秦檜就是秦檜

彭　圖

我們生在一個道德混亂的年代，一切價值都遭到了蹂躪，真實的東西已不復存在，愛情不再是愛情，悲傷也不再是悲傷，岳飛不再是岳飛，秦檜也不再是秦檜，甚至有人連漢奸這個詞也提出了質疑：有過漢奸嗎?五十六個民族是一家，現在正在講全球一體化，什么是漢奸呢?

然而漢奸他還是漢奸，漢奸就是那些在中華民族危亡時刻，認賊作父，引狼入室，出賣國家和民族利益，為敵效勞的人。比如石敬塘，比如秦檜，比如吳三桂、洪承疇，比如汪精衛、陳公博、周作人……這些人就都是漢奸。雖然契丹、女真、滿人都已融入中華民族，但這是現在，在石敬塘時期，在秦檜時期，在吳三桂時期他們就是漢奸，即使將來真有全球化或大東亞共榮的一天，汪精衛、陳公博、周作人還是漢奸。后世人寫歷史也不會說早在三百年五百年前，汪精衛、陳公博、周作人就有先見之明，為大東亞共榮做出了不朽的貢獻。中國人不會這樣寫，日本人也不會這樣寫，吳三桂、洪承疇倒是幫過滿清的大忙，但清朝寫歷史仍把他們寫進《貳臣傳》而不是寫進《忠烈傳》。

郭沫若寫的聶耳墓志銘最后是這樣一句話：“不幸而死于敵國，為憾無極。其何以致溺之由，至今猶未能明焉。”現在聶耳的墓志銘上已沒有了這句話。原來因為中日建交，日本已不是敵國，成了一衣帶水的友好鄰邦，所以這句話沒征得郭沫若同意便刪去了(刪時郭已去世)。但日本人卻不領這個情，至今仍在不斷修改教科書，不承認南京大屠殺，認為殺了無數中國人是為了大東亞共榮，是幫助中國人。對于魯迅之死，周海嬰提出質疑，認為與須滕這個日本黑龍會成員有關，有人拿不出與須滕無關的證據，避開須滕是不是黑龍會成員這個關鍵問題不談，卻為須滕竭力辯護。日本人當然也不會領這個情。報載最近正在拍《張愛玲傳奇》的電視劇，而且是以張和胡蘭成的愛情為主線，胡蘭成是汪精衛政府宣傳部副部長，臭名昭著的為日本侵略效勞唱頌歌的大漢奸，日本投降，胡蘭成逃到溫州，張愛玲哭哭涕涕追去，被胡蘭成甩掉。這愛情故事要拍出來可就大有看頭了。

周作人文章寫得不錯，應該肯定，周作人當過漢奸，這卻是鐵定的事實。張愛玲小說寫得很好，但張愛玲如此癡情于一個大漢奸，卻總讓人聽著惡心。紀弦一再為自己辯護：我不是漢奸，我不是漢奸。你如果大節無虧，用得著如此強調嗎?

人活著，應該有一種精神，寧愿站著死，不愿跪著生，這是一種精神。孟子說：“人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣!”“士大夫之無恥，謂之國恥”。當周作人熱、張愛玲熱熱得很熱時，是不是應該在熱他們的文章時也提一下他們的為人呢?