春節

錦江

春節，是我們民族生活中一個古老的傳統節日。

嚴冬過去，人們都以興奮喜悅的心情，迎接新的一年的春天的到來，而我們都知道，在沒有用陽歷之前，春節就是農歷過新年，因此，春節的活動也就比其它節日更為豐富多彩、年深代久，一一形成為有趣的習俗。

門神·春聯

過去一到春節，最顯著的是家家戶戶都在門上貼上彩畫的門神，或是朱紅的春聯，讓人感到氣象一新。門神比起春聯來，歷史久遠得多，最初在春節出現的是門神。據有些筆記著作的記載，春聯是在明太祖的時候才流行的。

“爆竹一聲除舊，桃符萬戶更新”是常見的一付春聯。“桃符”在過去是包括門神和春聯兩者說的。“桃符”是怎么回事？它有個神話來歷。

梁朝宗懔寫的“荊楚歲時記”上記載著古代的新年習俗：

“帖畫雞戶上，懸葦索于其上，插桃符其旁，百鬼畏之。”這是說在門上畫了雞，——古代人曾經迷信殺死的公雞可以避邪，所以在門上畫只雞。——另外門上還掛上葦子編成的繩索，和插上桃木板。這是當時湖北湖南一帶的風俗。

據馬鑒：“續事始”上的說明，這桃木板上還寫著“神茶、郁壘”的字樣。“神茶”、“郁壘”就是門神的名字。正因為有這兩個神在這兒，所以大大小小的鬼都嚇得不敢上門了。

神茶、郁壘又是誰？應劭的“風俗通”上說： “上古之時，有神茶與郁壘昆弟二人，能執鬼．度朔山上有桃樹，二人坐樹下，簡閱百鬼。無道理妄為人害，茶與郁壘縛以葦索，執以食虎。”

茶與、郁壘哥兒倆，對于害人的壞鬼是不客氣的，抓住用葦索捆起就喂老虎。荊楚一帶風俗，桃符之外，還掛著葦索，就是這個道理。

于此可見，桃符也就是門神像，而且秦漢時代就已經有了。

這個神話傳說發展到后來，由抓鬼的神變為真人有人就以為門神是指古代勇士成慶或荊軻，而另一個比較晚出但很普遍的傳說是：這兩個門神一是秦叔寶，一是尉遲敬德。現在流行民間的門神畫，不少是根據戲曲演出中這兩人的打扮當模特兒畫成的。

秦叔寶、尉遲敬德都是唐代的大將。唐太宗有病，晚上睡不著覺，常聽到房門外有鬼叫。唐太宗很害怕，就向大臣們商量辦法。秦叔寶膽大，就建議由他自己和尉遲敬德兩人夜里站在唐太宗寢宮的門口守衛，這兩位武功顯赫的大將，威風凜凜地在門口一站，果然一聲鬼叫也沒有了，后來唐太宗就叫畫匠把他們兩人的像畫在門上，用以鎮壓鬼怪。

門神畫就是這么來的。人民過春節，不只希望大門上能貼上門神畫，也喜歡屋里多些點綴，年畫恐怕就是這么應運而生的。在北方，還多一樣窗花剪紙，春節前屋子打掃干凈，婦女們常常以她們的藝術天才剪出精美生動的窗花，貼在窗上。有了門種，年畫，窗花，分別貼在里里外外，整個房子就美化起來了。

抗日戰爭時期，我們的美術工作者采用了這個舊形式，給以新內容，創作出很好的門畫，仍以人物為主，跟新年畫一樣，很快地為老鄉們接受，并且深為喜愛。迷信的色彩也就完全汰除了。

爆竹

一到春節，白天夜晚都可以聽到爆竹聲。不管是街頭巷尾，人家院落，都可以聞到幽微彌漫的火藥香，構成春節的特殊情調。

爆竹的起源也很古，有人說最初出現于“庭燎”。

詩經小雅上庭燎篇有一句詩說到“庭燎之光”、“庭燎晰晰”、“庭燎之輝”。古代國家有大事，夜聞朝廷上就燃起庭燎。詩經的注疏上說：庭燎就是當作照明用的松枝，葦桿，竹子做成的火把。

