青年學生如何更好地學習和勞動

聞石

一九五八年是我國工農業生產大躍進的一年，也是我們學校教育工作大躍進的一年。這一年，我們在學校里大力貫徹教育為無產階級的政治服務、教育與生產勞動相結合的教育力針，有著重大的革命意義。這在中國幾千年來的歷史上，是件全新的事情。在我們學校里，經過整風反右派斗爭之后，又進一步貫徹了黨的教育方針，就使得廣大學生在政治上、學習上、身體上都有巨大的收獲，學校面貌也煥然一新。

但我們也應看到，要徹底消除我國教育在長時期內所受到的封建統治階級。帝國主義和資產階級思想觀點的深遠影響，決不是短期內就能完全辦到的，必須要經過長期的、艱巨復雜的斗爭。我們今后還必須進一步繼續貫徹黨的教育方針。而青年學生們則應該在這方針的指引下更好地提高自己?，F在，本文就想在這方面談幾點意見。

第一，勞動與學習的關系問題

這個問題一年來始終是學校工作的中心議題。我們的學校在貫徹黨的教育力針，實行教育與生產勞動結合以來，情況是好得很呢，還是糟得很？教學質量是提高了呢，還是降低了？這既是對過去成績的看法和估計問題，也是關系到今后如何進一步前進的問題。我們說：一年來，學校的情況好得很，教學質量也有很大的提高，青年學生在各方面都有顯著的躍進。我們的學校是無產階級領導的新型學校，我們學校培養的學生，不是舊知識分子，而應該是具有社會主義覺悟的有文化的勞動者。因此我們所謂的教育質量的提高就不應該象舊時代那樣專指書本知識而言，而應該包括德、智、體各方面。一年來，青年學生在積極參加生產勞動，接觸實際斗爭之后，思想覺悟有很大的提高，身體也更健康了，他們在學習上編出了那么多教材，在科學研究上有那么多的創造，掌握了那么多的生產知識和技術；這就是教育質量大有提高的表現?，F在在學校里興起了一種朝氣蓬勃，不斷革命，勇于打破陳舊的結論，勇于攻克科學尖端的新學風。興起了這種學風就是表明共產主義風格在學生當中得到了大大的發揚。這種學風的樹立就是由于貫徹了黨的教育方針的結果，也是我們學校一年來的重大收獲。這樣，也就給我們學校開辟了一條不斷提高教學質量、培養又紅又專的社會主義建設人才的新道路，我們在估價一年來的收獲的時候，就應該充分看到貫徹黨的教育方針所發生的長遠影響。

學校應不應該強調勞動？過去一年學校的勞動是否搞得太多了呢？首先我們認為，舊社會給我們遺留的禍害之一就是教育脫離勞動、脫離實際。解放以來，這種情況雖已開始改變，但在我們的學校尤其是高等學校里，還是存在著許多資產階級的思想影響的。因此要打破輕視勞動、脫離實際的風氣，打破過去幾千年來造成的教育與生產勞動相分離的積習，就必須大力強調參加生產勞動。過去一年里，一般地說，我們的學校對勞動與學習的安排，大體上是恰當的；即使有的學生由于革命意氣風發，在參加勞動時熱情很高，拉了一點功課，這只是暫時的現象，而且也是不可避免的，并沒有什么了不起。拉下一點功課在以后是可以補上的，而且有些功課現在已經補上了，根本用不著大驚小怪。何況去年是全民大躍進，全民煉鋼鐵的一年，學校外面到處呈現著一種轟轟烈烈、蓬蓬勃勃的新氣象，到處都有動人的勞動場面。在這些不平凡的日子里，難道我們學生還能夠呆在學校里“兩耳不聞鋼鐵事，一心只讀我的書”嗎？我們中國學生是有革命傳統的。他們作為一個革命的戰士，作為一個偉大祖國的公民，對祖國的社會主義建設就不能袖手旁觀，隔岸觀火。在全民大煉鋼鐵的形勢下，青年學生就應該關懷祖國的命運，積極參加這個富有偉大歷史意義的斗爭。在這段時間內，他們多參加生產勞動，難道是不應該的嗎？

為了繼續貫徹黨的教育與生產勞動相結合的教育方針，全日制的學校的學生，今后還應該在以讀書為主的基礎上，一面讀書，一面勞動。我們今后還要繼續強調勞動，因為我們的教育方針是要培養有社會主義覺悟的有文化的勞動者，要徹底破除輕視勞動、輕視勞動人民的資產階級思想，這是一個長期的艱巨的歷史任務。經過去年一年大力貫徹教育與生產勞動相結合的方針后，青年學生的勞動觀點、集體主義思想雖然大大增強了，但是還是不鞏固的。要真正樹立起勞動觀點、無產階級思想，還需要經過長期的鍛煉。所以我們在強調全日制學校學生要以讀書為主的時候，決不能否定或輕視參加生產勞動。我們要把參加生產勞動作為制度固定下來。這樣才是對教育與生產勞動相結合的教育方針的全面的理解，也才是在全面地實現又紅又專的口號。

