城市的靈魂

具有著傳奇人生的陳越，在中國(guó)樂(lè)界的聲名是數(shù)一數(shù)二的。這位來(lái)自江南金華城的游子以他超乎常人的才智，僅僅數(shù)年即把中華民族的音樂(lè)精華推呈在當(dāng)今頗為強(qiáng)勁的“流行音樂(lè)”之上。而城市音樂(lè)在陳越所有音樂(lè)創(chuàng)作中占有較大的份量。

在他的音樂(lè)創(chuàng)作中，多數(shù)都源于他自己的親身體驗(yàn)，每一首歌的背后都有著一個(gè)優(yōu)美動(dòng)人的故事，每一個(gè)字都在訴說(shuō)著他的心靈震撼。即就是城市音樂(lè)也是如此。我看著他一首首歌的創(chuàng)作原稿，我的心其實(shí)也在經(jīng)歷著同樣的震撼，我的心隨著歌的內(nèi)容哭泣著，歡悅著，激動(dòng)著，感動(dòng)著，也有崇敬，還有向往。禁不住，我抬起頭：“陳越，你是用心在做音樂(lè)！”

陳越淡淡一笑。他永遠(yuǎn)是如此的隨意，永遠(yuǎn)是如此散淡的神色，卻會(huì)透著不易覺(jué)察的深邃；你是不能從他的臉上看出他在想些什么，你甚至不會(huì)認(rèn)出這個(gè)時(shí)常在他自己的酒巴當(dāng)侍者的人竟是擁有上千萬(wàn)身家的陳越。

城市音樂(lè)的創(chuàng)建則應(yīng)該追溯到96年那首《江南有座金華城》。“人情重懷土，飛鳥(niǎo)思故鄉(xiāng)”（艾青詩(shī)）。正是一份魂?duì)繅?mèng)繞、不能釋?xiě)训泥l(xiāng)情給了陳越靈感，創(chuàng)作了這首曾讓成千上萬(wàn)的人去尋找“故鄉(xiāng)”金華城的鄉(xiāng)曲。無(wú)意間，金華城因了這首鄉(xiāng)曲煥發(fā)出了它的無(wú)盡魅力。他說(shuō)：“一座城市有如人一般是有靈魂的。我用音樂(lè)來(lái)展現(xiàn)一座城市的靈魂，讓人們從深處認(rèn)識(shí)它，讓人們真正地了解它，這種影響有時(shí)是世界性的。”

一個(gè)城市有了音樂(lè)

就像一個(gè)人有了靈魂

一個(gè)城市有了靈魂

這個(gè)城市就有了傳說(shuō)……

這就是陳越對(duì)他的城市音樂(lè)的詮釋。

城市有靈魂么？

我想，是的。

春風(fēng)也綠黃河岸

兩年前，陳越寫(xiě)過(guò)這么一首歌：

你可去過(guò)沉睡的村莊？

那里的人們

已停止想像

美麗的野花就開(kāi)在身旁

可是他們卻聞不到花香

你可去過(guò)沉睡的村莊？

那里的人們已不會(huì)飛翔

一輩子守在一個(gè)地方

始終走不出困守的天堂

今天的夕陽(yáng)和昨天一樣

慢慢地走下山崗

昨天的腳步和今天一樣

走來(lái)走去走不出家鄉(xiāng)

這首歌叫《沉睡的村莊》，有一行小標(biāo)題寫(xiě)著“獻(xiàn)給我深?lèi)?ài)的中國(guó)”。

歌中沒(méi)有一個(gè)嘆詞，你能聽(tīng)出作者無(wú)奈的嘆息；曲中沒(méi)有夸張的責(zé)備，你能聽(tīng)出作者真誠(chéng)的悲憫。一幅平常的畫(huà)面勾出了花草夕陽(yáng)之間人們的漠然和悲哀，凄怨的曲調(diào)訴出的是沉睡的人們無(wú)法超越“困守的天堂”之現(xiàn)狀，同時(shí)我們也聽(tīng)出了陳越“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)”的愛(ài)國(guó)情懷。

對(duì)國(guó)家之愛(ài)之近憂(yōu)遠(yuǎn)慮，自古文詞詩(shī)賦中已屢陳不鮮，唯作歌樂(lè)而憂(yōu)者少之又少，在當(dāng)今的樂(lè)壇則更是鳳毛麟角。當(dāng)問(wèn)及當(dāng)年作此歌的初衷時(shí)，陳越說(shuō)：縱觀中國(guó)，地大物博，資源豐富，目前很多的地區(qū)，尤其是西部地區(qū)卻一直無(wú)法走出貧窮，以致我們?cè)诮?jīng)濟(jì)上、政治上乃至思想上都無(wú)法與發(fā)達(dá)國(guó)家抗衡，這是我們自己的悲哀。此曲實(shí)在是一種由愛(ài)到怨的心境體現(xiàn)。

