掏大糞和寫家史給我的教育

王星明

我們下鄉鍛煉來到村里以后，通過訪問貧農下中農，了解到張澤老大爺是一個在舊社會里苦大仇深的貧農，小組決定讓我寫他的家史。

張澤大爺今年五十一歲，是隊里的掏糞工，也是附近幾個村的家畜防疫員。要寫他的家史，首先要在生活上同他打成一片，和他同勞動。可是，要和他同勞動，就得跟著他挑著糞桶挨門挨戶去掏茅房。我想到茅房里臭氣熏天，平時進去都是迫不得已，要成天去掏茅房，怎么行？假如大糞濺在衣服上、手上怎么辦？掏完了糞，滿身臭氣，半天散不掉，多么難堪！但不去掏糞，又怎么能跟他接近呢？

我把準備跟張澤大爺一起去掏糞的打算告訴了生產隊長，隊長為了照顧我，就說：“抽空叫張澤給你說說就行了，你沒法和他一塊勞動。”當地沒有婦女掏糞的習慣，房東家的女兒也勸我說：“那活太臟，可不是咱們婦女干的事。”經他們一講，我就更猶豫了。記得，過去吃飯的時候，有誰偶然講了點關于臟東西的話，我都立刻不舒服起來，現在要是真去掏糞，回來能吃得下飯嗎？我心里充滿了矛盾和顧慮。

晚上，我帶著這個問題學習了毛主席的《在延安文藝座談會上的講話》。毛主席關于“由一個階級變到另一個階級”的一段話引起了我的深思。我從小過著“衣來伸手，飯來張口”的剝削階級家庭生活，一直認為自己的生活是既“文明”又“講究”的，可是這種“文明”和“講究”，豈不是建筑在對勞動人民的盤剝榨取上嗎？究竟是誰臟誰干凈呢？這時我才開始認識到，怕不怕臟，實質上是愿不愿意和勞動人民結合，有沒有決心改造自己的問題。像我這樣家庭出身的人，如果沒有脫胎換骨的決心是不可能“由一個階級變到另一個階級”的。

第二天一早，我高高興興地挑起糞桶和張澤大爺去干活，一氣掏了兩挑糞。張大爺對我說：“你第一次干這個活，太臟了吧？”我興奮地回答說：“不臟，干什么活還不一樣。”隨后，一邊干活，我就一邊給他講掏糞工時傳祥當上全國人民代表大會代表，見到劉主席的事。他聽了，非常高興。

這一天，“下鄉干部中有個女同志掏大糞”的消息，就在村里傳開了。社員們議論紛紛，有的老大爺說：“世道真是變了，高中學生下田種地，下鄉干部也跟社員掏大糞了。”我聽了這些話，受到莫大的鼓舞。可是，也有的青年社員調皮地問我：“你還吃得下飯？”也有人說：“人家下鄉干部開會去了，你怎么掏大糞去？”這些議論又刺痛了我的自尊心。本來我的認識還不夠鞏固，加上平時存在著自高自大、患得患失的毛病，現在就覺得在社員眼中低人一等似的，不如下鄉的其他同志，心中立刻不自在起來。

在我思想斗爭過程中，張澤大爺給了我很大教育，提高了我的認識。

我們同勞動的第二天，他開始向我講他的家史。他自幼討飯，母親、大媽有病無錢治，慘痛地死去，外甥女送給人家當童養媳，舊社會弄得他家破人亡，如今只剩他只身一人。他談到在舊社會受剝削的痛苦生活，是我從前沒有聽到過的。他十四、五歲時就給包工頭挑土，一天挑十二方土，由離地面一丈多深的地下挑到三層樓高的窯臺上，打著赤腳，腳板踩在石子上像刀割一樣。天一閃亮就起，沒晌、沒歇干到星星出來也挑不完，脖子上壓起了肉疙瘩，眼睛一閉就冒金花。但是，得來的錢卻都進了工頭的腰包。工頭給他們吃的是野菜粥，還說：“要吃我的飯，就得拿命換！”過年的時候，地主、富農吃魚吃肉，他們家吃的是黃豆皮，這是連豬都不吃的東西，吃下去大便盡帶血絲；想刨點蒲根摻著吃，可是十冬臘月連蒲根也找不到。他大媽給富農干了一輩子活，死后連破席也沒有一領……。通過張澤大爺的敘述，使我對貧農下中農的階級苦有了比較具體的了解，也使我認識到在自己的靈魂深處隱藏著輕視勞動人民、輕視體力勞動的思想，正是剝削階級的思想。就拿掏糞來說吧，在舊社會里，那些公子、小姐們見了掏糞工是要掩鼻而過的，然而他們的所謂“雅潔”不正是建筑在掏糞工的痛苦之上嗎？掏糞工作在我們社會主義社會，早已

變成了一種光榮的勞動。可是有些人（包括我在內）還是瞧不起它，把它看作低人一等的事，這難道不正是舊社會遺留下來的剝削階級思想的反映嗎？我下定決心一定要在跟張大爺掏糞的同時，還把自己的臭思想掏掉。

