短訊

法國伽里瑪爾出版社新近出版聯邦德國出版家齊格弗里·威塞爾特的一本研究著作：《作家及其出版家》，書中透露不少外國作家的辛酸遭遇。威塞爾特介紹了德國作家黑塞、布萊希特、里爾克、瓦爾塞等人的作品出版經過。這些作家雖然享有盛名，然而他們的作品當年經常遭到出版家的拒絕。出版家特別討厭瓦爾塞，以致他不得不把手稿付之一炬，并且在最后二十五年根本不從事寫作。遭到出版家冷遇的作家大多窮愁潦倒，因為這些老輩作家還繼承十九世紀的傳統，不愿在從事文學創作的同時另外就業謀生。威塞爾特本人就是這種刁難作者的出版家，他在書中提出一種看法，認為窮困和孤獨是文學天才發展成長的必要條件。“文章憎命達”，這話由文人來說作為自我解嘲尚無不可，現在由出版家來說，將之作為克扣作家的理由，讀后未免令人氣塞。(芳)

一九八三年瑞典大事慶祝本國印行的第一本書五百周年，這本書名《Dialoguscreatararummoralizatus》，是在一四八三年在斯德哥爾摩出版的。鑒于書籍在歐美日益受到忽視，這個紀念活動的口號是：“給受到各種大眾傳播手段威脅的圖書以應有的地位！”斯德哥爾摩王家圖書館從四月到十月舉辦了“瑞典圖書印刷”展覽。郵局出版了專門的紀念郵票。斯德哥爾摩博物院舉辦“圖書萬歲！”露天展覽。端典作家協會提出一個意味深長的口號：“現在還不到開始讀書的時候嗎？”為此專門進行了討論。

《Dialogus》一書的出版者為約翰尼·斯涅列，此人德國出生，當年受大主教之邀來瑞典印行宗教書籍。《Dialogus》的內容是太陽、月亮、星辰和地上生物之間的對話，全書最后為生與死的對話，據說極為有趣。全書314頁。(娣)

蘇聯從一九六四年成立“書籍”出版社，專門出版關于書的書。書籍裝幀藝術圖書在其出版物中占一個不小的比例。它從一九六七年以來，隔幾年編印一本《圖書藝術》叢刊，評介書裝藝術中的各種問題，迄今已出七集。它還編印《丟勒論字體》，索洛古勃的《四駕馬車》，盧德爾的《印裝業》，《荷蘭印刷家艾里捷維爾》等關于圖書裝幀的世界名作，計劃出版的有蓋爾楚克的《木版畫時代》、《書籍的藝術結構》，以及兩套叢書：《書裝藝術寶庫》、《蘇聯書裝藝術大師》。最近這家出版社推出新著《二、三十年代莫斯科的書籍版畫藝術》(作者洛札諾娃)，在藝術界獲得好評。十月革命初期的書裝版畫家曾有不少革新，歷來引起不同議論。本書作者認為，當時的“‘改革派”所作的創新，是在尊重古典版畫傳統的基礎上作出的，他們使這一試驗得到成功并使之為革命文化服務。(玉)

一九八三年十月美國出版了一部英語的日本大百科全書。據報道，這部九卷本的百科全書的編、寫和出版歷時十二年，耗資一千五百萬美元，二十七個國家中的一千三百名學者參加工作。書中關于日本歷史的有二千二百條，有關日本地理和藝術的各一千五百條，有十一頁是關于日本歌舞伎及其音樂，八百三十六條是關于日本文學的，一千零五十條關于日本經濟與商業。

書中主要條目有的涉及日本侵華及出兵東南亞事情，有的是關于列寧對日本的影響，主筆者中有在哈佛大學日本語言和日本文學系任教二十余年的板坂先生及其學生。

用別國的語言編寫一個國家的百科全書是極為少見的舉動，此舉也可以看出日本在歐美的影響。(凌)

