我們初步開展了自由爭論

范與中

辯論會和座談會

一個星期六的晚上，我們學校一部分同學去看電影了，一部分同學在參加學校舉辦的音樂欣賞晚會，但還有近二十個高中同學，卻在熱烈地爭論著。

原來，同學們在文學源上學了“關睢”“伐檀”“黍離”等五首古詩后，對這些詩的注解有不同的意見。座談會開始時，同學們就“關睢”“伐檀”提出不同意見，后來，爭論的焦點逐漸轉移到“黍離”上。“黍離”是“詩經”上一首描寫悲傷心情的詩，全詩如下：

被黍離離，被稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！彼黍離離，被稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我都謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！彼黍離離，被稷之實。行邁靡靡，中心如噎。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！

書上注解這首詩是“東周時代京城附近的一首詩歌，描述詩人目睹故都已成廢墟而感到內心痛苦，表現詩人的深刻的愛國感情。”

有些同學不同意書上的解釋，認為：“解釋一首詩，應從它本身去尋找涵意，不可作任何的政治附加。”

“不，據朱熹‘詩集傳和‘毛傳的說法，這首詩的確出于東周時京城附近，因之解釋成為愛國感情是可以的。”一個同學針對上面的發言，發表同意書上解釋的意見。另一個同學同意第一個同學的發言：

“在大時代的變化中，仍然有個人感情上的悲愁，不能把這些小詩都當作概括反映時代的詩，比如余冠英先生就把這首詩解釋成為流浪漢的感慨，而這也并不損‘黍離寓意之深刻。”但隨即又有人反駁：

“個人感情的詩也可以反映出時代，‘黍離這首詩既然收入詩經，流德之廣，并能引起當時人民廣泛的共鳴，這是一般地屬于個人感情的詩所不能達到的。”

如此反復爭辯，討論涉及到文學與政治的關系，對于古書信任的程度等等問題。一面繼續討論了一個多鐘頭。最后由王秩西、蘇子興的老師作了總結性發言，他們指出：由于年代久遠，秦始皇又一把火燒了很多書，材料的缺乏，對詩經中的詩，從古以來就有很多爭論的。對于上面這些問題的爭論，漢朝時就有兩派，以后更是眾說紛紜，至今尚無定論。接著他們又分析了討論中的各個意見，肯定了其中好的見解；并說：“在這個問題上我們雖然不能馬上下結論，但同學開動腦筋，參考一些古書，探討問題的精神是可嘉的。”同學經過這樣座談都感到對這首詩有了更深刻的理解。

像這樣的討論會，在我們學校里是較多的。本來在學習上，有疑問，展開辯論乃是認識真理的好辦法；而青年人，在追求知識的途程中也有這種愿望。從上學期以來，我們就開始有意識地引導同學們開展有益的自由爭論；這學期，由于黨提出要培養同學的獨立思考等問題，同學們的思想更活躍了，而自由爭論他就蓬勃地開展起來。在這方面，我們首先是經常結合課程內容，發動同學展開論爭。詩經討論這是一次，馮諼容孟嘗君一源，也曾在同學中掀起了討論的熱潮。戰國時代，馮諼曾寄食孟嘗君門下。一次，馮諼為孟嘗君到薛地收債時，他不但不收債，反而一把火把債券都燒了。薛地的老百姓都很感動，但孟嘗君很不高興。幾年后孟嘗君被齊王罷免，還歸于薛地，受到人民的熱烈歡迎，孟嘗君這時候才感激馮諼。對這事書上的注解是：馮諼燒債券是為了減輕人民的痛苦，他的行為是正義的，深謀遠慮的。可是，許多同學就不同意這種解釋。他們認為馮諼只不過是為孟嘗君謀利的一個稍有遠見的剝削者的忠實走狗吧了。為此問題，老師同學都展開了爭論。有一個老師說：“馮諼是忠于孟嘗君，但客觀上卻有利于人民”，而同學們卻不滿意，說這是調和論，因此對于馮諼的評價在我們中間至今尚不一致。

另外，我們還在國際形勢和時事政治方面組織了幾次較大的辯論會和座談會，如舉辦過法國和平過渡到社會主義可能性等問題的辯論，香港九龍國民黨特務暴行事件以及波蘭、匈牙利事件的座談會。這些辯論會和座談會提高了同學對時事政治的興趣，并使同學們增長了許多國際知識。

自由出墻報

去年，我們學校開始提倡同學自由出墻報，鼓勵同學們發表自己的意見。同學們自由出版的墻報計有：以諷刺漫畫為主的“小刺謂”，介紹古典文學和發表同學的詩詞的“北風”，以小說和文學批評為主的“新苗”，以數學為主的“數學園地”，此外還有“論壇”墻報，是討論哲學、社會科學的。這些墻報很吸引人，