但是，青年學生既要積極勞動，還要努力讀書，才能獲得全面的知識。書本知識是人類經驗的總結，必須重視讀書。馬克思主義者從來不反對讀書，而且是最重視讀書的，馬克思、恩格斯、列寧和我們的領袖毛主席都是以好學和淵博的知識著稱的。我們的黨一直強調干部學習的重要性，在解放前的革命戰爭艱苦年代里，黨中央還規定了干部必讀的十二本理論書籍，還號召文化水平低的同志認真學習文化，這是個很好的證明。青年學生應當繼承我們黨的優良的學習傳統。

有的青年害怕別人說自己好讀書就是政治不掛帥。這個顧慮是不必要的。問題不在于是不是讀書，而在于怎樣讀書，用什么觀點和態度讀書。讀書可以是政治掛帥的，也可以是政治不掛帥的。為了我們的社會主義事業，為了從事勞動和斗爭的需要，用馬列主義的觀點去讀書，并注意在思想上提高自己，就是政治掛帥的。用這種態度去讀書，不但讀革命的書籍會得到益處，就是讀用資產階級思想觀點寫的書也可以增加自己的批判能力，學到東西。馬克思主義就是在和各色機會主義的批判斗爭中成長起來的。我們要做書本的主人，不要做書本的奴隸。比如，有的青年讀了“紅樓夢”，就想學林黛玉，這就不對了。林黛玉固然是值得同情的，用歷史的眼光來看，也有可愛之處。但是如果在二十世紀五十年代的今天，有人還去學林黛玉，整天抱個藥罐罐，哪又有什么意思呢？這樣讀書，就是沒有用馬列主義的觀點去分析，因而就沒有從書里得到應得的益處。

有的青年不大重視讀書，還因為他們認為書本知識都是脫離實際的，不如多參加勞動，從事實踐，還可以學得真正的知識。這種看法是片面的。多參加勞動，從事實踐，以便全面地學得知識，這當然是正確的。但學習知識不能只限于參加勞動，從事實踐，同時也要學習書本知識。在書本知識中，固然有脫離實際、不反映實際的，但也有聯系實際、反映實際的。應該說，多數書本都在不同程度上反映了實際。比如，馬列主義的著作，是全面地反映了實際，科學地總結了人類的經驗，深刻地證明了社會發展的規律。資產階級的書很多都是脫離實際、歪曲實際的，但也不能說一點也不反映實際。資產階級學者的一些著作，多少也有些有用的實際材料。不過他們常常對實際材料加以歪曲，來宣揚資產階級的思想觀點。當然，還有一種情況，資產階級學者所寫的書中有一部分根本是不符合實際，甚至捏造誣蔑，如帝國主義、修正主義、外國資產階級學者對我國大躍進和人民公社的攻擊。這當然絲毫不反映我國的實際。但，盡管這樣，我們還是應該博覽群書，除了主要讀有關馬列主義的書，也可以讀帶有資產階級觀點的書。對后者，要采取“棄其糟粕，取其精華”的態度，吸取其中有用的部分，丟掉其無用和不正確的部分。即使是毒草，也可以當作“肥料”。馬克思當年著“資本論”不就是旁征博覽，遍讀了資產階級學者有關的著述嗎？當然，讀了反映實際的書，還需要多多參加實際斗爭，將這些知識應用到生活和實際中去，并增加感性知識。

有的青年學生看到土專家也能創造發明，就認為可以不必讀書了。這也是不對的。充分估計勞動人民的智慧，重視發揮土專家的作用，這是完全應該肯定的。尊重不尊重土專家，也是尊重不尊重實踐的問題，尊重不尊重勞動人民的問題。我們馬克思主義者從來就認為科學來源于實踐，也正因為如此，我們鄙棄走舊專家脫離實際、脫離勞動、脫離勞動人民的道路，而一再強調知識分子要與工農結合。但我們也不能因此就否定理論知識的重要性。如果不學理論，對客觀事物缺乏系統的理解，知其然而不知其所以然，那從事發明創造，也會受到限制。我們雖然十分重視工人農民的智慧，但另一方面，也要求工人農民學習文化，學習系統科學理論知識，做到工農知識化，就是這個道理。

還有的青年學生在學習中只愿學專業課，不重視學習基礎課。他們認為專業課比較能聯系實際，而基礎課學了用不上；在前一時期，甚至有的地方出現了取消基礎課的主張。這些看法是不正確的?？茖W本身有它的體系?；A課是反映一門科學的一般規律的學科，它不僅為學習專業課準備必要的基礎知識，而且使學生對整個物質世界和某一門學科有全面的統一的理解，對培養學生辯證唯物主義的世界觀和思想方法，對于學生掌握和發展專業知識，有極重要的意義。我們對理論聯系實際這個概念也要有全面的理解。隨著生產和科學技術的飛躍發展，我們聯系實際的范圍也越來越廣。學知識、學理論不僅要考慮今天，也要看到明天，不能狹隘地只顧眼前實用。

