黃里歪曲了個人與集體關(guān)系

金德升

黃里同志做人的根本原則就是“利己”，然而他又在前面加上一個條件：“不損人”，這就是貫穿他的文革的精神。他想了兩個辦法：一是平時勞動時，誰也不占誰的便宜，誰也不剝削誰……，二是在緊要關(guān)頭，首先保住自己的生命再說，“留得青山在，不怕沒柴燒”……，這樣行得通嗎？

首先我認(rèn)為個人的利益是依附著一定的階級而存在的，這是很明顯的事實(shí)。在資本主義社會里，資產(chǎn)階級掌握了政權(quán)，一切都是為了維護(hù)資產(chǎn)階級的利益，也就只有資本家的個人利益被保全著。而工人階級勞動人民是受壓迫的階級，在那個社會里，根本就沒有工人和勞動者的個人利益。社會主義國家里，工人階級是領(lǐng)導(dǎo)階級，勞動人民當(dāng)家做主人，我們要消滅壓迫和剝削，我們每個人的長遠(yuǎn)利益、根本利益就有了最可靠的保證。所以說，沒有無產(chǎn)階級的解放、勞動人民的解放，就根本談不上個人的解放。

黃里同志不理解這個明顯的道理，因而他主張“誰也不占誰便宜”，“誰也不剝削誰”，就是要各人只管自己的利益。這樣作的結(jié)果一定是各顧自己、一盤散沙，而革命根本不可能勝利，無產(chǎn)階級廣大人民也得不到解放。試問：這是人人在為大家嗎？盡管你不去損人，但不消滅剝削階級，人家總要來損你，你雖然自掃門前雪，也是不行的，這樣看來，黃里不是歪曲了個人同集體的關(guān)系嗎？