在思想改造的過程中，我深深地感受到：對勞動人民的愛與對剝削階級的憎的增長是成正比的。正由于自己了解了一部分貧農下中農的階級苦，增強了一些熱愛勞動人民的情感，所以，對原來出身的剝削階級的家庭，才有了進一步的批判。在我七、八歲時，我家的經濟狀況和生活情況都不如以前好了。我過去曾認為沒有享過幾天福，這頂剝削階級家庭出身的“帽子”戴得太冤。現在看來，這種思想是與剝削階級家庭沒有劃清界限的表現。沒有享受過幾天“福”，就是沒有長期地在壓榨勞動人民的基礎上過奢侈的寄生生活。我把這種生活居然說成是“享福”，可見，自己對剝削階級的寄生生活并沒有憎恨。再說，當時我們全家十幾口人，一個人也不勞動，靠收房租生活，每天吃的是大米白面，菜稍差一點就不高興。這與張大爺的被壓迫被剝削的痛苦生活對比，不正是鮮明的階級對立的寫照嗎！

張澤大爺深受舊社會的苦，也由衷感到新社會的甜。他跟我說：“我哪能想到活到今天，今天不就是天堂了嗎？”“現在算是享福了，我從前哪知道大米飯是什么味？不靠共產黨，不靠人民公社我怎么能吃上大米白面。”他絲毫沒有想到掏糞是件“苦差事”，而是把它和“天堂”、“享福”聯系在一起。勞動人民的思想是多么純樸！他們的幸福就是要獲得正當的勞動權利，當家作主，不受剝削，這和資產階級的享樂思想毫無共同之處！

張大爺對人民有過不少貢獻。他是個烈屬，哥哥參加八路軍，被國民黨殺害。他解放前為八路軍送過信，土改時是農會的組織委員，合作化和公社化他是帶頭人。他工作一貫認真，生活過得十分儉樸，可是當社里急著用錢時，他立刻把自己積蓄的一百多元捐給社里。他每天起早貪黑，利用空余時間給豬治病，從來不收一文錢。為了給豬配藥，他還把自己的糖留著不吃。他就是這樣大公無私。他的毫不利己，專門利人的事跡深深地感動了我，我感到他真是自己學習的榜樣。雖然他身上有糞臭，可是誰能說他的思想不是純潔高尚的呢？相形之下，我覺得自己太渺小了。我腦子里有很多個人主義思想，經常患得患失。一九六○年我從天津大學畢業以后，分配到人民大學當教師，自己總覺得沒前途，情緒很波動。我所缺乏的正是張大爺這種毫不利己，全心全意為人民服務的精神。

后來，我在勞動中更主動，不但掏糞，而且和他一起將糞挑到村外，來回一里多地。我從前沒有挑過那么重的東西，開始挑起來很吃力，后來也練出來了。每天勞動完，他還要回家搞家務，有時顧了開會就顧不了吃飯，我就主動幫助他推碾子，給他做飯、炒菜。這樣他工作就更起勁了。村里開貧農下中農會議，讓他做召集人，他挨門挨戶通知，總是保證了準時開會。我們通過勞動和日常工作愈來愈接近。有一次，掏糞回來，我看到他把腳上的鞋脫下來準備補，我馬上接了過來說：“大爺，我給您補。”那雙鞋上沾滿了泥土，還有大糞味，我并沒有在乎這些。過去，我在學校，自己的鞋也從來不補，更甭說補人家剛脫下的臟鞋了，可是此刻我覺得能為他多做些事而非常高興。

在寫家史的過程中，我們合作得很好，白天有時一邊勞動一邊談，有時他坐在炕上談，我一面燒火做飯，一面記錄。晚上他只要不開會就主動找我講家史，有時邊講邊哭，很久也平靜不下來。他說不講完，心里就不舒坦。由于他的幫助，我在比較短的時間內順利完成了寫家史的任務。

整個寫家史的過程，也就是我受到深刻的階級教育的過程。他所說的每件事、每句話都發我深思，促我自省。他的家史，使我初步地了解了過去農民的苦難和斗爭，懂得了他們正是由于在舊社會里飽嘗了受侮辱、受損害的生活，才真正體會到新社會的甜，正是由于身受過剝削階級的壓迫和剝削，才能有那么堅定的革命性，才能那樣全心全意為人民服務，毫不利己，專門利人。過去，我從電影上也曾經看見過李雙雙等先進農民形象，總以為那是藝術加工的結果，而這次我才感到在勞動人民中確有許許多多李雙雙式的先進人物。他們的事跡往往比電影上比小說里充實得多、豐滿得多，他們是在日日夜夜沒沒無聞地為社會主義加磚添瓦，在自覺地保衛革命的勝利果實。我也深深感到，能為這樣的勞動人民服務，是我終身最大的幸福。

過去，我總認為科學技術是建設社會主義的決定性條件，一度熱心業務，忽略了思想改造，現在我想自己需要的不僅僅是業務知識，而更重要的任務是改造自己的思想。我決心在黨的領導下，努力學習張大爺的這種革命精神，徹底改造自己，沿著紅專大道前進。