以新課程理念為指導(dǎo)推進(jìn)課堂教學(xué)改革

為較好地貫徹實(shí)施《綱要》精神，著手進(jìn)行新課改，我們深刻領(lǐng)會(huì)了《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，大膽地進(jìn)行了課堂教學(xué)的改革和探討，以轉(zhuǎn)變教師角色為出發(fā)點(diǎn)，倡導(dǎo)教師教學(xué)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。通過學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我們深切地感受到：教師只有站在時(shí)代的前沿，用先進(jìn)的教育理念指導(dǎo)自己的教育教學(xué)行為，用豐富的情感激活學(xué)生靈動(dòng)的思維，用廣博的知識(shí)引領(lǐng)學(xué)生踏上探求知識(shí)的道路，才能與形勢相應(yīng)、與時(shí)代同步。

一、語文課堂教學(xué)改革應(yīng)以“人”為本

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“現(xiàn)代社會(huì)要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識(shí)和開放的視野……語文教育應(yīng)該而且能夠?yàn)樵炀同F(xiàn)代社會(huì)所需要的一代新人發(fā)揮重要作用。”因此，語文課的意義不僅僅在于指導(dǎo)學(xué)生掌握某種語文知識(shí)和技能，更重要的是，教師要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，教師要通過一篇篇凝聚著作家靈感、激情和思想的文字，潛移默化地影響每一個(gè)學(xué)生的情感、情趣和情操，影響著每一個(gè)學(xué)生對(duì)世界的感受、思考及表達(dá)方式，使其積淀成為人的精神世界中最深層、最基本的東西——價(jià)值觀和人生觀。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我們指導(dǎo)教師把學(xué)生視為課堂教學(xué)中的主人，并引發(fā)學(xué)生明確自己的主人地位，引導(dǎo)學(xué)生積極地參與學(xué)習(xí)；同時(shí)教師又是課堂教學(xué)中的靈魂，教師要善于將溫暖的陽光普照每一位學(xué)生，將甘甜的雨露滋潤每一位學(xué)生，將未知領(lǐng)域的探究興趣還給每一位學(xué)生，將解決問題的路徑和方法留給每一位學(xué)生。如一位年輕教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《為你打開一扇門》一課時(shí)，讓學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)需求，確立學(xué)習(xí)目標(biāo)并自由點(diǎn)評(píng)課文。學(xué)生思考自由、自主，學(xué)得生動(dòng)、活潑，一系列富有思考價(jià)值、具有思維寬度的問題噴涌而出：(1)為什么說“文學(xué)是人類感情最豐富最生動(dòng)的表達(dá)，是人類歷史最形象的詮釋”?(2)當(dāng)一個(gè)人已經(jīng)獲得了“碩士”、“博士”學(xué)位時(shí)，作者為什么還說他是“高智商的野蠻人”呢?(3)為什么說文學(xué)是“社會(huì)風(fēng)俗畫和人文風(fēng)景線”?(4)“致文學(xué)”部分，它是“任何聲音都無法模擬無法遮掩”一句應(yīng)如何理解……學(xué)生帶著各自的問題經(jīng)過小組討論，相互間的交流，在此基礎(chǔ)上認(rèn)真讀書、深入探討，不僅解決了自己不理解的問題，而且對(duì)全文有了全面的了解和深刻的認(rèn)識(shí)。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“在發(fā)展語言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想像力和創(chuàng)造潛能。”因此，教師在課堂教學(xué)中，要重視學(xué)生思維能力的發(fā)展，要注重培養(yǎng)學(xué)生觀察、記憶、思維、想像和聯(lián)想的能力，尤其要重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。同時(shí)教師還要善于把學(xué)生看成是獨(dú)立的、有思維的、富有靈性的個(gè)體。只有這樣，在教學(xué)實(shí)踐中，才能激發(fā)并調(diào)動(dòng)起學(xué)生個(gè)性的思維。當(dāng)教師的源頭活水與學(xué)生的靈動(dòng)水滴融為一體時(shí)，才能使學(xué)生的學(xué)習(xí)充滿生機(jī)與活力。如，一位年輕教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《花的話》一文時(shí)，縝密地分析了教材的童話特點(diǎn)，從初中一年級(jí)學(xué)生好奇心強(qiáng)、喜歡參與、愿意展示的實(shí)際出發(fā)，采用了生動(dòng)活潑的思維訓(xùn)練方法，讓學(xué)生扮演各類花的形象，根據(jù)課文提供的情境，進(jìn)行現(xiàn)場模仿表演。這不僅激發(fā)了學(xué)生極大的學(xué)習(xí)熱情，而且學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中真正地“活”起來了。學(xué)生入情地朗讀課文、人心地品析語言，不僅增強(qiáng)了感悟語言的能力，而且形成了良好的思維流程，達(dá)到了合理、自然想像的最高境界。在潛移默化中，學(xué)生增強(qiáng)了語文素養(yǎng)，豐富了語言，培養(yǎng)了語感，發(fā)展了思維。

二、語文課堂教學(xué)改革應(yīng)倡導(dǎo)學(xué)習(xí)方式的多樣化

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)：“語文課程應(yīng)植根于現(xiàn)實(shí)，面向世界，面向未來。應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的語文實(shí)踐能力。”學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，要保護(hù)學(xué)生的好奇心和求知欲，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神。因此，應(yīng)倡導(dǎo)科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。

