，但是，如果你是感情激動的，如果你所提出的問題是有意義的，如果你在講臺上解決著問題，群眾是會被你吸引住的。這是說明什么呢？這是說，為了使群眾跟著自己，同群眾一起熱情激動，是必要的。

最后，同志們，我還有一個小小的忠告。當你們作工作的時候，任何時候也不要在群眾面前以自己有文化而傲慢自大。永遠也不要，在這一點上，群眾是很敏感的。同群眾說話，你只能是公開地、率直地，并且心里要認為，這是同你一樣有思想的，能夠像作大報告的同志一樣聰明地解決問題的人們——只有在這時，你才可以同群眾講話。

這些，就是在你們畢業的日子，我認為必要對你們說的幾句話。

（譯自加里寧：“論共產主義教育”。

原載一九二六年六月二十七日“消息報”）