周一謀
《冷廬醫話》為清代醫學家陸以⑺撰。陸氏字定圃,浙江桐鄉人,他醫術精湛,博覽群書,識見超人。所撰《冷廬醫話》共為五卷,始以手抄本流行,初刊于1897年。一經問世即備受讀者歡迎,因而對后世影響較大。該書卷一的《保生》篇集中討論了有關養生保健問題,對性保健和性教育也多有論述,頗能發人深省。
在性保健方面,作者強調對色欲必須有所節制。文章一開始就引用了宋代文學家蘇軾的話說:“傷生之事非一,而好色者必死。”認為貪圖色欲,放縱房事,竭耗陰精,勢必“自促其死”,即必然使自己短命。接著又引明代沈得符的《野獲編》所載資料為證,說明濫行房中術者無不損壽。如明代兵部尚書譚綸,曾經向道士出身的權貴陶仲文學習房中術,在施行此術20年之后,竟然在與妓女交合時喪命,死時58歲。明代宰相張居正也向譚綸學習房中術,他肆意行房的結果是“日以枯瘠”,死時57歲。故陸氏告誡說,像譚綸、張居正這樣的高官,尚且因“縱欲殞身”,可見貪圖色欲的后果多么嚴重。只有謹慎房事,“脫然于情欲之私”,方可避免招害。
陸氏還反對濫服壯陽藥行房,并且引用南宋李光所寫的一首詩,極言濫服壯陽藥行房的害處。該詩寫道:“世人服暖藥,皆云壯元陽。元陽本無虧,藥石徒損傷。人生百歲期,南北隨炎涼。君看田野間,父老多康強。茅檐弄兒孫,春隴驅牛羊。何曾識丹劑,但喜秫黍香。伊余十年謫,日聞貴人亡,金丹不離口,草妙常在傍,真元日滲漏,滓穢留空腸,四大忽分離,一物不得將。歌喉變哀音,舞衣換ど眩爐殘箭鏃砂,篋余鹿角霜。拙哉此愚夫,取樂殊未央。我有出世法,亦如不死方,御寒須布帛,欲飽資稻粱;床頭酒一壺,膝上琴一張,興來或揮手,客至亦舉殤;滌硯臨清池,抄書傍明窗;日用但如斯,便覺日月長。參苓性和平,扶衰固難忘;恃藥恣聲色,如人蓄豺狼。此理甚明白,吾言豈荒唐!書為座右銘,聊以砭世盲。”李光在被謫貶流放的10年中,經常聽到許多老朋友因濫服壯陽藥行房而死去的消息,因而提出要向田間農民學習,過一種怡然自適的生活。如果“恃藥恣聲色”,即濫服壯陽藥來放縱房事,就好比“如人蓄豺狼”,即等于與豺狼共處,必然斷送性命。
陸氏在《保生》篇中還談到了應當怎樣對青少年進行性教育的問題。他說:“男子破身遲則精力強固。凡育子者,最防其知識早開(指防止過早地發生性交之事),天真損耗,每至損身。當童蒙就傅之時,尤宜審擇儔侶,勿令比匪致傷。余族D常成童時至親戚家讀書,同塾六人,有沈氏子年最長,導諸童以淫穢事。數年后,諸童病瘵(肺癆病)死者三人,R嘁徊〖復。”這就說明,對青少年必須進行正確的性教育,如果讓淫邪之人作反面宣傳,誤導其行淫穢之事,那就十分危險。陸氏同一家族的W釉謁桔傭潦椋同學6人,其沈氏子年齡最大,專門向同窗傳授淫穢的東西,致使3人因竭耗陰精而生病斃命,陸氏之族R膊鉅壞閔ッ,由此可知,如果聽任黃色淫穢的東西泛濫,其禍害是多么嚴重。因此,應當嚴禁黃色淫穢讀物流傳,堅持對青少年進行性科學、性保健、性道德等方面的教育,還要讓他們懂得孔子所說“少之時,血氣未定,戒之在色”的道理,以便保證他們都健康成長。
(圖/景新)