竹子多節，并且中空。燃燒的時候，最容易發出爆裂的響聲，倘不留神，會把人嚇一大跳。于是迷信的古代人民就覺得這樣巨大洪亮的響聲可以用來嚇走妖魔鬼怪、鎮邪降福。

“荊楚歲時記”上有這樣的記載：“正月一日，是三元之日也。春秋謂之‘端月。雞嗚而起，先于庭前爆竹以辟山臊（即山翹）惡鬼。按“神異

經”云：西方山方有人焉，其長尺余，一足，性不畏人，犯之則令人寒熱，名日“山臊”。以竹著火中，烘煒有聲，而山臊驚憚。”

這里說得很清楚，是把竹子燒著，發出辟拍的巨響來趕鬼。到后來才把火藥用上，竹子也改成紙卷了。

清朝翟灝“通俗篇”“俳優”中寫道：“古時爆竹，皆以真竹著火爆之，故唐人詩來稱爆竿；后人卷為之，稱日爆仗。前籍未見惟‘武林舊事言：‘西湖有少年競放爆仗。又言‘歲除爆仗有為果子人物等，內藏藥線，一熱連百，余不絕。蓋此等戲俱自宋有之也。”

我們都知道宋代市民層興起，城市娛樂十分繁盛，這時出現爆仗是不難理解的。這樣的爆仗，做成果子或是人物的形象，已經成為玩具，而燃放的時候，又響聲連接不斷，比起竹竿單調的爆裂，當然有趣得多。難怪西湖的少年搶著去放爆仗了。

到后來再加改進，就不在乎有響聲沒響聲，而求其噴射出來的火花，是不是繽紛燦爛美麗可觀了。這種被稱為“花爆或“花筒”的爆竹，大都沒有爆炸的響聲，成為一種地道的娛樂了。

我們大概都有這樣的童年回憶：向親長們拜了年拿了壓歲錢，就是忙著買爆仗回來放。什么“地老鼠”啊，“金盆鬧月”啊，“一條龍”啊，真是數不清的花樣，各有各的趣味。

由花爆再一變，就成了“煙火”。

鬧元宵

傳統習慣，春節是包括了元宵節一起說的。

元宵節是春節歡樂的頂點，過了元宵節，年就算完全過去了，一切工作都將開始，似乎人人都意識到這一點，也就在元宵節格外盡情地歡樂，在過去我們

民族的節日里，元宵節可以說是難得的狂歡之夜。

元宵節一共三天，正月十四、十五、十六；以十五這一天最熱鬧。元宵節又叫燈節，過去各地過春節到初十前后，街上就到處有人賣燈，琳瑯滿目，美不勝收。元宵節除了玩燈賞燈之外，還有各種民間歌舞表演，打太平鼓，扭秧歌：跑旱船，踩高蹺，最精采的是舞龍燈，舞獅子。這一晚，很多城市鄉村，常常是萬人空巷，一直游樂到天明。

元宵節比較晚出。傅說元宵節是從隋煬帝的時候有的。

“隋書”的“音樂志”中記載著：

“每當正月，萬國來朝，留至十五日于端門外建國門內，綿亙八里，列為戲場。百官棚夾路，從昏達旦，以從觀之，至晦而罷。其歌舞者多為婦人服，鳴環佩飾以花毛者，殆三萬人……

“金石炮革之聲，聞于十里外，彈弦撅管以上一萬八千人，大列炬火，光燭天地，百戲之盛，振古無比，自是每年以為常馬。”

隋煬帝是歷史上最愛尋歡作樂的皇帝，隋書音樂志上所描寫的盛況、不會是夸張。上面引文值得注意的是最后一句，從那時起，以后每年正月十五都燈燭輝煌載歌載舞，成了習俗。元宵節就是這么來的。以后唐宋元明清詩詞中描寫上元夜的就很多了，上元夜，上元節也就是元宵。這里選錄明代詩人何景明的“元夕懷都下之游一詩，他以通俗的詞句，很好地描畫了當年京城元宵佳節的燈景：

“憶昨長安元夕來，五候弦管上樓臺；已見炬如千樹列，更看燈似百花開。”