加拿大的樂山榮譽市民⁽¹⁾

羊年春節(jié)剛過，我正收拾起節(jié)日的歡樂，計劃新一年的工作和生活。忽然大洋彼岸傳來了不幸的消息，中國的老朋友、多倫多加中協(xié)會主席蘇維廉在2月4日去世了！蘇維廉雖早已年過八十，但他的朋友們向來把他視為健康長壽的典型，就在一年多前我見到他時，他依然身軀挺拔，精神矍鑠， 樂觀爽朗絲毫不減當(dāng)年。當(dāng)時他不但長途驅(qū)車幾十公里，從在艾利斯頓的家陪我們?nèi)ジ窭孜暮账固貐⒂^白求恩故居，歸途中還帶我們到他鄉(xiāng)間小屋邊的松樹湖上，為我們搖槳游湖。一路上他用道地的四川話同大家談笑風(fēng)生，讓我們中間不懂英語的兩位北京人在憋了兩星期不能自由交談之后，高興地大叫：“我們總算找到了能說說話的老鄉(xiāng)啦！”曾幾何時，怎么一下子他就突然離去了呢？

老人的突然逝世，雖給他的親友帶來巨大的悲痛，但對他本人來說，能在享受他熱愛的網(wǎng)球運動的愉悅，而不是忍受病榻之苦當(dāng)中結(jié)束一生，未嘗不是天賜之福。像蘇維廉這樣正直無私，真誠坦蕩，總能帶給他人快樂的好人，應(yīng)當(dāng)享有這種幸福！

蘇維廉的雙親于1908年隨加拿大衛(wèi)理公會布道團(tuán)來到中國。1917年他在四川樂山出生，兒時完全生活在20年代的中國小縣城環(huán)境當(dāng)中，周圍的奶媽、童友、同學(xué)都是當(dāng)?shù)厝耍圆坏拇ㄔ挸闪怂哪刚Z，就是對中國的兒歌童謠、風(fēng)俗習(xí)慣談起來也歷歷如數(shù)家珍。在華童年的生活在他心底打上了不解的中國情結(jié)，不管后來到哪里，重回中國總是揮之不去的召喚。

在四川讀完初中后，蘇維廉只身回到加拿大，完成大學(xué)學(xué)業(yè)，獲行政管理學(xué)士學(xué)位。在多倫多大學(xué)，他是全能優(yōu)秀生，被選為學(xué)生會主席，還是體育場上的運動好手。當(dāng)時本可輕而易舉地在加拿大成就事業(yè)，但他念念不忘回中國。一個偶然的機(jī)會出現(xiàn)了：1941年，設(shè)在紐約的在華基督教學(xué)院聯(lián)合會機(jī)構(gòu)，為四川華西聯(lián)合大學(xué)聘請財務(wù)主管，他欣然應(yīng)聘，放棄了其他一切選擇，在23歲風(fēng)華正茂之年實現(xiàn)了他的“還鄉(xiāng)夢”。此后，他便在四川同中國人民一道，共同經(jīng)歷了抗戰(zhàn)決勝、國共兩大勢力決戰(zhàn)、新中國誕生等中國近代的偉大歷史變革。歷史每推進(jìn)一步，都增強(qiáng)了他對中國革命和社會的認(rèn)識，加深了他對中國人民的理解和同情。1952年他是懷著無限遺憾，離開四川回加拿大的。此后，他暗暗把對中國的深情投向一樁有深遠(yuǎn)國際意義的事業(yè)—讓加拿大了解新中國，讓新中國了解加拿大的加中友好事業(yè)。

蘇維廉在擔(dān)任多倫多大學(xué)秘書和約克大學(xué)主管校園服務(wù)的副校長的繁忙工作之余，一直教授有關(guān)中國的課程。1971年加中建交后，他和一批熱愛中國的華人、華裔一起，在多倫多成立了加中協(xié)會，任主席直至1999年。期間他不辭辛苦地和協(xié)會的積極分子共同策劃各種中國問題研討會、座談會，組織友好訪華團(tuán)，接待訪加的中國團(tuán)組，光是陪同中國朋友參觀白求恩故居就不下20次。當(dāng)他被推薦為中國工合國際委員會委員時，他欣然同意。1994年他親自出席了在北京召開的第一次全體委員大會，對委員會的財務(wù)報告提出建設(shè)性的意見，并自愿協(xié)助規(guī)范財務(wù)工作。對他來說，同中國人在一起是最大的樂事，做對中國人民有利的事是最大的快慰。這種對中國發(fā)自內(nèi)心的情感促使他年復(fù)一年無償?shù)赝度雮€人的時間、精力和資源，而不期望獲得任何報償，這不正是一種白求恩式的無私奉獻(xiàn)？

