宿命與選擇

楊利川

某科研機關曾做過這樣一種試驗：將成績劣等的學生分為兩組，對其中的一組說，你們成績不好的原因是智商太低；對另一組說，你們成績不好的原因是方法不當。結果，經過一段時間，前一組學生的成績依然如故，甚至還有下降，而后一組的成績卻有了長足的進步。

這個試驗說明，認識到自己前途是可以選擇的，這會大大發揮人的主動精神。

“智商太低”的結論可能是客觀的，但實際效果是排除了其它可能的發展機會，從主觀上切斷了努力的愿望，這自然不會取得進步。“方法不當”則消除了宿命的色彩，當它指出問題在于方法之時，也就指出了改變方法和重新選擇的可能，結果當然是積極的。

這種看來只是鼓勵學生自信心的心理學方法具有非常典型的意義。

回顧歷史，傳統社會具有濃重的宿命色彩。由于生產力很低，人們只能在自然條件的束縛下活動，靠天吃飯，沒有多少選擇余地，久而久之，形成了順從天命的消極人生觀。

由于大工業的產生、科技的進步和交通的發達，人們逐漸擺脫了對自然條件的依賴。商品、技術、信息的廣泛交流使展現在每個人面前的機會日益增多。人們越來越意識到，消極等待上帝安排的現實，不如主動地選擇一個更為滿意的現實。

改革前的中國，城鄉、地區、行業之間比較封閉，所有制結構、就業體制、教育體制比較單一，大大限制了每個人的選擇性。改革為青年開拓了充分發展自己的廣闊天地。多種多樣的就業形式、學習條件和勞動崗位，使一個人在一個地區、一個崗位上廝守終身的現象越來越少。因此，改革也向青年提出了素質上的新要求，這就是銳意進取和主動選擇的人生觀。以往迷戀于“不如有個好爸爸”的青年，現在正把信心建立在自己的明智與果斷之上。當然，打破了盲目依賴國家這個“大鍋飯”之后，就需要由自己來承擔責任和風險。只有那些具有崇高理想、科學態度和現代化觀念的人，才能成為現代化社會中的成功者。