中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代藝術(shù)的關(guān)系

孫青峰

一個(gè)成熟的文化是非常偉大的，任何赤裸裸的力量，終究只能在它面前低頭、欣賞、匍匐。因?yàn)槲幕峁┒虝喝松兄档米非蟮拇笊谌祟愐靶詻_突、彷徨時(shí)，提供一種和諧上進(jìn)的文明生活；它每次碰到大的災(zāi)難，得以百折不撓，即因它本身就是可以為之獻(xiàn)身的對(duì)象。考諸人類的歷史及中國(guó)文化，那種繼絕存之的韌性，真令人感動(dòng)不已。

豐美的文化之于沉悶的生活，像清新的空氣，它內(nèi)在于一切又外在于一切，它不被任何人獨(dú)占，欲可與任何人分享。目前，我們的文化正處于最險(xiǎn)惡的困境，但是它仍然潛藏在民間，文化是活在冷硬的現(xiàn)實(shí)中，欲又超越時(shí)空的，不管時(shí)空阻隔多大；只要根是活的，終究會(huì)長(zhǎng)出新芽。

當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的背景是歷史從未有過(guò)的特殊背景，我們的困境，首先來(lái)自于生活方式的改變，高度的物質(zhì)文明造就了“地球村”這個(gè)說(shuō)法。西方的文化在這高度信息化時(shí)代沖擊著我們，而我們這一代中國(guó)人恰恰正處于本土文化遭受沖擊的年代，各種信仰對(duì)許多人來(lái)說(shuō)似乎是一本糊涂帳。一個(gè)民族所看到的人生的悲哀、美麗、恐怖和喜劇，不再像先民那樣對(duì)于生命的有限發(fā)生強(qiáng)烈的感覺，保持著一點(diǎn)人生莊嚴(yán)之感。西方的文化，它的許多成分，像充滿情欲的美女，使許多中國(guó)人頭暈?zāi)垦?。中?guó)文化的最高理想始終是一個(gè)對(duì)人生有一種建筑在明慧的悟性上的達(dá)觀的人。這種達(dá)觀產(chǎn)生了寬懷，使人能夠帶著寬容的嘲諷度其一生，逃開功名利祿的誘惑，而且終于使他接受命運(yùn)給他的一切東西。對(duì)于藝術(shù)而言，這種達(dá)觀使藝術(shù)家產(chǎn)生自由的意識(shí)，放浪的愛好，與他的傲骨和淡漠的態(tài)度。

所以我理解的中國(guó)文化與當(dāng)代藝術(shù)的關(guān)系是沖突多于繼承和發(fā)展的關(guān)系。這是現(xiàn)象本身。

中國(guó)整個(gè)文化的內(nèi)核是一種哲學(xué)和生活的藝術(shù)。不論在好的或壞的意義上，世界沒有一樣和它相像的東西。因?yàn)槲覀冊(cè)谶@里遇到一種完全不同的思想典型所產(chǎn)生的一種完全新的人生看法。任何一個(gè)民族的文化都是它的思想的產(chǎn)物，這句話是毫無(wú)疑義的。中國(guó)的民族思想在種族上和西方文化那么不同，在歷史上又與西方文化隔離著，因此我們的這種地方，自然會(huì)找到一些對(duì)人生問題的新的答案，找到一些對(duì)人生問題的新的探討方法，或者找到一些對(duì)人生的問題的新的論據(jù)。我們知道那種思想的一些美德和缺點(diǎn)，這至少可以由過(guò)去的歷史看出來(lái)。它有光榮燦爛的藝術(shù)，和發(fā)展不甚均衡的科學(xué)，有偉大的常識(shí)和幼稚的邏輯，有精致的、女性的、關(guān)于人生的閑談，而沒有學(xué)者風(fēng)味的哲學(xué)。一般人都知道中國(guó)人的思想是一種非常實(shí)用而精明的思想。一些愛好中國(guó)藝術(shù)的人也知道，中國(guó)人的思想是一種極靈敏的思想，更少數(shù)的人則承認(rèn)中國(guó)人的思想也是一種極有詩(shī)意和哲理的思想。至少大家都知道中國(guó)人是善于用哲理的眼光去觀察事物的，無(wú)論如何，中國(guó)這個(gè)民族顯然是比較有哲理眼光，中國(guó)人有一種輕逸的、幾乎是愉快的哲學(xué)，他們的哲學(xué)氣質(zhì)的最好證據(jù)，是可以在這種智慧而快樂的藝術(shù)里找到的。

所謂當(dāng)代藝術(shù)的繼承是變種的繼承，所謂當(dāng)代藝術(shù)的新潮，是別人玩幾下的小技，所謂當(dāng)代藝術(shù)的現(xiàn)代感，是不負(fù)責(zé)任的比劃。盡管這不代表一切，但已形成荒唐的主流。

我們用中國(guó)的毛筆代表中國(guó)文化，用堅(jiān)硬地鋼筆(派克)、馬克筆、打字機(jī)、電腦代表當(dāng)代藝術(shù)新工具媒介，用毛筆書寫繪畫非常困難，好像也不容易精確，但一旦掌握了它，就能得心應(yīng)手，創(chuàng)作出美妙優(yōu)雅的書畫來(lái)，而后者則是完全不同的景象，視覺效果彼此是沖突的。

理想的當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)發(fā)展是建立重樹中國(guó)優(yōu)秀文化背景大旗之下去發(fā)展，不能有所謂浪漫主義、古典主義、什么達(dá)達(dá)，什么立體派等等而放棄我們中國(guó)文化優(yōu)秀的中庸理論，早在北齊時(shí)劉勰說(shuō)過(guò)：“變則可久，通則不乏，望今制奇，參古定法。”

可怕的現(xiàn)實(shí)擺在我們面前，當(dāng)今世界、學(xué)習(xí)西方文化并受之影響的人多，還是學(xué)習(xí)以中國(guó)文化為代表的東方文化并受之影響的人多?作為中國(guó)人我們?nèi)绾稳フ曔@個(gè)現(xiàn)實(shí)。

我們的先民過(guò)著一種關(guān)注心靈的生活，一種像孩子一樣的生活，所以使得他們?cè)谠S多方面還顯得那樣幼稚。像孩童過(guò)著心靈生活的中國(guó)人，對(duì)抽象的科學(xué)沒有絲毫興趣，因?yàn)樵谶@方面心靈與情感無(wú)計(jì)可施。事實(shí)上，每一件無(wú)需心靈與情感參與的事，諸如統(tǒng)計(jì)表一類的工作，都會(huì)引起過(guò)去中國(guó)人的反感。歐洲人所從事的科學(xué)研究、那種為證明一種科學(xué)理論而不惜去摧殘、肢解生命的所謂科學(xué)，在過(guò)去使中國(guó)人感到恐怖，并遭到了他們的抑制。作為一種民族文化，中國(guó)人最美妙的特質(zhì)在于創(chuàng)立文化現(xiàn)象時(shí)有著赤子之心和成年人的智慧、著重心靈生活體會(huì)。

中國(guó)文化是中國(guó)人心靈與理智的完美和諧，當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的人們一定要認(rèn)清我們文明的本源，要有這個(gè)信心：只要根是活的，終究會(huì)長(zhǎng)出新芽。