蘇維廉留給我們的遺產(chǎn)，不僅是中加友好的成果和在加中兩國教學(xué)育人事業(yè)上的貢獻(xiàn)，還有他的正直誠信、愛人如己的高尚品德，和穩(wěn)重務(wù)實、樂觀開朗的作風(fēng)所帶給他人的生活信心和感染力。蘇維廉是個“實干家”，作為基督徒，他相信的是“進(jìn)天堂的不是那些頻呼上帝，而是實踐上帝意旨的人”^⑵。他曾講笑話說，1950年人民解放軍進(jìn)入成都時，別人都在樓上作祈禱，他卻在外面搞運動會！他對什么是真正的仁慈也有自己的解釋：認(rèn)為仁慈“不是一面給紅十字會捐上幾千元，一面卻在炮制帝國主義戰(zhàn)爭，給自己帶來千百萬元的利潤，使紅十字會有必要存在下去”；仁慈“不是剝削者在圣誕節(jié)對他的工人們慷慨解囊，讓他們感到溫暖，把他當(dāng)作恩人，而他卻（因有了他們）財源滾滾”^⑶。這些話充分反映了他認(rèn)識人類社會存在的不公和偽善的深度。

和蘇維廉同時代在湖北、四川一帶工作過的，還有一批同中國建立了親密友誼的加拿大傳教士家族。切斯特·朗寧（Chester Ronning， 穰杰德）、詹姆斯·恩迪科特 （James Endicott， 文幼章）、厄爾·威爾莫特（Earl Willmott) 都是他們當(dāng)中的代表人物。從20世紀(jì)初到世紀(jì)中葉，生活在中國的新、舊社會，使他們成了中國革命和社會主義建設(shè)成就的權(quán)威見證人。新中國成立后，他們是主張加拿大政府與中國建交最早、最堅定的社會知名人士。從50年代起，每次中國有什么風(fēng)吹草動，西方就掀起反華浪潮，他們總是仗義執(zhí)言，駁斥對中國的惡意攻擊，以自己的親身體驗，客觀地闡述自己的獨到見解。他們?yōu)橹袊拿恳怀删投?，為中國本來可以避免的錯誤而憂，始終分享著中國人民在前進(jìn)中的喜怒哀樂。

在70—80年代，我曾陪同他們當(dāng)中的大多數(shù)人在中國參觀訪問，同他們保持著長久的友誼。可惜當(dāng)年對他們那種強(qiáng)烈的“回鄉(xiāng)”感情，和在加拿大為爭取人們了解中國所做的艱辛工作，并不完全理解。蘇維廉的辭世，使我想起了和他同一代的這些加拿大朋友，也想起了新西蘭中國友好協(xié)會前主席杰克·尤恩（Jack Ewen)、澳大利亞中國友好協(xié)會前主席希德·克萊爾（Sydney Clare)......他們都是推動對華友好的先軀，是對世界人民相互了解、友好合作有積極貢獻(xiàn)的人民友好使者。現(xiàn)在，這一代人已一個個先我們而去，但歷史不會忘記他們！隨著時代的前進(jìn)和國際風(fēng)云變化，人們的道德倫理觀念和價值取向也可能會“出新”，新生代中甚至有人會熱衷于按他們的標(biāo)準(zhǔn)和邏輯，去重新評價歷史人物，把出于純潔的信仰甘心做出個人犧牲視作“愚昧無知”，把中國人“吃水不忘打井人”的樸素感情說成“政治需要”，把贊譽中國的老朋友的貢獻(xiàn)看作是“中國搞個人迷信”和“樹學(xué)習(xí)榜樣”的積習(xí)難改，這也無傷大局，因為帶著偏見引經(jīng)據(jù)典作出的學(xué)術(shù)論文，并不能代替大多數(shù)普通人認(rèn)知的常理。

加拿大約克大學(xué)的詹文義教授在蘇維廉先生的紀(jì)念會上有一段講話意味深長；他談到，像蘇維廉這樣的中國摯友，現(xiàn)在所存不多了。當(dāng)然，中國目前在國際上有很多的新朋友，但對中國毫無所求，堅貞不移的朋友越多，中國的國際地位才會越鞏固。對此我頗有同感。中國改革開放的豐碩成果，使中國成了國際大家庭不可忽視的一員，有了經(jīng)貿(mào)文體等各種對外聯(lián)絡(luò)交流的新渠道，即便在這種形勢下，讓世界上更多的新朋友客觀、正確、深入地認(rèn)識中國，仍然是驅(qū)散時隱時現(xiàn)的“中國威脅論”不可缺少的長期工作?！帮L(fēng)物常宜放眼量”，網(wǎng)絡(luò)時代人們可以快速交換信息，各取所需，廣交朋友，但不是每個網(wǎng)友都能“地久天長”。人們應(yīng)該永遠(yuǎn)珍惜“雪中送炭”的友誼，因為它是經(jīng)得起時間考驗的。在懷念老友蘇維廉之時，我相信加中協(xié)會的朋友們一定不負(fù)老主席的期望，發(fā)揮友好組織固有的優(yōu)勢，為增進(jìn)中加兩國人民間的了解和友誼做出新貢獻(xiàn)。

2003年4月20日

（注1）四川樂山市于2002年12月決定向蘇維廉頒發(fā)“樂山市榮譽市民”稱號，但未及正式送達(dá)。

（注2）引自文忠志 （Stephen Endicott） 在2003年2月10日在蘇維廉紀(jì)念會上的講話

（注3）引號內(nèi)的話選自蘇維廉1951年在成都關(guān)于“實踐基督教義”的一次講話