黃樹則
毛主席號召青年們做到身體好,學(xué)習(xí)好,工作好。這一具有歷史意義的號召,一方面說明新中國對青年一代的無限關(guān)懷;另一方面也說明,做到身體好,學(xué)習(xí)好,工作好,是青年們對祖國應(yīng)盡的責(zé)任。
但是,有不少的青年只認(rèn)識到新中國的青年應(yīng)該學(xué)習(xí)好,工作好,而沒有認(rèn)識到新中國的青年也應(yīng)該身體好;或者,明明知道新中國的青年也應(yīng)該身體好,但當(dāng)做起來的時候,卻把這一條忘記了。
我回想起我在中學(xué)校讀書時遇到的一件事情。有一次我們作文,題目是“論德智體三育”。有兩個同學(xué),文章的詞名都寫得很好,但兩個人的主張不同。一個主張“德育智育為先,體育次之”,另一個主張“德智體三育并重”。可是在評卷的時候,這兩篇文章節(jié)獲得了教員的稱贊,教員在兩篇文章后面的批語同樣是“立論精當(dāng)”。這就使人莫名其妙了:到底那一篇的立論確是精當(dāng)?shù)哪兀?/p>
在解放前的中國,青年們的身體、學(xué)習(xí)和工作是沒有人關(guān)懷的,所以身體與學(xué)習(xí)工作的關(guān)系如何,在人們的頭腦里是一筆糊涂賬。事實上,在那時候,身體、學(xué)習(xí)和工作問題都是無法解決的。在那時候,廣大青年受苦失學(xué)失業(yè)的威脅,學(xué)習(xí)和工作既沒有保障,又受著精神肉體各方面的摧殘,身體健康更無從談起。在那時候,有不少有為的青年在饑寒交迫中追求著學(xué)習(xí),為了學(xué)習(xí),不得不犧牲自己的健康。
但是,現(xiàn)在的情況根本不同了。青年們在身體健康上,在學(xué)習(xí)上,在工作上,都有了保障。現(xiàn)在,國家要求青年們做到身體、學(xué)習(xí)與工作三者并進(jìn),并且也有條件使青年們做到身體、學(xué)習(xí)與工作三者并進(jìn)。現(xiàn)在的問題是:在青年們本身的頭腦中,是否還有“德育智育為先,體育次之”的思想在做崇。
有些青年只重學(xué)習(xí)不重健康,認(rèn)為“學(xué)習(xí)是為了祖國,而健康是為了自己”。他們把學(xué)習(xí)當(dāng)做公事,把身體健康當(dāng)做私事,于是,有些青年學(xué)生在努力學(xué)習(xí)之后,仍沒有爭取到門門功課得五分的時候,就悔恨地埋怨自己說,“我為什么不拼著命去學(xué)習(xí)呢,我簡直是對不起祖國啊!”甚至有人進(jìn)一步得出這樣錯誤的結(jié)論:“為祖國學(xué)習(xí)而死,死也光榮。”
“不努力學(xué)習(xí)就對不起祖國”,這種認(rèn)識是對的。因為學(xué)習(xí)是為了祖國。所以一定要努力學(xué)習(xí)。但是如果把這一句話引申為“為了對得起祖國,必須不顧身體:扮命學(xué)習(xí)”,那就不對了。難道說,不顧身體,拼命學(xué)習(xí),結(jié)果身體懷了,近而影響到現(xiàn)在的學(xué)習(xí),遠(yuǎn)而影響到將來的工作,這樣做是對得起祖國嗎?(當(dāng)然,也有少數(shù)青年,藉口注意身體健康,或者過分地強(qiáng)調(diào)身體健康,而不重視不努力學(xué)習(xí),不重視不努力工作,那是應(yīng)該另作別論的。)
為了完成一個戰(zhàn)斗任務(wù),必要時不惜損壞自己的健康,甚至犧牲自己的生命,這種犧牲是有價值的,是應(yīng)該鼓勵的,應(yīng)該效法的,否則就不可能戰(zhàn)勝敵人。我們應(yīng)該說,“我的身體屬于祖國,可以為祖國而犧牲”。但因重學(xué)習(xí)不重健康而死,則不應(yīng)該鼓勵,不足效法。為什么呢?因為這樣做對祖國有害。一個青年因不顧身體地學(xué)習(xí)而死,實際上就是學(xué)而無成。所以我們又應(yīng)該說,“我的身體屬于祖國,我有責(zé)任愛護(hù)它。”
認(rèn)為“學(xué)習(xí)是為了祖國,而健康是為了自己”,這也是一種解釋不通的看法。歸根結(jié)蒂,這種看法的產(chǎn)生,還是由于沒有把祖國與個人視為一體。不了解祖國和個人是統(tǒng)一的:學(xué)習(xí)是為了祖國,也是為了個人;身體健康是為了祖國,也是為了個人。學(xué)習(xí)和身體健康也是統(tǒng)一的:重學(xué)習(xí)也重身體,學(xué)習(xí)將與身體并進(jìn);重學(xué)習(xí)不重身體,學(xué)習(xí)將與身體俱衰。所以正確的看法應(yīng)該是:身體好,學(xué)習(xí)好,工作好,都是青年對祖國應(yīng)盡的責(zé)任。