不由地我想起了柏楊的一句名言：愛(ài)之深，言之也苛。柏老是從歷史、文化、思想甚至人文的角度，深度剖析了中國(guó)人幾千年來(lái)心智的丑陋和扭曲，言辭犀利，入木三分，凡有良知的國(guó)人無(wú)不為柏老這等清醒和睿智而敬佩、而清醒。

陳越則是從音樂(lè)的角度揭示了國(guó)人“沉睡”迷茫的主題：愛(ài)之深，歌之也怨。

兩年后，西部大開(kāi)發(fā)的鐘聲終于響遍了西北大地。較少關(guān)注西部的城市音樂(lè)循著大開(kāi)發(fā)的鐘聲也飄

向了大西北，今年艷夏里的一天，城市音樂(lè)人陳越去到了西北的腹地、西北第二大重鎮(zhèn)——蘭州。

“哪里有需要，哪里就有城市音樂(lè)，讓每一座城市都插上音樂(lè)的翅膀。”這就是陳越的城市音樂(lè)的宗旨。

采集蘭州的音樂(lè)元素，陳越是費(fèi)了點(diǎn)周折的。說(shuō)到蘭州，人們的第一個(gè)念頭就是“蘭州拉面”，但這是不能擺上音樂(lè)的席面的，那么就必須找到一個(gè)切入點(diǎn)，一種文化的切入點(diǎn)。

陳越意味深長(zhǎng)地說(shuō)：

發(fā)掘一個(gè)城市的音樂(lè)，肯定和這個(gè)城市的文明、文化分不開(kāi)的。大家都知道，隴原文化和秦文化是中華文明的源頭，遠(yuǎn)古以來(lái)就有多少風(fēng)云人物馳騁黃河兩岸，有幾多輝煌業(yè)績(jī)流芳百世，還有更多的風(fēng)情風(fēng)物浪漫悠長(zhǎng)。然而，黃河兩岸的子民們由于長(zhǎng)期享受在昔日祖先們輝煌文明的優(yōu)越感中，長(zhǎng)期地漠視著自己的民族文化和文明，以致思想枯竭，行為不上，最終囿于貧窮而麻木。黃河兩岸的文明、文化在如此背景的傳承中也因此出現(xiàn)了嚴(yán)重的文化斷層。

好在古老的蘭州城有不少的歷史傳說(shuō)。有時(shí)候，一個(gè)城市的傳說(shuō)就是這個(gè)城市的靈魂所在。于是我找到了蘭州城傳說(shuō)中的太平鼓，太平鼓據(jù)說(shuō)源自明朝的盛世，我采來(lái)用于當(dāng)今的太平盛世，確實(shí)是有象征意義的。

咚咚鏘！咚咚鏘！蘭州響起了太平鼓羅！

嗨喲喲！嗨喲喲！滾滾的黃河穿城過(guò)，幽幽兩岸瓜果香

駝鈴響，絲綢飄，絲綢之路魂?duì)繅?mèng)蕩！

嗨喲喲！嗨喲喲！遠(yuǎn)古的水車(chē)不停轉(zhuǎn)，羊皮筏子河上漂

嗨喲喲！嗨喲喲！

浩浩蕩蕩的黃河水，就像母親把我撫養(yǎng)！

古老又神奇的蘭州城，就是我家鄉(xiāng)

春風(fēng)已經(jīng)吹綠了黃河岸，驚醒了黃土地

太平盛世響起了太平鼓，神州大地新氣象！

西北的小伙像太陽(yáng)，姑娘像月亮

西北的人民有力量，建設(shè)好家鄉(xiāng)

西北的號(hào)角已吹起來(lái)，趕上了好時(shí)代！

西北的人民樂(lè)開(kāi)懷，建設(shè)好家鄉(xiāng)！

歌中鼓樂(lè)喧天，氣勢(shì)恢弘；“蘭州響起了太平鼓羅！”更是襯出了蘭州人民的歡欣之

情。西部大開(kāi)發(fā)的大氣候，有如一股春風(fēng)吹到了黃河兩岸，驚醒了黃土高原上的這片古老大地，政策的優(yōu)惠和獨(dú)到，使這片曾經(jīng)“沉睡”的村莊開(kāi)始煥發(fā)出新的生機(jī)。在歌聲中，陳越也借太平鼓完成了他對(duì)祖國(guó)從曾經(jīng)的憂(yōu)怨到深?lèi)?ài)的飛躍。因?yàn)殛愒綇奈鞑看箝_(kāi)發(fā)中看到了“春風(fēng)”吹到黃河兩岸的希望，當(dāng)然這份希望也是黃河兩岸子民們的愿望。