我唱山歌鬧革命

我今年二十六歲，是江西上饒縣皂頭公社毛埂大隊的團支部書記，第三生產隊的隊長，最近還擔任了大隊黨支部委員會的宣傳委員。我想談一談這些年來自己是怎樣學習和運用毛主席著作，并且用山歌這個文藝武器向社員宣傳毛澤東思想的。

我是貧農的兒子，沒文化也要學

我學習毛主席著作是由一張大字報引起的。那是一九五七年春天，有一天早上我剛打開大門，門環上落下一張紙來，我拾起來一看，上面寫道：

陳培貴，方法差，

開口批評閉口罵。

是非界限分不清，

怎能叫人干勁大？

這下子我可火了：當了一年青年突擊組組長，不分日夜把頭扎在地上干，現在，倒落個“狗咬老鼠，勞而無功”！我越想越生氣，認為群眾太落后，工作不好干，于是，立刻給黨支部打個報告，說我年紀小，辦事不牢，歇幾年長大了再干。支部書記高明祥同志看完，拿筆就在報告上批了“不準請假”四個字，笑呵呵地把它交給我：“工作沒干好，不能怨群眾落后。要聽毛主席的話，學點兒理論，改進工作方法，走群眾路線。”什么叫群眾路線我不大懂，“聽毛主席的話，學點兒理論”可深深印在了我的心上。

這年春節前，母親看我的被子太破了，給我二十塊錢，讓我扯條新被子好過年。我到上饒城，路過新華書店時，看見櫥窗里擺著《毛澤東選集》，我心里一亮：《毛澤東選集》，那不就是毛主席說的話嗎？我跨進書店門檻，正要掏錢買書，心里又猶豫起來：這錢可是母親給我買被子的呀！我轉了幾個圈子，又想：聽毛主席的話，學習理論做好工作是大家的事；買被子是個人的事，破被子補補還能蓋。于是我下了決心買書。當時就買了《毛澤東選集》一二三卷，還把《資本論》《政治經濟學》《什么叫唯物論和唯心論》等一齊買下來，二十塊錢一個不剩，書裝了半籮筐，高高興興地挑回家來了。不用說，惹得母親好不生氣！

不久，村里有些人議論開了：“陳培貴想當教書先生了。”“土包子變成書呆子了！”有個人還編支山歌諷刺我：

陳培貴，

不自量，

斗大的字識不到兩升半，

還想學習理論寫文章，

好比爬梯摘月亮！

一聽這話，我心里好難受。舊社會咱家窮，父親忙時種地，閑時給人家撐船；母親成年累月給國民黨官太太當傭人。我七歲就給地主放牛。八歲那年想上學讀兩天書，地主陳夏軒到處罵我：“窮小子還想讀書，狗嘴里長出象牙來了！”為了讓我給他放牛，他和校長串通一氣不準我念，我只好繼續當放牛娃。解放了，我家翻了身，我當了兒童團長，又參加了青年團。現在難道我這個貧農的兒子不應該發憤學習嗎？但我只在解放初期念了兩年書，真能夠把理論學好嗎？

正在這時，黨支部書記高明祥同志來了，他鼓勵我說：“培貴，不能泄氣，少看大部頭的，先學毛主席著作，一定可以學好！”

支部書記的話給我指明了方向，對我是很大的鼓舞。我在日記本上寫下了自己的決心：

陳培貴，

意志強，

學習路上不怕難；

書讀十遍能自解，

立下雄心摘月亮。

開始學習時困難確實很多。我文化低，毛主席著作中很多字不認得，我就把《實踐論》《矛盾論》當文化課本學，生字寫在手上、胳膊上、身上，逢人就問。村里的識字人，城里來的干部，陌生的過路人：都成了我的先生。白天參加勞動，社會工作又多，學習時間很少，我就以滴水穿石的精神要求自己：會前會后，田間休息，我都抓緊學習毛主席著作。夏天的深夜，我忍著蚊子咬；冬天的晚上，我把被子圍在身上擋寒，讀了一遍又一遍。有一次，我趴在桌子上睡著了，臘燭燒著了我的頭發，才把我驚醒過來——就這樣，毛主席著作越來越把我吸引住了。

