思想隨筆（四）

謝覺哉

理論與實際

做過實際工作的人，往往滿足于狹隘經驗；讀了書的人，往往滿足于書本知識。兩者的為害是一樣的。因此要理論聯系實際。懂得理論的，要研究實際；有實際經驗的，要學習理論。功夫在怎樣聯系。

對專家的意見要尊重，因為專家曉得我們所不曉得的東西。但不是聽聽就得，而要在聽了之后，仔細想想，考究意見的來源及是否合乎實際。這里，非專家應向專家學，把自己的經驗提升到理論；專家應向有實際經驗的人學，把理論與實際結合起來。

一切理論的正確或不正確，只有實際才能裁決；一切正確成不正確的東西，都有一定的限度，只有實際才能檢驗它的限度所在。沒有哪一件工作可以事先做好印本，照搬就得，而必須到實際中去考驗，去發展。

個人的經驗可貴，歷史的和旁人的經驗也可貴。積無數的經驗而成為科學，雖然不一定都合于此時此地的需要，但總可為此時此地提供參考。滿足于狹隘經驗的人，常常不知此理。

有成績，有經驗，卻不能加以總結，抽出規律，鞏固其經驗，擴大其成果，又從此基礎上取得新的經驗。這對我們不少同志來說，是急待克服的弱點。

不忘記經驗，能分析經驗，就可能升高到理論，也就會去找理論。我們經過的做過的事很多，比前一輩人多得多，如果常常留心，此時此地的某事的成績與弱點，是如何得來的，拿來和彼時彼地的同樣的事作比較，加以總結，推究其所以然，作出進一步的預見或計劃，這不就是理論嗎？自然，在工作中也必會感到自己經驗不夠，不能解決所有想到遇到的難題，但是只要有解決問題的決心，就會產生研究過去、研究旁人的經驗的興趣，從研究中找到解決問題的辦法。

“從實際出發”，還應該用理論作指導。理論是什么？是普遍的、在一定的時間空間里必須如此的規律。這就必須超出自已所直接接觸的“實際”，滲進些歷史的科學的經驗去，因為直接接觸的實際很有限；同時又必須把直接接觸的實際加以洗煉，去掉其不合的部分。所謂“理論與實際結合”，重在“結合”二字，不是用理論來抹殺實際，也不是用實際去曲解理論。

“從實際出發”，如果不加上“理論與實際結合”，很易遷就實際，變成尾巴主義；或者把狹隘經驗得出的結論，作為普遍真理，也易于誤事。

原則性定要把握住，不只是在言詞上決議上把握住，而是要在具體的工作中把握住。由原則到把原則體現于具體工作中，中間尚隔一段頗長的路程。滿口原則，但只停止在言詞上，這叫空談家。空談家是不會真正懂得原則的。原則必須體現于實際才有益，才能成為力量。

口里講的，實際也做了，可是不能在實際中去檢查是否正確，并在其中發現新的規律，也還是等于不知道以原則去指導實際。

書本上經過考驗的原則，不可忽視，因為它是經過考驗的。在有些問題上，現在條件即使有變，也許不是全變；或現象變而本質未變，原則還基本適用甚至全部適用。但是在應用書本上的原則時，應該抱批判的態度，這是為了更好地分析它是否適用于現在。不去分析固有的道理，想憑一己的直覺和狹隘的經驗，貿然創出一條新道理來，少有不碰破頭皮的。這和盲目地無批判地接受舊的道理一樣危險。

看清方向

“看得清，站得穩，抓得緊”。要看得清形勢，才能站得穩。今天偏右、明天偏“左”的人，原由之一在于沒看清形勢。大處似乎看清了，一到小處，具體問題，又混淆了，步驟亂了，原由仍在于大處沒看清。明了原則，明了趨勢，但在具體實踐中不能事事以原則去指導，也不等于原則已明了，因此也會站不穩。站不穩，自然不可能抓得緊。