要解決學習與勞動的關系問題，僅是從認識上解決問題還不夠，還必須有組織措施，對學習與勞動進行全面的合理的安排。這里除了勞動和學習時間外，還有一個建立和整頓勞動基地的問題。我們的學校要建立什么樣的勞動基地呢？學校建立勞動基地應該從學校培養人才的目標出發，根據社會主義建設的需要盡可能地結合教學。就當前情況而論，中等學校在選擇勞動基地時可以考慮以下幾種：即冶金、機械、化工、電力和農、林、牧業等。高等學校學生參加勞動要盡可能結合專業。文法、師范等類學校學生將來是從事意識形態方面的工作的，他們參加勞動的范圍可以更廣泛一些，工農業生產勞動都可以。對他們在技術上的要求不要太高，主要的是要他們通過參加勞動來接觸實際，了解工農群眾的生活，改變自己的思想感情。這對他們搞好專業也是大為有利的。很難想像，搞文學的人，不熟悉工農生活能夠寫出好的文學作品；當教師的，思想感情不健康，能教好學生；學政法的，不了解階級斗爭和生產斗爭的實際，不了解勞動人民，可以搞好自己的專業。因此，參加生產勞動不只是培養共產主義思想覺悟所必要的，也是幫助搞好專業、提高學生質量所必不可少的。

至于學生參加勞動，是以校內為主，還是以校外為主，則應該分別不同的情況。有條件的，應該在校內建立勞動基地，以校內為主好。此外，在勞動中，我們也應該照顧學生年齡性別的特點。青年正處在發育時期，要注意使勞動促進他們的身心發育，而不是損害他們的發育。

第二，教學改革、學術批判和師生關系問題

學校里開展的教學改革、學術批判，在學術領域內破資產階級觀點立無產階級觀點，這也是一種革命，這種革命也需要依靠群眾，搞群眾運動。只有搞群眾運動，大家議論紛紛，形成百家爭鳴，發表各種意見，進行廣泛的討論，才能把教學改革、學術批判搞好。依靠群眾開展教學改革、學術批判，這是不可動搖的方針。不批判學術上的資產階級思想觀點，馬克思主義不占領學術的陣地，資產階級知識分子就不能得到徹底的改造，無產階級知識分子也不可能很好地被培養出來。在學校中繼續開展學術批判和教學改革，是無疑的。現在問題是要如何把這項工作搞得更好。在這里，我們應該進一步明確，教學改革、學術批判都是屬于人民內部矛盾性質的問題。因此應該進行自由辯論，應該讓各種不同意見的人講話。這樣真理越辯越明；既可以使對方真正口服心服，搞通思想，有利于他們的思想改造；也可以使我們弄清問題，通過辯論真正得到收獲，并增長自己的學術才干；同時也可以使我們學校真正形成生動活潑的局面，有利于今后的教學和學術水平的提高。我們不要害怕對方說話，對方說話不外出現這兩種情況：一種是不接受我們的正確意見，進行反攻。這就給我們提出了新的任務，促使我們把辯論搞得更深刻更全面，而批判也會更徹底。另一種是在對方反駁中還有正確的意見或正確的事實。正確的東西我們就應該接受，這對我們是有利而無害的。在教學改革和學術批判中，我們一定要有實事求是、與人為善的態度。

在學校中進行教學改革、學術批判，應該在黨的領導下，采取黨委、教師、學生“三結合”的方法。這種三結合，不是在資產階級旗幟下進行的“三結合”，而是在黨的領導下，在無產階級旗幟下進行的“三結合”。這也就是說，要進行教學改革，開展學術批判，應該依靠學校黨組織的領導。為了達到這個目的，我們還需要在學校建立新型的師生關系。

我們要讀書就得有老師來指導?，F在，除了少數教師外，不少的教師還是有一定的學識的。教師在知識的總量上，還高出于學生。因此，在教學改革中，還應該發揮教師的作用，學生還應當虛心向教師學習，教師對學生“傳道、授業、解惑”，學生就應該尊敬教師。當然這也不是說，學生就不能批評教師。所謂批評就是互相幫助。一般的講，教師固然比學生的知識要多些，但也不能因此認為教師什么都比學生強。孔子說：“三人行則必有我師”，韓愈的“師說”也有這樣的話：“生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也，亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也?！庇纱丝梢?，古人也是提倡互相學習，教學相長的。我們提倡師生之間互相幫助，教學相長，也并不是說，教師在什么事情上都應該與學生同等待遇，在生活上也應該搞平均主義。教師在年齡上、工作任務上都不同于學生，他們在教學中還是占主導地位，負有傳授知識的責任，因此學生就應該尊敬教師，在生活上主動照顧他們。

一九五九年，是我們更大、更好、更全面躍進的一年，我們相信，學校在繼續貫徹黨的教育方針的道路上，也必然出現一個更大更好更全面的躍進，我們青年學生在德、智、體這三方面都將得到更大的進步！