把毛澤東思想用在種田上

我家都是種田人，我想的也都是種田的事。我學習毛主席著作不是為了好看，而是要用毛澤東思想這個革命武器，改變家鄉面貌，建設社會主義。

過去我們生產隊七十來畝水田中就有三十多畝冷漿田。這種田：草多的地方坐下去濕不到屁股，田腳深的地方人下去沒到大腿根；種不好種，耘不好耘，從來是一年一季，畝產三百來斤稻谷。我日夜想著改造這塊田。一九五九年在公社黨委號召下，我向社員提出了一年改造好冷漿田，變一季稻為雙季稻的計劃。

沒想到首先出來反對我的是我父親。他是隊里生產委員，他說：“什么田種什么谷，一個跟斗落地，是男是女早定了。”我批評他“主觀”，他以為我罵他是“豬倌”，更加反對我的倡議了。當時有不少人和我父親有同樣思想，我和他們爭論來爭論去也沒有個結果。深夜里我翻開了《實踐論》，毛主席說：“你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。”對呀，要親口吃一吃。我按照毛主席的指示，和社員們一起對冷漿田進行了細致的調查研究，找出了冷漿田低產的原因是泥深、水冷、草多、土粘……但是，這么多矛盾應當先解決哪些矛盾呢？我又根據毛主席在《矛盾論》中關于抓住主要矛盾的教導，找出了水冷和泥深是主要矛盾。水冷，稻谷得不到需要的溫度，生長緩慢。冷要用熱去解決，我們采取撒石灰，施肥田粉的辦法，提高水的溫度。泥深，土質的粘性重，肥料不易吸收。解決深，就要使它淺，我們往田里挑帶沙土的草皮，挖好排水渠道。這個計劃大部分社員都同意了。經過全體社員幾十天的奮戰，三十多畝冷漿田終于改造好了，種上了二季稻，第一年就獲得大豐收，平均畝產八百三十多斤，每畝增產五百多斤。

秋收時，我和社員們挑著一擔擔黃燦燦的稻谷，想到眼前這場大豐收，完全是毛澤東思想光輝照耀的結果，心里非常感動，不由地脫口就編了一首山歌，唱起來了：

豐收稻田閃金光，

毛澤東思想放光芒。

人說世上太陽亮，

毛澤東思想勝太陽。

太陽只能白天照，

毛澤東思想日日夜夜都發光。

社員們聽了也都高興地跟著唱起來。

這些年來，我們以毛澤東思想為武器，在生產斗爭中取得了一次又一次的勝利。家鄉的面貌不斷發生變化，我們生產隊的糧食產量逐年增加，現在每畝產量已達到一千三百七十五斤。

讓毛澤東思想照亮每個人的心

我們那里流行唱山歌，差不多人人會順口自編自唱。，但編的唱的往往都是舊詞。我自從讀了毛主席著作，自己就完全編新詞來唱。開始是不自覺的，后來我思想進步了，就自覺地運用山歌這個文藝武器來戰斗了。我想，毛澤東思想照亮了我的心，我應當通過山歌讓毛澤東思想照亮每個人的心。

一九六一年前后，我們村中流傳一本《昔時賢文》的舊書，里面講的都是封建倫理道德。有些人看了，受了很深的毒害。比如，有人看到個別干部有缺點，就說：“還是《昔時賢文》說得對呀：山中有直樹，世上無直人；哪有不自私的干部！”還有人鼓吹這本書里“萬般皆因命，半點不由人”的宿命論思想，反對生產隊里的各種改革；有的青年手里有錢就亂花，還引用書中的“今朝有酒今朝醉，明日憂來明日愁”作為理由。還有人說：世上好話書說盡，《昔時賢文》寫得多么好，古代秀才真是又聰明又有智慧。

