談談社會公德

敢峰

形成良好社會公德的重要性

當你在安靜地讀書或者工作的時候，有人大聲喧嘩、談笑，你會感到怎樣呢？

當晚間大家都安靜地入睡的時候，有人卻在走廊上拖著木履發出噪耳的撞擊聲，使大家不能安然入睡或者從睡夢中驚醒，你會感到怎樣呢？

當像看到有人搭乘公共汽車，也不管身邊的老弱婦孺，拚命往車上擠，上了車就搶坐位，對抱著孩子站在旁邊的婦女毫不謙讓，兩眼望著窗外，裝著沒有看見、你會感到怎樣呢？

當你看見公家的桌椅板凳被扔在露天里，任憑風吹雨打；當你看見自來水管的水嘩嘩往外流沒有人關；當你看見辦公室、教室的窗子開著沒有掛好風鉤，大風一來把玻璃打碎，……你會感到怎樣呢？

當你在馬路上行走，有人隨地吐痰，扔臟東西；當你在公園里游玩，有人攀花摘果，或者在名勝古跡處亂涂“某某到此一游”，你會感到怎樣呢？

……

這一類現象，一件一件孤立起來看，好象都是一些比較小的事情，其實，聯系起來看，這實質上是一個社會公德問題，是一個風氣問題。

人在社會中生活，應當要有一種良好的社會公德。社會公德的重要性首先表現在：它是保證個人和集體工作、學習和生活得以正常進行的重要條件。在社會上和在集體中，每個人的一舉一動、一言一行，常常會對集體、對他人發生一定的影響。因此，在言論和行動上就不應當隨心所欲，而要考慮到如何才能對集體、對他人有利而不是有害。這就需要大家共同自覺地遵守一些規范，真正形成良好的公德。如果大家不遵守或者只有一部分人遵守，固然形不成公德，就是有極少數人不遵守，也會對集體的生活發生不利的影響。

其次，社會公德是人們精神面貌的一個反映，是社會風氣的一個重要方面。社會公德，表明著大家是否注意維護集體和他人的利益，是否處處以集體的利益他人的利益為重。良好社會公德的形成，大家彼此關懷，友愛互助，集體生活秩序井然，這就可以增強團結，振奮精神，樹立高尚的社會風氣，使大家心情舒暢，更好地工作學習。?再次，社會公德也是一個人培養高尚道德品質的重要組成部分。共產主義道德，除了要在革命斗爭和生產斗爭中培養以外，還要注意通過日常生活來培養。古人說：“積善可以成德”，我們在日常生活中注意遵守社會公德，隨時隨地都關心社會公共利益，就可以更好地增長集體主義精神，培養高尚的共產主義道德。遵守社會公德，是每個社會成員的義務，我們如果建社會公德都不遵守，在日常生活中處處只顧自己方便，不注意維護集體利益和他人利益，我們怎能成為具有高尚共產主義道德品質的人呢？

自古以來不知有多少先進的思想家都在向往著出現具有高尚的社會公德、良好的社會風氣的新社會，但是這種美好愿望在舊社會里卻不過是一種空想。社會公德也如其他道德問題一樣，是一種上層建筑，是社會意識形態的一種表現形式。在剝削階級占統治地位社會里，“人不為己，天誅地滅”等等剝削階級道德觀念得到大大肆宣揚，剝削階級干盡爾虞我詐、偷竊詐騙之能事，當然不可能在全社會中形成良好的社會公德。就拿自稱“文明”的美國來說吧，在那里風氣腐朽敗壞，誨淫誨盜、兇殺斗毆等現象不是層出不窮，此比皆是，充塞著整個社會嗎？顯然，只有在我們社會主義國家里，由于人民推翻了剝削階級，人民當家作主，人民內部根本利益一致，人與人之問建立了新的關系，大家休戚相關，這樣，形成高尚的社會公德和良好的社會風氣，也才有了可靠的社會基礎。我國解放十多年來的事實就充分說明，在黨和國家的指導教育下，我國人民和青年的思想覺悟得到了空前提高，尊老愛幼，團結互助，救死扶傷，已日益在社會上蔚為風氣，我們的人民和青年是有優良的社會公德的。而今天為了更好地推進國家的社會主義建設，我們正應該百尺竿頭，再進一步，繼續發揚高尚的社會公德，把我們的社會風氣搞得更好。?我們應該倡導什么樣的社會公德

那么，我們應當倡導什么樣的社會公德呢？社會公德所包括的內容是很廣泛的，我們覺得，比較重要的有以下這幾個方面：

（1）對集體和他人的利益采取什么態度。是有損集體和他人的利益呢，還是為集體和他人作些益事。關心集體利益、他人利益是社會主義社會的一個生活準則。我們生活在社會上，應當處處為集體、為他人謀福利，為集體為他人作些益事，把這些事當作我們生活中的快樂，當作我們對社會應盡的責任，最低限度也不要損害別人。我們熟悉的英雄馬特洛索夫生前曾有這樣一句話：“讓別人因為有你活著而得到益處。”我們應當學習這種精神。我們應當象列寧所說的那樣“要用自己的能力去為公共利益服務”，積極幫助他人，參加社會公益活動。

