跳出比較文學樊籬的創新之作

20世紀80年代中期以來，中外比較文學以前所未有的態勢洶涌而至，從不同的層次和側面反映了中國文學國際化的要求，促進了中國文學的發展和成長。但是，正如一些學者指出的那樣，我們的現當代文學發展水平還是極其有限的，中外比較文學搞來搞去，主要搞成了外國文學對中國文學的影響。在這樣的背景下，文學的標準也發生了無形的外移，以承認外國文學的標準為前提，中國文學和外國文學都被納入到外國文學的標準之下被感覺、被理解。這就在無形中壓抑了原本脆弱的中國現當代文學，頗有些數典忘祖的味道。

與此相比，同一研究領域內不同作家和作品的比較則要顯得可憐的多，也弱小的多：不僅沒有成型的理論做指導，就連一些固定的研究方法也得不到承認。盡管如此，李繼凱先生在其著作《全人視境中的觀照：魯迅與茅盾比較論》還是做出了大膽的嘗試。作者憑借對魯迅和茅盾長期的學術研究積累，從“人”的而非“神”的角度，以一種“全人觀照”的眼光和“比較參照”的方法，來品評魯迅和茅盾的人生和文學、追求與創造。這種研究大大超越了一般所說的“文學比較”方面的研究，而是“人學比較”方面的研究。同時，作者還對作為作家的魯迅和茅盾進行了比較研究，包括對他們進行客觀的歷史比較分析。以人證文、以文說人、人文融通的傳統方法，作者也樂于加以運用。這種研究方法縱橫交織，突出了魯迅和茅盾比較研究的全面性和人情味，批判了當今流行文化對魯迅與茅盾及文化精英的“圍剿”或消解，揭示了魯迅、茅盾“沉重型”的人生樣態及其當代意義。

本著“慎評”的態度，作品為讀者展示了全面而深刻的魯迅與茅盾。書中指出，魯迅和茅盾都是20世紀中國新文化派的重要代表人物。就其總體特色而言，魯迅主要是偉大的文學家與偉大的思想家相當完美的結合，是新型文化的開路派、前衛派；茅盾則主要是偉大的文學家與重要的政治家相當完美的結合，是新型文化的建構派、穩健派。盡管他們存在著明顯的差異，人格和文格有明顯的不同，但是他們都是中國現代文學史上難得的具有充沛創造力的文學大師，都有著相當大的世界性和后繼性影響。即使他們自身存在著矛盾和不足，也足可引為今人和后人的鏡鑒。

《全人視境中的關照：魯迅與茅盾比較論》李繼凱著 中國社會科學出版社 2003.9 定價：26.00元