現代中學歷史教材應有的性能

紀念《歷史教學》雜志創刊50周年,撰寫此文,以為祝賀。從我的中青年時代起,《歷史教學》就給我提供了一塊陣地,可以同歷史教師、歷史教育工作者交流、學習,獲益匪淺,直到今天。我對此十分感謝,并祝雜志在新的世紀里為歷史教學的發展作出更大的貢獻!

歷史教材的時代性歷史教材的時代性要從兩個層面去看。一是,歷史本身具有時代特征。歷史是在時光流逝中形成的,所以,它的時代感很強,具體表現在:隨著時間推移,歷史不斷向后延伸,現代史逐漸變成了近代史,近代史又逐步成為古代史,而新的現代史又逐步形成了。歷史的內容總是越來越多。為此,歷史教材內容就要不斷地變革,增加新的現代史,削減古代、近代史(當然,也不能削減過多,否則會影響人文素養的提高)。這一變革永無止境。

隨著時間推移,歷史范圍不斷擴大。人類由生活在本鄉本土本國,到與鄰國交往,到走向世界,走向海底,走向天空,走向宇宙;從人類寫史的角度來說,先是寫政治史,繼而擴大到經濟、文化(包括社會生活)史。總之,歷史和寫史的涵蓋面不斷擴大。這就影響著歷史教材所含的內容也會不斷增多。有增必然有減,這一變化也是無止境的。

隨著時間推移,歷史文獻公之于眾的越來越多,對它的研究會不斷產生新的認識;考古發掘出的新成果越來越多,對它的研究也會不斷產生新的認識;史學理論研究水平不斷提高,對歷史事件、人物、現象的認識會有發展,產生新的解釋、新的觀點,等等。正如李大釗所說,對歷史研究得出的“真實的事實和真理的見解并不是固定的,乃是比較的”(《李大釗史學論集》,河北人民出版社1984年版)。歷史教材自然要不斷吸取這些新成果,這個變化更是無止境的。

二是,歷史教育也具有時代特征。歷史教育隨著事業的發展,也在不斷發展。以我國為例,古代的歷史教育強調以史為鑒,作為統治者的借鑒,教育的主要對象是帝王將相及其子孫。近代雖仍然是資鑒作用,但因王朝的被推翻,民眾地位的提高,在一些進步史學家眼里,資鑒的對象就不同了,是“國民資治通鑒”、“人類資治通鑒”(梁啟超:《中國歷史研究法》,東方出版社1996年版);同時,國家面臨外來入侵,歷史教育更成為救亡圖存、革新變法以至革命的輿論工具。新中國成立以來至70年代,適應經濟建設和政治運動的需要,歷史教育重基礎知識和思想教育,輿論工具的作用也更明顯;80年代,為建設現代化的社會主義國家,歷史教育開始提出能力培養問題,知識、思想、能力三項并重;進入90年代,適應世界現代教育潮流和培養高素質建設人才需要,歷史教育更加重視能力培養,又提出提高心理素質和人文素養的目標;面向21世紀世界的競爭局面,急需增強綜合國力,發展高科技,歷史教育也提出了重培養創新思維和實踐能力的任務。隨著時代的發展,歷史教育的任務在不斷充實,歷史教材也應隨歷史教育任務的變化而變化。

歷史教材的方向性在世界上還有不同國家存在的時代,中學歷史教材依據教學大綱(或課程標準),在政治上應鮮明地代表國家觀點,具有明確的方向性,可從以下幾個層面來看。

一、歷史教材涉及的政治內容廣泛。首先,疆域問題。我們今天的疆域是怎樣形成的,有個歷史過程。達賴在國外策劃西藏獨立,李登輝等處心積慮地在臺灣搞兩個中國,國外還有的文章說長城以北歷史上不屬于中國的范圍,等等。所有這些都需要我們在歷史教材里向學生講清楚,西藏、臺灣、東北等地,為什么自古以來就是中國的神圣領土。了解了這些歷史過程,每個公民才能對祖國有歷史的認同。這也是每個公民樹立正確國家觀念的一個重要方面。

