說“艾灸”針灸系

張京英

艾灸，是針灸學的重要組成部分。它是利用易燃的艾葉或其他易燃材料和某些藥物在穴位上或患病處進行燒灼、熏烤、貼敷，借其溫熱性或化學性刺激，調整人體生理功能的平衡，而達到治病保健目的的一種方法，因其有操作簡便，易學易用，經濟安全，療效顯著等特點，故深受廣大群眾的歡迎。

艾灸療法起源于我國原始社會的北方高寒地區，據今己有數千年歷史。我們的祖先早在北京猿人時期就已懂得用火，以后又掌握了取火的方法，這就為發明艾灸創造了必要條件。那時，人們在圍火取暖和烘烤食物的過程中，發現它同時能消除身體某些不適，如腹部脹滿。寒痛等；或在生活中偶然不慎被火灼傷，而身體原有的一些病痛竟出人意料地減輕或治愈了。久而久之，人們開始意識到用熏烤燒灼的方法可以解除病痛，這就產生了灸法。最初人們可能是用一些可以作為燃料的樹枝、樹葉、雜草等作為灸法的原料，以后通過反復多次的實踐，發現艾葉易燃。氣味芳香，火力溫和，其熱力可穿透皮膚到達深部組織，能溫經散寒。理氣活血，回陽救逆，因此最終選擇了艾作為灸法的主要材料，這種療法也因而得名“艾灸”。

艾灸在我國古代十分盛行。如《左傳》中說：公元前581年，晉景公患病，請秦國的太醫令醫緩來診治，醫緩對他說：你的病已深入膏盲，針刺、艾灸、服藥均不能治。據《莊子，盜跖篇》中記載，孔子去勸說柳下跖，碰了個“大釘子”，事后他對柳下季說：“丘所謂無病而自灸也。”以表達他自找麻煩，自討苦吃的心情，這些都是現存文獻中最早提到艾灸的記載。由此可以推想出在春秋、戰國時代艾灸流傳很廣，以致許多人在引喻射事時多用灸法作比喻，約于戰國時代成書的我國最早的醫學論著《黃帝內經》，對艾灸的起源，各種灸法及適應癥均有記載，是艾灸療法在理論上的一次總結。三國以后，艾灸有了進一步發展。曹操的兒子曹翕專門研究灸法，撰寫了我國第一部艾灸專著《曹氏灸方》，唐宋以后艾灸法更加盛行，不僅有了專業艾灸醫師，論述艾灸的專著也不斷增多。在《宋史、太祖本記》中有這樣的記載，宋“太宗病亟，帝(指宋太祖)往視之，親為灼艾。”可見艾灸療法在唐宋之際應用甚廣。明代是我國針灸的全盛時期，涌現出大批著名針灸學家，同時使艾灸療法逐步向無痛無傷方向改進。

灸治的方法，最初多是用艾絨直接灸，隨著灸法的不斷發展，施灸用的材料也越來越多樣化，除用艾以外，又有了用硫黃、燈心草、桃枝、桑枝、黃蠟、藥錠、香煙、光、電等進行施灸的；灸療的操作方法也越來越豐富，如艾條灸、艾炷灸、隔物灸、簡灸、電熱灸等等。據統計，古今各種灸法包括艾灸法和非艾灸法已多達六、七十種。

艾灸療法之所以能不斷發展，流傳至今，是因為它具有簡便易用、療效獨特等許多優于其他療法的長處。根據，臨床總結，灸法的功效可歸納為溫經散寒，祛風止痛，回陽固脫，復脈救急，消瘀散結，拔毒泄熱；升提中氣，固攝沖任；強壯元陽，培補脾腎等幾大類。臨床應用也非常廣泛，可治療內、外、婦、兒各科的近百種病癥。另外，艾灸還是常用的保健方法之一，能溫陽益氣，增強體質，防病保健，延年益壽，《扁鵲心書·須識扶陽》中說：“人于無病吋，常灸關元、氣海、命門、中脘，雖未得長生，亦可保百余年壽矣。”史料中有這樣一段記載：日本德川幕府時代，江戶(現東京市)的永代橋建成，曾召百姓萬兵衛進行初渡(按當時習慣，每一座新橋建成，都要邀請年齡最長者第一個踏橋渡河)。在舉行初渡時，德川將軍(當時日本的實際統治者)問萬兵衛有何長生術，萬答：“我家祖傳每月月初八天連續灸三里穴，始終不渝，僅此而已，我虛度174歲，妻173歲，子153歲，孫105歲。”德川將軍聽了，驚嘆不止，足三里長壽灸因此而膾炙人口。近些年來，科學工作者們對艾灸療法的作用以及治病原理進行了大量深入的研究，已經證實，灸法對于調動人體一切內在積極因素，增強機體防衛抗病能力具有十分重要的意義。特別是在病理情況下，艾灸對心血管、呼吸、消化、泌尿生殖、神經、內分泌、免疫等各系統均有良好的調整作用。

艾灸療法淵源流長，功效神奇，對某些疾病甚至可以收到藥物難以收到的效果，且無任何副作用，操作簡便，易于掌握，自己或在親朋之間均可施灸。艾灸時無痛若、無不良反應，既可使疾病不藥而愈，又可保健強身，很值得提倡和推廣。