上面發表有同學寫的上萬字的長篇小說，有對李煜詞的評介、對學校生活中不良現象的批評，否定之否定律的介紹……。更有意思的是：這些墻報也是同學自由爭論的場所。

這學期初，在學生會改選大會上，很多同學暢所欲言提出了許多改進學生會工作的意見，但也有些同學在提意見的的候對學生會的缺點采取了諷刺的態度。加上會議時間過長，發言的同學多，準備工作沒有作好，以致會場上秩序很亂。選舉時頭一次投票作廢，再一次投票中選出新的委員會來。在選舉結束以后，一個同學在黑板報上發表文章說：這次選舉失敗了，秩序很亂；一些人提意見的態度也不好，顯然這是發揚民主出了偏向。但墻報“論壇”上發表了不同意的文章，認為學生會既然已經選出了新的委員會，就是成功的；提意員有些諷刺的口氣是可以允許的；因而這次改選大會是好的。這兩篇文章引起廣大同學的注意，紛紛在墻報黑板報上寫文章發表自己的意見。最后，大多數是肯定這次選舉會是成功的，但有不夠之處，如發揚民主，同學提意見認真是好的，但秩序紊亂，提意見用諷刺口吻卻不好。

在墻報上，我們還開展過關于中學生應不應該談戀愛的問題討論。有人認為中學生談戀愛是浪費時間精力，而且因年輕不成熟，90％會失敗，帶來不愉快的回憶，因此反對中學生談戀愛。有人反對說：愛情會帶給人幸福，在假日互相談心，泛舟水上，何等快樂，既不影響身體和學習，而且失敗也不是必然的，為什么不可以呢？對這意見，經過討論后，結論大致趨向一致，認為中學生應集中精力學習，所以還是不談的好，但對已在談戀愛的也不應亂干涉。另外墻報上還討論了在飯廳能否說話的問題。通過這次討論一方面批判了有些同學在飯廳亂鬧的缺點，同時又指出了值日生不應該在吃飯的問題上對同學管束過嚴。

收獲和體會

自從自由爭論展開以后，在我們學校里的確出現了一些令人喜悅的新氣象。

首先是同學們的求知欲望提高了。為了參加辯論會、座談會，準備充分的論據，這就必須找參考書，組織材料等等。如陳佛生同學為了準備詩經座談會，就跑了多次北京圖書館。他說：“要是沒有這個座談會，我是看看書上的注解就滿足了的。參加辯論以后，我更加感到自己的知識少，看問題太簡單，以后我還要多學習。”

自由討論對培養獨立思考的精神也有很大的作用。高一的同學鄒樹梅說：“平時老師講課，我什么都不懷疑都相信。可是在辯論會上別人卻提出了不同的意見，并且也據有充分的理由。這樣我就認識到學習上要多多獨立思考。”另一個同學說：“我現在看書上或報紙上的文章，總要想一想，自己對這問題有什么看法，再和別人的觀點來比較，如發現有不同之處，一定要辯明是非，就算我自己錯了，也可以更進一步研究別人的意見對在什么地方，因而對問題也就理解得更深刻了。”

自由爭論也是鍛煉同學們實事求是觀察和分析事物的好方法，可以訓練同學思想的邏輯性和表達思想的能力。有些同學過去看問題，全憑感情用事，想到什么就沖口而出。經過爭論以后，好多同學都力求克服這一方面的缺點，養成實事求是分析問題的習慣。

在自由爭論中要使大家真有所收獲，少出偏差，加強領導是必要的。我們認為加強領導要注意下列兩方面：

要有領導地提出問題：讓同學們展開自由討論的問題，最好是同學在學習或生活中提出的實際而有意義的問題。討論有時要有兩方面的對立意見，但更多的是一些大家都很模糊不清的問題；如果問題又適合于同學水平，通過討論，就會提高同學的水平。例如“黍離”和“學生會選舉”這樣的問題討論我們認為是比較好的。有些問題是不適宜同學們自由爭論的，例如關于法國和平過渡到社會主義可能性的討論，問題太大，并不是憑同學們已有的知識所能解決的；又如飯廳可否說話的問題，學校在墻報上或口頭上對此早有規定，主要是值日生執行中有問題，因而對值日的同學提提意見就解決了，展開大爭論似乎不太必要。

根據我們體會，加強對討論的領導，及時注意糾正偏頗，并爭取每次爭論都能做結論也很重要。在爭論中，有的同學往往容易感情沖動，常抓住對方片言只字，加以攻擊，甚至發展到人身攻擊。有些同學好強詞奮理，還有些同學喜歡在枝節問題上兜圈子。因此，主持辯論的要及時糾正這些現象，否則就會使爭論混亂起來；而且會引起同學之間的不和睦。

同學們爭論問題，都要求有結論，以便知道誰錯誰對。如果某些問題暫時不能做結論，也要有個分析性的總結，幫助同學進一步去認識問題，這樣大家才感到有所收獲。

目前，我們也開展自由爭論上，還存在著不少缺點和問題，但是，我們感到在學校中（最好是高中以上），領導同學展開自由爭論，是激發青年學習興趣，培養青年獨立思考、勇于探求真理的重要方法。青年團應法重視自由討論。在開展討論中，既須加強領導，也要多爭取教師和社會人士的幫助。這樣，就能使青中們的思想生活更加活躍豐富！