其次,民族問題。民族問題關系到國家的統一,邊防的鞏固,社會的安定,經濟的發展。我國自古以來就是個多民族國家,中華民族是怎樣形成發展的,各少數民族和漢族在我國歷史上都起了怎樣的作用,民族之間的關系怎樣,民族凝聚意識是怎樣形成的,等等。作為中華民族的一員,對上述過程應有初步的認識。為此,我們在歷史教材里要講清這個過程,并通過講述這個過程,將堅持民族平等的原則和維護民族團結的觀念,深深地印在每個學生的腦海之中,幫助他們樹立正確的民族意識。

第三,宗教問題。宗教問題本來屬于文化范疇,但從歷史上到今天,往往與民族問題聯系緊密,交織在一起,常會因為宗教問題引起地區沖突、國家沖突,而成為政治問題。歷史教材雖然主要是從文化領域講到主要的宗教及其產生的背景、發展過程、對社會的影響等,但也必然涉及到一些政治問題,應引導學生對此有清醒的認識。我們是無神論者,對宗教的分析,要用正確的觀點,要體現黨的宗教政策。通過講述宗教,還要提高學生對邪教的認識和分辨能力。

此外,中國近代現代史和世界近代現代史里涉及的政治問題就更多,下面還要講到,這里不再贅述。

二、歷史教材的編寫,必須按照正確的觀點,即馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論,還要符合當前黨的基本路線和方針政策。如,社會發展階段,無論從生產力還是從生產關系的發展來看,以五種社會形態發展為依據,歷史進程的線索比較清楚,也有利于對學生進行社會主義前途教育;對農民起義的歷史作用,應作具體分析,對沖擊和推翻腐敗封建王朝的,基本上應予肯定;對西方列強,在充分揭露帝國主義侵略本質的同時,要注意介紹西方先進思想和優秀文化;對新中國的社會主義改造,就其有利于生產力發展方面,應充分肯定;對俄國十月社會主義革命,教材仍應給予一定地位,并肯定其世界影響,等等。由于學生年齡小,分辨能力有限,一些明顯的錯誤觀點,不宜不加批判地進入教材。

三、對學生的思想教育,要注意重政治方向,如愛國主義教育在今天主要是熱愛社會主義祖國的教育,還有維護祖國統一和民族團結的教育,等等。同時,又要注意形成學生正確歷史意識的唯物史觀教育、國情教育、正確的國際意識教育,以及良好的道德教育和心理素質教育。

四、對學生的能力培養,要注重培養他們學會用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點觀察、分析問題的歷史思維能力。包括正確的政治鑒別能力,對封建腐朽思想和封建迷信的初步分辨能力,對資本主義腐朽思想的初步分辨能力,等等。

歷史教材的科學性歷史是一門科學性很強的學科,不能像文學作品那樣可以充分發揮想象力,即便有想象,也是一種經過訓練的想象,其目的是為了尋求事實真相。歷史的結論是依據考古發掘資料和文獻資料加之正確的觀點分析得出來的,也就是具有較強的科學依據。有關歷史教學的科學性可從以下幾個層面來談。

首先,歷史教材應當是立體地反映歷史。我們這里所說的歷史僅指人類社會的歷史,就是要講人和自然界關系的發展過程,人與人之間關系的發展過程,人類精神文明的發展過程,概括來說,就是指經濟、政治、文化幾方面。這里附帶說一句,社會就是人與人組成的,人與人的關系就包括了人與社會的關系,所以,一些人把人與人的關系,和人與社會的關系并列,是不太科學的。上面說的文化,包括的內容很廣,科學技術、哲學宗教、文學藝術、社會生活,等等,均在內。所謂立體,就是三方面內容根植于大地,形成三角體,不能強調了一方面就忽視了另外兩方面,而寫成一部平面的歷史。著名史學家翦伯贊將歷史這幾方面內容的關系,比喻為人體的骨骼、血肉、靈魂,要我們“寫出一部有骨骼、有血肉、有靈魂的歷史”(《對處理若干歷史問題的初步意見》,見1961年12月22日《光明日報》)。我以為這意見至今還是正確的,只有這樣才能寫出科學的、鮮活的歷史。

