不要難為自己

蘇鴻啟

在微雨的街頭，有一把移動的傘，傘下飛出這樣的對話：

“明天是雙休日，帶著聰兒咱一塊去爸媽家。”商量地。“錢才邀去一個多星期，就這么急著去?”自然地。

“錢是錢，看是看。這是兩碼子事?！逼诖?。

多么好的心靈!一句淋不濕的話留在雨中。

真的。對于老年父母，給錢，是物質贍養；看望，是精神上的寬慰。

我國現時，三代同居戶不很多，四世同堂之家就更是寥寥無幾了。尤其是城市，老倆口、少三口獨立過日子的家庭格局已成定勢趨向。只能逐年增多而不會相反。隨之而來的是親情的淡薄，很難給父母雙親以充分的關懷。為人父母者亦必須對此有足夠的認識。多些理解，少些怨尤。

在我國歷史上，累世同居之家，從漢代起一直到清末民初始終存在。它對于妨礙社會發展和束縛家庭成員的個性發展，無不有明顯的消極作用，最后不得不隨著累世同居的物質基礎的崩潰而消失。凡是看過《紅樓夢》的人，大都會感到賈府猶如一棵年久繁茂的大樹，干支相連，縱橫交錯，“交爭相疾，甚于路人”。

所以，老年父母也不必強求三代同居之樂，與父母分居的子女們能夠每星期拿出一天的時間與老人同處；該來的時候忘不了；一旦需要，隨呼隨到，已經是不錯的了。這從某種意義上說，子女們仍然和父母在一起，所不同的是，他們在這里住過的屋子空了起來。

當然，這不是說老年人不需要敘天倫之樂，聚合家之歡。不需要兒孫晚輩們的親情慰藉。我同樓的一對年過古稀的老夫妻，他們的兒子為了減少些老人的家務負擔，把剛上初中的女兒接回家里。誰知事與愿違，自從孫女兒走后，老夫妻家務事少了，可心情不像從前那樣敞亮，隔三差五身體不舒服，直到兒子把女兒又送回來，給這個寂靜而蕭瑟的舊家帶來了生氣，同時留在爺爺奶奶身邊的小孫女兒又把全家人的心緊緊地拴在一起。因而，兩位老人心情“陰轉晴”，高高興興地為孫女兒忙活起來，身體不舒服感沒了。這一事例告訴我們，“事父母者，一在安其心，一在養其身”，并不是對老人“有養”就行，缺少親情的慰藉，孤獨寂寞就是老年生命的大敵。

尊老、敬老和養老，是社會生產發展的結果，也是人類理性發展的結果，更是東方倫理道德的突出點。老人在血統家族中是長輩，理應受到贍養和照顧，這是老人的權利，同時也是子女們應盡的社會責任。

不過，世上沒有絕對完美的事物。如意與遺憾并存，這就是人生。如果事事都如你所望，你的生活就只能是一連串乏味的成功；當你有了遺憾(順便說一句：遺憾是測定我們心理穩健與否的一根公正的杠桿。須知，并不是所有的遺憾都可以或者都應該得到滿足的，它還有我身以外的必須順從的準則)，你倒能體驗意想不到的東西，它為生活增添了美感和深度，人生的真諦也就蘊涵在這里面。

當成年子女用自立家庭告別了同父母在一起生活20幾載的時候，老年父母除了表現出一個好的家長在子女獨立生活所應有的行為——“天高任鳥飛”之外，別無其他選擇，同時應意識到“異居異財”的新關系產生了。

事實上，我們這些作父母的，無不期望子女有一天成家立業。但一旦成為事實，才受到真正的震動。當孩子消失在成人的行列里。留給父母的不只是心中的充實和滿足，還同時留下了空虛和惆悵。又甘又苦這一真實感是：這一天來得太快了。

所以。空巢期的老年父母，不必因為子女沒來探望而抱怨；不必因為自己的家成了兒女們的飯店、驛站而有微言；不必因為答應了的事沒有辦而絮叨；不必因為去誰家的次數多了而心理不平衡；不必因為一個人負心便懷疑子女們一家人的真情；不必為繁花卻結出沉甸甸的遺憾之果而煩惱；不必因為“剪不斷，理還亂”去費思量……

一切都不會像你想象的那樣完美，也都不會像你策劃的那樣順利，接受不完美，你才有勇氣面對現實，享受安樂的晚年!

現在，老年父母的心和房子都有了空閑的地方，從而有時間重新開始那曾經想做而未得暇去做的愛好。我們老年人應該為這一自由的獲得而高興。盡管這一獲得是以失去了老年人曾經扮演的重要角色作為代價的。不過，這些離開的高個子年輕人并不是老人所失去的，而所失去的僅僅是那存在于影集和記憶中的雛容稚貌。僅此而已!

是時候了。對于那無可避免或不能挽回的事，就得想開點，不要難為自己，強求不可能的結果。應該相信，在生命的黃昏里，哀嘆和孤寂的，將不會是屬于頓悟人生的老人!