守望寬容（點評）

初涉文壇的汪麗婭懷著寬容、善待的心態，回望難忘的知青歲月的———清泉石上流，流淌的清泉過濾了生活的艱辛與困苦，留下的是漾滿視野的清新與真純。

小說中的主人公“我”是作為一個“可以教育好的子女”，被“垃圾下放”到農村的，她“內心空空”，兩眼茫然地登上了遠行的卡車，“沮喪”、“灰暗”當然是心境的唯一。但是，接下來我們在通篇小說的徜徉里，感受的卻是“麥香沁肺”、“綠緞起伏”、“燈火閃爍”、“邃遠星空”……“垃圾下放”之后的“我”竟然知覺出張家灣的這么多美好，為什么？———真純與寬容。

二十多年以來，知青小說斷斷續續時有崢嶸，但或多或少都會帶給我們一些沉重。汪麗婭的《請泉石上流》卻不，它使讀者清爽并緬懷，還和作者一起涌起絲絲縷縷的眷戀，那又黏又香的粥、田野里的《沙家浜》清唱、稻草垛里的溫熱與金黃、寧靜月夜下的打谷場……如詩如畫，往事如歌。中國農村生活的貧瘠、當年知青生活的艱苦似乎都沒有給作者留下什么印象，反而是天籟自然、單純簡陋、民俗民風給她烙印上記憶的強烈。這一切都不是矯揉造作所能為之的———寬容，寬容生活寬容同類寬容時代寬容歷史———除非涵蓋下流、卑鄙、齷齪、骯臟的罪惡寬容不得，我們寬容不得什么？寬容源于善良、善待、同情與人類最偉大最無私的———愛的情感。其實，一切文化創造者的愛大多表現在對人的痛苦與不幸的同情之中。小說的主人公身處困苦的環境卻不知苦不覺苦，在于她與張家灣的農民息息相通、心心相印，正如盧梭所言：“愛我們的同類，與其說是由于我們感到了他們的快樂，不如說是由于我們感到了他們的痛苦；因為在痛苦中，我們才能更好地看出我們天性的一致。”三十年多前的張家灣，工分不到兩角錢，同樣是中國農村貧苦拮據的艱辛縮微，融入其中的“我”竟然沒有表現苦難感知困苦，全然是她愛心的化入，所以在作者筆下，反而活躍著金鳳、桂英、臘梅、老隊長的真實與生動。臘梅的潑辣與正義；老隊長的能干與“本事”，使讀者感知到這就是特定環境下的原生態，他們是浮泛著土腥味泥草味的中國農村男女的本色。這些原生是優是劣是好是壞是對是錯，沒有任何判斷的主觀，一切由人嗅著土腥去品味。

在塑造人物上，作者卻有著自己的認知，不去判斷人物，只賦予他真實。故此，小說對老隊長便有了這樣的描寫：老隊長濃眉大眼，中等身材，平日喜著一身漿洗干凈的白衣黑褲，挑起擔子，敞開的對襟大褂隨風飄動，瀟瀟灑灑，活脫電影里的正面人物……老隊長到底是個什么樣的人，對他的認知作者交給讀者了———原生態，原生態的東西全靠我們去思忖，去咀嚼。

綜觀《清泉石上流》，被寬容的知青生活與張家灣的鄉親融為了一體，那是相互的理解、善待與同情，只有寬容他人的人才能感悟愛的回報，才能感謝大自然的恩賜與生活的賦予，回顧那一段休戚與共的日子，寬容怎么能夠輕易割舍；今日的自我缺失了心態的寬容，往日的回首又哪里能覓到溫馨？守望寬容，需要始終如一的愛心。

其實，小說留給我們諸多原生態的質樸、清新與真純就足夠了。至于在小說意蘊、趣味、靈動、機巧、駕馭上，還存在著表述、細節、運籌上的稚嫩———我們不必苛責也該寬容———處女作無須篇篇發軔，即使名家，如今又有多少發軔之作呢？