在課堂教學(xué)改革中，我們進(jìn)行了多種學(xué)習(xí)方式的嘗試：

(1)“現(xiàn)代教育技術(shù)手段與學(xué)科整合”的課堂教學(xué)嘗試。如，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)宋詞《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》時(shí)，教師將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，放手讓學(xué)生查找宋詞的有關(guān)材料。在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生呈現(xiàn)出空前高漲的學(xué)習(xí)熱情，在網(wǎng)上收集了大量的材料，經(jīng)過師生的共同篩選，將有助于本詞內(nèi)容理解的材料整理出來。實(shí)踐使師生感到：整理材料的過程是師生廣泛博覽知識(shí)、交流信息的過程。在這一過程中，不僅增強(qiáng)了學(xué)生收集材料的意識(shí)，而且切實(shí)地感受到了語文的外延和生活的外延相等。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生根據(jù)自己學(xué)習(xí)的需要，在網(wǎng)上閱讀材料，為詞配曲，為句配圖；或開懷吟誦，或沉醉憂思，聲情并茂地交流，圖文相依地再現(xiàn)，使課堂中的每一個(gè)人都沉浸于審美的情致之中。這一課與其說是古詩文教學(xué)，不如說是境界極高的審美享受。這樣做切實(shí)達(dá)到了語文學(xué)科工具性和人文性的較完美的結(jié)合。

(2)“自主式學(xué)習(xí)”的課堂教學(xué)探究。自主學(xué)習(xí)、自主探究是符合學(xué)生個(gè)性發(fā)展需要的。教者只有尊重學(xué)生的個(gè)性，才能使學(xué)生的悟性和靈性得以施展。如果說悟性是一種智力，那么靈性則是一種才情；如果說悟性如“血肉”、如“筋骨”，那么，靈性便是人的氣質(zhì)的外化。所以，自主式學(xué)習(xí)有利于智力與才情充分施展。例如，有位青年教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《世間最美的墳?zāi)埂泛陀喙庵械摹多l(xiāng)愁》都采用了自主式學(xué)習(xí)方式，他給學(xué)生充分的學(xué)習(xí)空間，學(xué)生的學(xué)習(xí)洋溢著濃郁的人文精神。學(xué)生領(lǐng)悟到托爾斯泰為自己設(shè)置的墳?zāi)梗粌H美在樸素自然，更美在他的偉大人格與墳?zāi)剐纬闪撕椭C的統(tǒng)一。學(xué)生被托翁的高尚人格所感染，為余光中深深的愛國情懷所動(dòng)情。學(xué)生壓抑不住的情感激流噴涌而出，一首首表達(dá)愛國情感的詩章，一句句謳歌托爾斯泰不朽精神的話語，深深地激蕩著每一個(gè)人的心靈。

三、語文課堂的教學(xué)改革應(yīng)體現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。”目前我們所面對(duì)的學(xué)生的實(shí)際情況是學(xué)生的閱讀量少，寫作量少。缺少閱讀，對(duì)語文教學(xué)是釜底抽薪；缺少閱讀，對(duì)學(xué)生能力的養(yǎng)成是無源之水。在平日教學(xué)中，我們指導(dǎo)教師要明確語文學(xué)習(xí)的規(guī)律，要清楚感悟和積累應(yīng)建立在閱讀的基礎(chǔ)之上。沒有充分的閱讀，何以產(chǎn)生感悟?更談不上積累。沒有文化的積淀，沒有知識(shí)的儲(chǔ)備以及較寬的知識(shí)面，不但學(xué)不好語文，而且妨礙學(xué)生的成長。事實(shí)告訴我們，文學(xué)素養(yǎng)的缺乏會(huì)造成人生與社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的匱乏。因此，在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)給學(xué)生較充分的閱讀空間，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)讀書，重視培養(yǎng)并提高學(xué)生的閱讀能力。這不僅使學(xué)生能夠領(lǐng)悟詞語的含義及其作用，不斷地積累知識(shí)，同時(shí)還具備了運(yùn)用知識(shí)解決問題的能力。課堂上教師充分利用教材，挖掘教材中的人文內(nèi)涵。如，教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《我很重要》一課時(shí)，教師給學(xué)生創(chuàng)設(shè)充足的閱讀時(shí)間，學(xué)生的思維空間寬闊了，思考問題的面也自然拓寬了。他們結(jié)合課文提出了許多有一定思考價(jià)值的問題，針對(duì)如何認(rèn)識(shí)“我很重要”這一問題，學(xué)生紛紛提出：面對(duì)自然，“我是由無數(shù)星辰日月草木山川的精華匯集而成的”；面對(duì)歷史，“人類的精神之火，是連綿不斷的鏈條，作為精致的一環(huán)，我們否認(rèn)了自身的重要，就是推卸了一種神圣的承諾”；對(duì)于父母，“假如我生病了，他們的心就會(huì)皺縮成石塊”，“我的每一滴成功，都如同經(jīng)過放大鏡，進(jìn)入他們的瞳孔，攝入他們的心底”；對(duì)于朋友，“就如同沙漠中的古陶，摔碎一件就少一件，再也找不到一模一樣的成品”；對(duì)于工作和事業(yè)，我們是“不可或缺的主宰”等一系列的問題。學(xué)生帶著這些問題進(jìn)行了深入的探討和研究。學(xué)生深切地感受到重視個(gè)人價(jià)值和自己應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任應(yīng)密切地結(jié)合起來，應(yīng)逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。又如，《一片樹葉》中倡導(dǎo)的人生意義；《勇氣》一文中體現(xiàn)的人民對(duì)和平的渴望；《“諾曼底號(hào)”遇難記》一課中展示的老船長忠于職守，履行做人之道的偉大人格等等。在閱讀中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美好心靈、美好情操的深切感悟，從而達(dá)到提高學(xué)生人文素質(zhì)的目的。

教學(xué)改革不斷地深入，面對(duì)如此激蕩人心的形式，我們要繼續(xù)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，用新的教育理念開辟出一片新的教育天地。

(作者單位：哈爾濱市南崗區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校)

責(zé)任編輯／倪軍倉