潛力無(wú)窮盡、挖掘在于人

孫錫仲

當(dāng)我重讀了毛主席的“實(shí)踐論”之后，更加覺(jué)得毛主席所說(shuō)的“客觀現(xiàn)實(shí)世界的變化運(yùn)動(dòng)永遠(yuǎn)沒(méi)有完結(jié)，人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)于真理的認(rèn)識(shí)也就永遠(yuǎn)沒(méi)有完結(jié)。”確是一條千真萬(wàn)確的普遍真理。

按著毛主席的這一教導(dǎo)，我回憶起了我們車間生產(chǎn)活動(dòng)中的一些事：1953年，我們車間剛剛安裝上嶄新的機(jī)床，開(kāi)始制造鑲片三面刃銑刀，每班單人只能作五、六個(gè)，質(zhì)量還達(dá)不到設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)的要求。到1957年，在機(jī)床耗損、折舊的情況下，每班單人日產(chǎn)卻達(dá)到了二十來(lái)個(gè)，質(zhì)量還達(dá)到了國(guó)家規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)時(shí)就有人說(shuō)：“這已經(jīng)不能再提高了”“到頭了”。然而客觀事實(shí)卻與此相反，現(xiàn)在的日產(chǎn)量又達(dá)到了二十五個(gè)以上，比1953年提高了將近五倍。從這樣一個(gè)由少到多的提高過(guò)程中，我們可以看出人的主觀能動(dòng)作用的重要性。隨著人們?cè)谏a(chǎn)實(shí)踐斗爭(zhēng)中，對(duì)產(chǎn)品加工規(guī)律的不斷認(rèn)識(shí)和掌握，生產(chǎn)中的潛力——時(shí)間和機(jī)床的效率，也就逐漸地發(fā)揮和被挖掘出來(lái)。這是事物發(fā)展的必然規(guī)律。它充分說(shuō)明事物的發(fā)展是無(wú)止境的，生產(chǎn)潛力也是挖掘不盡的。當(dāng)然這一發(fā)展過(guò)程也不是沒(méi)有困難的，相反，這一發(fā)展過(guò)程正是人們時(shí)刻與困難作不懈的斗爭(zhēng)，并克服了困難而實(shí)現(xiàn)的。

“開(kāi)門紅”的炮已經(jīng)打響，事實(shí)已雄辯地證明：今年、今后持續(xù)的全面的躍進(jìn)是完全能夠?qū)崿F(xiàn)的。但是也還有個(gè)別的人半信半疑，提出什么：“現(xiàn)在的潛力不好挖了”，“挖了幾年，已經(jīng)到頭啦”等等，這當(dāng)然是錯(cuò)誤的。

毛主席在“實(shí)踐論”中教導(dǎo)我們，各種事物是不斷地運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、變化的，其發(fā)展變化是永無(wú)止境的。而人們的正確認(rèn)識(shí)是客觀實(shí)際的反映。人們對(duì)自然界和社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)，是由不知到知，由知一點(diǎn)到知得更多、更深刻、更全面。這一由初級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過(guò)程，就體現(xiàn)著人們對(duì)于客觀世界的認(rèn)識(shí)有待于深化有待于發(fā)展，是永無(wú)止境的。這也說(shuō)明人們對(duì)于真理的認(rèn)識(shí)，是不能一次獲得的。

客觀事物的發(fā)展變化是永無(wú)止境的，人們對(duì)于真理的認(rèn)識(shí)也就永遠(yuǎn)不能完結(jié)，因而，生產(chǎn)的潛力也是無(wú)窮的，是挖不盡的。幾年來(lái)我們鑲片三面刃銑刀的產(chǎn)量、質(zhì)量逐步增加提高的事實(shí)，就有力地證明了這一點(diǎn)。當(dāng)然，要挖掘潛力就要克服困難。但是隨著人們認(rèn)識(shí)的不斷提高，任何困難也都將會(huì)在人們主觀能動(dòng)作用的充分發(fā)揮下被克服，人們也將在其中得到鍛煉和永無(wú)止境地發(fā)揮能動(dòng)作用，這就是人促形勢(shì)，形勢(shì)促人。

如果不這樣，相反地按照前邊有些人的觀點(diǎn)推論下去，這些生產(chǎn)步步高升的客觀事實(shí)就是不可設(shè)想的了。按照他們的論點(diǎn)來(lái)辦事就是“現(xiàn)在……到頭啦。”但是請(qǐng)他們解釋一下，目前機(jī)床的精密度差，工具的質(zhì)量要求也比過(guò)去高，這些條件不同于1953年，可是生產(chǎn)效率卻逐步提高了。這一事實(shí)說(shuō)明潛力到頭了呢，還是永無(wú)止境呢？

毛主席在“實(shí)踐論”中教導(dǎo)我們：實(shí)踐是人們認(rèn)識(shí)的來(lái)源和基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)依賴于實(shí)踐而又指導(dǎo)實(shí)踐。從這樣一個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)，全面地觀察生產(chǎn)實(shí)際，就會(huì)使我們產(chǎn)生更足的干勁和更大的抱負(fù)。事實(shí)也證明：我們不能把生產(chǎn)中的潛力挖窮挖盡，我們要想掌握客觀世界的發(fā)展規(guī)律，要想掌握生產(chǎn)發(fā)展的規(guī)律是不可能一次就完成的。要想掌握這種規(guī)律，并指導(dǎo)生產(chǎn)實(shí)踐，就必須充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)作用，戰(zhàn)勝一切困難，反透右傾，鼓足干勁，千方百計(jì)地向機(jī)床奪取更多更好的產(chǎn)品。

當(dāng)然，這并不是說(shuō)我們不承認(rèn)條件的作用。認(rèn)識(shí)支配行動(dòng)，對(duì)條件的認(rèn)識(shí)正確與否是個(gè)很重要的因素。歷史唯物主義基本原理告訴我們：人是社會(huì)生產(chǎn)力三個(gè)要素中的決定因素。我們不僅要看到勞動(dòng)工具、勞動(dòng)對(duì)象的條件如何，同時(shí)更應(yīng)該知道“事在人為”。機(jī)器是需要人來(lái)掌握和操縱的，所以在當(dāng)前為實(shí)現(xiàn)持績(jī)躍進(jìn)的斗爭(zhēng)中，就應(yīng)該是不但要尊重客觀條件，更重要的是應(yīng)該認(rèn)識(shí)它，進(jìn)而掌握運(yùn)用它，使它為我們服務(wù)，從而促進(jìn)生產(chǎn)的持續(xù)躍進(jìn)。

至于困難，是任何事物發(fā)展中由始至終都存在的。但隨著人們認(rèn)識(shí)的提高，困難也并不會(huì)永久不變，相反它會(huì)轉(zhuǎn)化為前進(jìn)的動(dòng)力，這是事物的矛盾規(guī)律。同時(shí)也說(shuō)明，我們所強(qiáng)調(diào)的主觀能動(dòng)作用是和主觀主義有根本區(qū)別的。我們所說(shuō)的人的主觀能動(dòng)作用，是在正確認(rèn)識(shí)與掌握了客觀規(guī)律以后的反映；而主觀主義則是沒(méi)根據(jù)的胡思亂想。因此我們要想充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)作用，把生產(chǎn)潛力挖掘出來(lái)，就必須提高認(rèn)識(shí)能力，就必須學(xué)習(xí)馬克思列寧主義特別是毛主席著作。因?yàn)橹挥杏妹珴蓶|思想武裝我們的頭腦，才能正確地客觀地認(rèn)識(shí)事物，才能充分地發(fā)揮人的主觀能動(dòng)作用。