（2）對社會的公共財產采取什么態度。對公共財產的態度，一般說來可分為三種：第一種是愛護公共財產，千方百計來保護它。在我們的工廠中，在人民公社里，在我們的各個工作崗位上，愛護公共財物的動人事跡，如天上的星星數不完，我們應當好好學習。第二種態度，是對公共財物不愛惜，或者采取一種漠不關心的態度。生產材料堆在露天遭風雨侵蝕而不知愛惜；公家的財物，大至機器和房屋，小至玻璃和桌椅，貴重的如精密的儀表，便宜的如鉛筆紙張，任意損壞、浪費而不感痛心。對自己的東西，愛惜備至，惟恐損壞；對公家的東西，大手大腳，弄壞了“反正不是我的”。這種態度，應當反對。第三種態度是化公為私，揩公家的油，占公家的小便宜，把集體的東西化為私人的，這種行為更為惡劣，更為我們所不取。至于盜竊國家財產，侵吞公物，那是觸犯國法的問題，已出了社會公德的范圍了，我們更應當抵制。

（3）對社會的公共秩序、公共場所的規則，采取什么態度。遵守公共秩序和公共場所的規則，遵守集體的紀律，這是過好社會公共生活的一項極重要的條件，也是衡量一個人有無社會公德的重要方面。有的青年只圖個人的方便，不遵守公共秩序，不遵守集體的紀律，他們把紀律和自由對立起來，認為遵守紀律就會助礙個人自由，這是不對的。紀律和自由并不矛盾，只有遵守紀律才能搞好集體生活，從而才能保證集體成員的利益，使每個人獲得最大的自由。反之，如果不守紀律，就會損害他人的自由，最終自己也是不能得到什么好處的。

維護社會公德人人有責

形成良好的社會公德，人人有責；只有將維護社會公德當作大家自覺的義務，社會公德才不致被破壞。社會公德與法律不同，社會公德的確立不能采取強制手段，主要靠自覺，因此，大家互相督促，進行自我教育，發展與論的力量就十分重要。形成良好的社會輿論，不但可以鼓勵人們向上，形成好的社會風氣，而且在抵制違反社會公德的現象上有巨大作用。第一，在屬于社會公德的范圍內，社會輿論能起到法律制裁所不能達到的作用，有些事雖然還沒有發展到觸犯國法的地步，法律還不能制裁它，但社會的與論可以抵制它；第二，社會與論是一種群眾意志的表現，它是最使各種損害公共利益的人心中畏懼的；第三，群眾是無所不在的，只要有人做了違反社會公德的事，群眾馬上就會看見，就會立即制止它。過去某校有一個學生，在校內不遵守紀律，出校門不遵守社會公德。班主任找他談話，他仍毫不在乎，甚至對同學說：“就是開除我，我也不怕”。后來班上經過整頓，樹立了正確的與論，思想面貌和學習風氣煥然一新，在集體與論和風氣的影響下，這個學生也有了顯著的轉變。別人問他怎樣轉變的，他說：“班上的輿論和風氣使我不能不變，大家都往好處走，也希望我學好，教育了我，我怎好意思一個人堅持往壞處走呢？如果我做了一件對集體不利的事，就感到對不起大家，班上幾十對眼睛都看著我，這比學校的什么處分都厲害啊！”的確，集體的輿論的力量對人的思想和習慣的改造有著很大的作用。

青年要開風氣之先

所以我們革命青年，不但要在革命斗爭中、在生產斗爭中發揮積極作用，并且還要在日常的社會生活中開風氣之先，帶頭創立新風氣，向舊習慣、向各種建反社會公德的現象作斗爭。任何先進事物的出現，總是需耍人帶頭的。社會公德也是如此。我們應當和自己的不良習氣作斗爭，也要在發展社會輿論，抵制社會上違反公德的現象中起積極作用。在舊社會，正直的人猶能“路見不平，拔刀相助”，我們革命青年，以天下為已任，能眼見社會生活中的一些不良現象而不干預、熟視無睹么？有人說：“這些事與己無關，何必多管‘閑事？”我們說：這類事涉及到集體利益，他人利益，豈可謂“閑事”？“與己無關”之謂“閑”，這是個人主義字典上的解釋。有些人怕管“閑事”，說穿了實際上是一種顧慮個人得失的表現，諸如什么“怕得罪人”，“熟人不好意思”等，或者想到自己也有這類毛病，更不敢說別人。顯然這種“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”，個人主義的“明哲保身”的態度，是我們革命青年所不取的。維護好的社會公德，一心為公，處處為公，是一個人的革命自覺性和責任心在社會日常生活中的表現。我們革命青年應該為維護良好的社會公德而斗爭。

當然，也要懂得，形成良好的社會公德乃是人們思想覺悟不斷提高的結果，因此，也不能要求過急。對于違反社會公德的人，主要的，應該善規勸，耐心幫助，多講道理；粗暴生硬的指責，亂扣帽子，是得不到好效果的。