補(bǔ)白

李澤厚、劉綱紀(jì)《中國美學(xué)史》的兩處錯(cuò)誤？

李澤厚、劉綱紀(jì)《中國美學(xué)史》(安徽文藝出版社，1999年版)“先秦兩漢編”第二百四十七頁有如下一段話：“從天與人相通、‘神道’與‘人道’一致的基本觀點(diǎn)出發(fā)，《易傳》的作者們力圖用古代占卜所用的卦來說明自然和人類社會(huì)中的一切現(xiàn)象。謂‘八卦’，乾、坤、震、離、巽、兌、坎、艮分別代表天、地、雷、火、風(fēng)、澤、山、水，包羅了和人類發(fā)生關(guān)系的各個(gè)基本的自然現(xiàn)象。八卦的每一卦自相重疊，并與其他各卦重疊，由此又推演出六十四卦。每一卦都代表一定的自然現(xiàn)象以及不同的自然現(xiàn)象之間的關(guān)系，同時(shí)又都包含著人事有關(guān)的意義。例如，睽卦，兌上離下，上代表火，下代表澤，火與澤是相反的，因此就被解釋為‘火動(dòng)而上，澤動(dòng)而下，二女同居，其志不同行’，進(jìn)一步又解釋為‘君子以同而異’，用睽卦說明同與異的辯證關(guān)系，等等。”

這段話有兩外錯(cuò)誤：第一，八卦順序和八卦與所象征事物之間的對(duì)應(yīng)有誤。八卦的排列順序應(yīng)該是乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌，對(duì)應(yīng)的象征事物應(yīng)是天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤。此乃常識(shí)，一般易學(xué)書籍都如此講解，比如黃壽祺、張善文撰《周易譯注》(上海古籍出版社1989年版)第三十七頁就是這樣對(duì)應(yīng)排列的。《美學(xué)史》的排列不僅于例不合，而且看不出有什么特別道理，完全是任意而為。且坎為水，艮為山，《美學(xué)史》剛好弄反了，這是不應(yīng)該有的疏忽。第二，《美學(xué)史》說睽卦“兌上離下，上代表火，下代表澤”，更是大錯(cuò)特錯(cuò)。查《周易譯注》、《周易六十四卦通解》(朱高正著，華東大師大出版社1999年版)和《周易象說》(錢世明著，上海書店出版社1999年版)等書，“睽”卦應(yīng)該是兌下離上，這樣才符合“上代表火，下代表澤”的解說。而兌上離下卻是“革”卦，與“睽”卦風(fēng)馬牛不相及。兩先生上下不分，來了個(gè)張冠李戴。

《中國美學(xué)史》在海內(nèi)外有著深廣的影響，可卻在常識(shí)上出了差錯(cuò)，并迄今無人指出，這會(huì)給學(xué)術(shù)界造成混亂，特別是年輕讀者不明就里，以訛傳訛，是有害學(xué)術(shù)的科學(xué)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹９蕿橹赋觯Ｍ髡吣苡谠侔鏁r(shí)改正。

是誰“行不由徑”？

張俊華

近讀爾建先生的《師道尊嚴(yán)？》（載《書屋》2002年第4期），見文中有“孔丘先生連走路都‘行不由徑’……”等語，感覺此說頗為新鮮。《論語·雍也》中說：“子游為武城宰。子曰：‘女得人焉爾乎？’曰：‘有澹臺(tái)滅明者，行不由徑，非公事，未嘗至于偃之室也。’”很明顯，《師》文除了將“行不由徑”的“行者”弄擰了外，還曲解了它的原意。因?yàn)椤靶胁挥蓮健钡娜耸清Ｅ_(tái)（復(fù)姓）滅明，而非孔老夫子；其原意則是褒許澹臺(tái)的品行端直，行事光明磊落，除非有公務(wù)，一般不輕易串領(lǐng)導(dǎo)的門——《師》文一說，正不知所出何典？(張俊華)

《東方》2002年第8期目錄

專題版塊

中國\"三農(nóng)\"問題關(guān)注

保衛(wèi)人民 河西

外國學(xué)者看中國\"三農(nóng)\"[法]安迪·羅思曼

\"三農(nóng)\"問題不在三農(nóng)本身 曹錦清

一場(chǎng)被中斷的農(nóng)村改革實(shí)驗(yàn) 張冠生

回報(bào)農(nóng)民尊重農(nóng)民依靠農(nóng)民 李昌平

評(píng)論版塊

時(shí)代話題

一人法國青年的文化浪漫主義 蕭功秦

東海西海

拯救信仰的努力 丁林

人民精神的守護(hù)者

--俄羅斯三題 傅國涌

現(xiàn)象版塊

我的歷史就是中國歷史

游學(xué)北大的精神尋夢(mèng)之旅 柳哲

人文地圖

關(guān)于上海的讀書筆記 延安

人生況味

傅雷之死 狄馬

公共版塊

文化名宿

李育中：廣州我的藏書最多 早霞艷

思想常識(shí)

\"權(quán)利\"與\"權(quán)力\" 邵建

生活鏡像

何謂感性生活--以海口為例 李少君

《東方》是一本定位于具有全球視野的、有學(xué)術(shù)品位的、面向新一代文化青年的綜合性人文雜志。

《東方》充分利用現(xiàn)代文明的普適性人文公理和思想界、知識(shí)界的前沿性研究成果，站在人本主義常識(shí)和良知的立場(chǎng)上，對(duì)文化大眾所關(guān)注的社會(huì)文化歷史現(xiàn)象，進(jìn)行普及性、建設(shè)性分析評(píng)論，以及價(jià)值重估和精神提升。

《東方》雜志于2001年先后兩次改版，現(xiàn)為月刊，16開，100頁，黑白印刷，裝幀考究，定價(jià)為12元/本，全年定價(jià)：144元，每月月初出版。

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