看到這些情況，我越想越不對頭：這《昔時賢文》好毒啊，小小的一本書竟有這么大的壞作用！我有一天讀到毛主席的《關于正確處理人民內部矛盾的問題》，看到其中有這樣一段話：“……無產階級和資產階級之間在意識形態方面的階級斗爭，還是長時期的，曲折的，有時甚至是很激烈的。”這句話使我很快認識到：在我們村中發生的事情也是一場嚴重的意識形態方面的階級斗爭！我應當拿起筆來，批判這本《昔時賢文》。夜里，我點上油燈，一字字、一句句地想啊，寫啊，愈寫愈興奮。夜深了，母親催我睡覺，我仍然寫；母親怕我累壞身子，把燈拿走了，我點上蠟燭寫，一直到雞叫，前院的嬸子起來做飯了，我才寫完了最后一句。第二天我就在很多人面前唱起了其中的一段：

古代秀才枉自多，

對待封建莫奈何；

編成《昔時賢文》語，

教人懦弱把頭低。

東風勁吹大地醒，

六億人民鬧革命，

雷厲風行創歷史，

子孫萬代奏凱歌。

唱出之后，人們就紛紛議論開了：“陳培貴說得不錯啊，真是新歌叫人長志氣，舊歌讓人把頭低。”“《昔時賢文》就是不讓人革命的！”很快這些山歌就在群眾中流傳開來了，正氣壓倒了邪氣。以后又在黨、團組織的教育下，受《昔時賢文》影響的人也都逐步覺悟過來了。

一九六一年，我們隊里遭到嚴重的自然災害，社員生活遇到了暫時的困難。有些富裕農民叫叫嚷囔，說什么現在的生活不如從前……我聽了這話，象被馬蜂螫了似的。為什么這些人總和我們不一條心呢？我在毛主席《關于農業合作化問題》一文中發現：“富裕的或比較富裕的農民，……他們是動搖的，有些人是在力求走資本主義道路的。”毛主席的話又使我眼睛亮了起來：原來他們又在動搖，想走資本主義道路啊！我有責任對這種思想進行斗爭。于是我根據解放前后我家生活的鮮明對比，編了一首山歌。在一次社員大會上，我站起來說：“鄉親們，有人說現在的生活不如從前。大家想一想，這話對不對？現在，我來唱一首山歌，請大家聽一聽！”大家都靜下來，我就面對那幾個富裕農民，唱道：

過去我家不算苦，

一件破衣三代補；

饑寒交迫日日有，

淚珠滴盡眼干枯。

如今我家翻了身，

一家大小是新人；

不愁吃來不愁穿，

請問謾罵是何人？

我一唱完，人們紛紛說：“這話不假，句句都是實情”，“誰說今不如昔？這人沒良心。咱可不能好了瘡疤忘了痛！”

這些年來，我和社員們運用毛澤東思想，在三大革命運動中取得了多次勝利，使我更加熱愛毛主席著作，更加體會到毛澤東思想的偉大。也就更加要歌唱毛澤東思想。不久以前，我又把毛主席著作中最重要的一些思想編成山歌，推動大家都來學習毛主席著作：

毛主席“組織起來”一句話，

三座大山被推翻；

毛主席“階級分析”一句話，

牛鬼蛇神害了怕；

毛主席“愚公移山”一句話，

全國到處變新樣；

毛主席“人民軍隊”一句話，

全民都把槍桿拿；

毛主席“人民戰爭”一句話，

個個都能把敵殺。

以上就是我學習毛主席著作、運用毛主席著作、宣傳毛澤東思想的簡單經過。有人要問我為什么編這些山歌？我說，這是工作逼出來的；靠什么思想編的呢？就是靠毛澤東思想編出來的。