其次,歷史教材的內容,要有足夠的科學依據。一是文獻史料依據,包括原始資料、當代的文獻或稍后的史書等。二是歷史文物遺址的依據,包括考古發掘出來的文物、遺址、遺物等。不過,由于時代的久遠,歷史文獻、文物、遺址、遺物的眾多,不同的文獻、史書對同一件事記載也不盡相同,對文物遺址和考古發掘出來的東西看法也不一致。為此,歷史教材還要有史學研究和考古學研究的依據。這就要充分利用前代和現代的史學研究成果,如幾部著名的通史(范老《中國通史》、郭老《中國史稿》、翦老《中國史綱要》、白壽彝先生的《中國通史》等),以及當代史學研究的眾多新成果等。

第三,強調科學性不等于求全責備。中學歷史教材,受到的限制很多,如課時、篇幅、學生接受能力等,總之內容要少而精,簡明扼要。因此,教材的許多地方要采取概括的手法,或選取最重要的一兩點來講,人物、地名、年代等,也盡可能少出一些,不能像大學教材那樣系統、完整,否則就與師生過不去了,也與當前的“減負”唱對臺戲了。

第四,歷史教材在科學性的基礎上,還具有穩妥性。中學生的年齡小,理解力有限,而且所學的僅是基礎知識。因此,教材里也只能講授基礎知識。基礎知識具有公認性,就是說教材里所講的基礎知識,只能根據公認的文獻史料,公認的考古成果,公認的史學和考古學研究成果。這里所說的穩妥性,就是指對史實上不同的解釋,對學術觀點上不同的意見,教材只能采取為多數學者所公認的一種解釋、一種意見,而不能用某個人的解釋或意見。對新觀點、新成果的選取,更要慎重,要等它為史學界、考古學界廣泛認可以后,才能采用,這樣編寫的教材,才能既科學,又穩妥。

歷史教材的啟發性歷史本身具有啟發性,司馬遷的“述往事,思來者”(《史記·太史公自序》),杜佑的“至于往昔是非,可為來今龜鏡”(上《通典》表),都是說,學了歷史,能啟發人們“從歷史的寶庫中提取那些為時代所需要的財富以服務于時代”(瞿林東:《論史學的時代精神》。《中國史學散論》,湖南教育出版社1992年版)。由此不難看出歷史教育啟發性的現實價值。歷史既然本身就具有啟發性,作為歷史教材應當發展歷史的這一性能,使它對學生更具有啟發性。目前人教社教材采取的辦法在于,課前提示里提出了一些問題,便于啟發學生思考,課文中間安排了思考題,也是這個作用,還有課后的練習題、注解里介紹不同觀點,高中的閱讀與思考,等等,都對學生有啟發性。今天看來,這樣編寫還不夠,特別是如何啟發學生的創造性思維,需要很好地研究。我以為在教材里多介紹一些不同觀點,鼓勵學生對教材中所述說的內容提出不同見解,是啟發學生創造性思維的關鍵。但是,介紹不同觀點,為不至于造成誤導,應限于僅指學術觀點;而且,由于中學歷史教材里給學生的知識僅限基礎知識,課本仍以講一種公認的觀點為主。

歷史教材的研討性和實踐性前面說到,中學歷史教育,只能教給學生基礎知識,但如何使學生接受基礎知識呢?以往的教材基本是正面敘述,教師根據教材在課堂上向學生講解。從現代教育來看,則要學生參與教學,在課堂上發揮主體作用。怎樣發揮學生的主體作用,只有讓學生在課堂上能進行自主的學習,探究式的學習,通過自主、探究式的學習既學到基礎知識,又提高了思維能力和思想認識。這就要求,教材中也要有研討式的內容,讓學生在自主的參與研討之中獲取知識,提高能力。2000年秋季使用的人民教育出版社高中《中國近代現代史》教科書(試驗修訂本 必修),就安排了一節具有研討性質的活動課《你怎樣評價辛亥革命》,體現了歷史教材的研討性,這是很好的開端。