美國圖書館事業的經費日益減少，引起有關人士的憂慮。據報道，休斯頓公共圖書館一九八四年的財政預算為一百萬元，比以前減少約二百萬元。圖書館主任亨寧頓說：這樣大幅度地縮減經費開支，說明我們恐怕連把修補過的書和破損的書放到書架上的能力也沒有了。這個圖書館的主要讀者是操西班牙語的美國人，其次是白人、黑人、亞洲人，有百分之七十七的讀者在八三年對該圖書館的工作給予好的評價。(石)

美國人認為他們的教育質量急待提高。美國教育學家約翰·古德萊教授最近著書《一個叫做“學校”的地方》，闡述了他對美國教育的現狀的看法和改革設想。古萊德走訪了三十八所公立學校的一千余個課室，與二萬七千多教師、學生和家長談話。他在書中提到：美國中等學校的教學是“前面教學”：老師在教室前面講課，過于強調讀寫算而不注意使學生從小發展自己有意的愛好，從而提高求知欲望，進一步來理解課堂上得到的知識。很多不合格的教師勝任不了學校的工作，也不喜歡本職工作。現在有的學校把學生按能力劃分班級，在這樣的班級里，嚴重的平均主義控制和取代了天資的發展。

要想改進目前的狀況，他提出“要給學生提供各種思考方法，激發和調動學生的求知欲，打破按能力分班的做法，給學生百分之十至二十的時間去做他們喜愛做的事；從演算數學題到打網球。改六歲上學為四歲，使學生的天資提前二年得到發現和發展。

古德萊的研究一直受著十三個基金會和國家教育部門的支持。(文)

一九八三年，美國ABC出版有限公司出版了《美國對第二次世界大戰的看法》一書。這是一部世界性的綜合書目和文目提要，綜合了四十二種語言中的二千篇文章。這些材料中不僅有發表過的外交、軍事、政治等方面的文件，還收集一些日記、信件等未公開發表的材料。該書選用字典形式編輯。每一段約一千二百——二千字，每段前列有有關二戰的論文或書籍的著作者名字和文章或書籍的題目。(章)

曾獲一九七八年諾貝爾文學獎的艾薩克·辛格最近發表了新作《懺悔者》。他在書中寫了一個生于波蘭的美國中年猶太商人，屈服于社會習俗，找了一個女管家，后來他意外地發現，他的妻子與女管家都對他不忠實。這使他重新皈依宗教。他沖破險阻，奔回耶路撒冷猶太人居住地，娶了猶太教教士的女兒為妻，開始了新的生活。

辛格自己說：“我不是一個‘懺悔者，我是一個作家，……我只是借書中人物的命運來說明，你只要格守戒律，才能信神。”他認為現實的家庭生活正是由于人們不再信仰宗教而瀕臨崩潰的境地，這是時代的悲劇。看來苦于通貨膨脹，家庭破碎諸問題的美國人是想從辛格的新作中找一條出路吧。(汀)

經過七年多的研究，美國的費思·貝麗為當代美國黑人作家蘭斯頓·休斯寫了一部嚴肅而語言犀利的傳記，在報刊獲得好評。這部傳記的重點在于他的最后二十年的生活，其中強調了曾被人忽視的休斯的一段生活經歷，并提出，實際上休斯的氣質遠遠超過通常人們對他的了解；而這往往是由于對休斯生平缺乏深刻地了解。休斯曾入哥倫比亞大學，但因學校的“不友好氣氛”而輟學，開始漫長的游歷和艱苦的寫作，但事實告訴他，他的市場太有限了，“種族歧視把他和文學界隔離開了”。因為他看到，白人作家可以隨心所欲地寫與他寫的題材差不多的東西，并能毫不費力地找到出版商，而對于他，有些編輯認為，他的所作所為已經超過一個黑人的活動范疇。這些并沒有使休斯放棄寫作。費思·貝麗寫道：休斯的頑強，對任何美國黑人藝術家都應是一個鼓勵。

斯坦福大學教授蘭波薩德在寫休斯的全部傳記，貝麗的作品無疑是對蘭波薩德的挑戰。而對于讀者，則會由于他們正在從新研究美國黑人作家而發現美國文學界的新動向。(強)