同時,教材里還應安排一些實踐活動,如能與研討活動結合起來,效果將會更好。像通過調查,了解自己家鄉的解放過程,再結合課文內容,在課堂上研討新中國誕生的過程。又如,通過調查,了解自己成長過程中家鄉有哪些新的建設成就,再結合課文內容,在課堂上研討改革開放以來我國社會主義建設有哪些成就,這些成就是怎樣取得的。教材增加了研討性和實踐性,不僅可以培養學生的實踐能力,還能培養學生的創造性思維能力和創造性活動能力。

歷史教材的生動性有關歷史教材的生動性,我在以往的文章里談的較多,還有專門的文章論述,不再重復。這里僅就幾個問題談談我的看法。一是對標題的生動,有人機械地理解標題的內容,認為采用生動的標題,就不能準確地體現課文的內容。其實,標題并不一定概括全部的內容,只要體現這一節或一目內容的精神,或反映主要內容,就可以了。如講隋唐時期的對外友好往來,用“海內存知己”作標題,還是確切的。作為中學教材,總不應板著面孔說教,那樣就引發不了學生學習的興趣。二是對圖和表的生動,我過去不同意在教科書上用連環畫的形式來引發學生學習興趣,但看到新的香港歷史教材里,有一些連環畫和用連環畫加表格的形式來解釋較難懂的制度,使我改變了看法。看來,只要畫的內容比較符合歷史時代,其效果還是不錯的。三是教材中應安排生動的研討活動和生動的實踐活動,也是增加歷史教材生動性的一個方面。這是以往欠缺的。

歷史教材的教學性歷史教材是供中學歷史教學用的,因此它要適合中學教學。現代教育提倡以學生為本的教學原則,學生在教學中處于主體地位,教材首先是學生的學本,因此,教材的內容必須考慮以下幾方面:是否是學生所需要的;與小學“社會”中歷史內容是否銜接,有無簡單重復;與高中歷史內容應如何分工;體例、結構是否便于學生學習;分量和篇幅、深度和難度,是否適合學生的生理和心理承受能力;是否能引發學生的學習興趣,調動他們的學習積極性,等等。同時,教材又是供教師用的,所以,它的內容和體例、結構、分量等,又應當適用于課堂教學。如何恰到好處地安排教材內容,使教師在學生參與教學的情況下,一課時里能完成一課書或一節的內容,作為教材的編者是要煞費苦心的。

歷史教材的彈性現代教育承認學生在體力、智能、愛好以及成長史等方面存在著差異,要想讓所有的學生都得到最大限度的發展,就要實行區別教育,也就是一方面要因材施教,根據學生不同的潛質、能力,采取不同的教學方式,提出不同的要求。另一方面,因需施教,根據不同學生的不同需要,選取有針對性的教學內容。適應現代教育的這一要求,歷史教材要做到發展學生健康的個性,適應學生的不同需要,教材的內容就要有彈性,即,有全體學生都需掌握的基本內容,和不做統一要求的內容。后一部分內容,供學有余力、又有興趣的學生選學。這樣做既有利于發展學生健康的個性,又在高中有利于學生為今后的發展做準備:晉升高一級學校,選擇文科專業的,應當多學一些;準備選擇與歷史知識相關職業的,如旅游業等,也需多學一些。

以上僅是個人在多年編寫教材中所想到的,隨著教材建設事業的發展,現代中學歷史教材應有的性能會更多一些。

(王宏志,1937年出生。1961年于北京大學歷史系畢業,分到人民教育出版社。曾任編委、副總編輯、課程教材研究所副所長。職稱編審、研究員。1992年被評為國家級有突出貢獻的社會科學專家。現為教育部中小學教材審查委員會委員、中國教育學會理事、中國教育學會歷史教學研究會理事長、中國地圖等出版社顧問、洪承疇學術研究會名譽會長、《歷史教學》雜志編委等。學術著作有《洪承疇傳》、《舊史新譚》、《吳晗傳》,還著有通俗讀物數種,主編過多部叢書,并在《歷史教學》等雜志上發表多篇文章。)責任編輯:彭 莘