多姿多彩的藏族民間舞蹈

岳　音

藏族自古以來就是喜歌善舞的民族，大自然造就了藏族人民優美的歌喉，矯健的體魄，悠久燦爛的高原農牧文化和勞動生活則是他們即興歌舞創作的源泉。

藏族民間舞蹈的分類

藏族民間舞蹈可分為自娛性舞蹈和表演性舞蹈兩大類，廣場自娛性舞蹈主要有諧、卓、果諧等，表演性舞蹈主要包括堆諧、熱巴、囊瑪等。從流傳的區域看，果諧、堆諧、朗瑪諧等主要流傳于雅魯藏布江流域，流傳在金沙江流域廣大地區的主要歌舞形式主要有諧、卓等。隨著時代的發展，目前各類舞蹈正逐漸流行擴大至西藏全區及外省藏族居住區，并帶有自身的地域文化特色。

藏族民間歌舞種類形式繁多，各類舞蹈在漫長的歷史文化中經過群眾的創作和濡染又因地區自然環境的不同而韻味不同、風格各異。如卓豪邁粗獷，諧柔美開朗，堆諧細膩精湛，果諧灑脫奔放等。但是作為一個民族舞蹈藝術的整體看，它的總體風格又是統一的，規律也是一致的。如“舞袖”成為藏族各類舞蹈中最常見甚至是必不可少的上肢基本動作形式和表現手段，借助“舞袖”來表達舞蹈者的內心感情，烘托舞蹈氣氛。另外膝部有規律的屈伸和顫動，也是藏族各類舞蹈均有的典型性動作。

藏族民間舞蹈的總體風格

藏族民間舞蹈是農牧文化與宗教文化融合而成的舞蹈藝術形式，其風格特點體現在舞蹈形象的動作刻畫上，表現在伴唱曲調的旋律特征和歌詞上，又因農區、牧區、林區、半農半牧區之不同，而增添了地域的文化色彩。

藏族民間舞蹈體會的基本特征包括：松胯、弓腰、曲背（向前傾），這一體態特征既有受壓迫的宗教心理痕跡，更主要來自勞動者為減輕體力負擔的自我身體協調，帶有較強藝術性的創造，因此從舞蹈的角度看，又具有另外的一種美感，即勞動形成的身體各部分動感協調的美。藏族民間舞蹈體態的另一個特征就是“一順邊”，指的是舞蹈者以腰部為主動、手和腳同出一側所形成的“一順兒”舞蹈動律，成為一種高原特有的姿態優美，嫵媚動人的體態特征。

藏族民間舞蹈律動的基本特征包括：膝部有連續不斷、小而快、有彈性的顫動和連綿柔韌的屈伸，形成了藏族民間舞蹈“無屈不成動，欲動必先屈”的動作規律。這個“屈”除了要求顫膝外，也包括懈胯，由于這一律動的特點，使藏族民間舞蹈下肢主動，上肢松馳，形成自上而下，欲動先屈的動律特點，從而使舞蹈給人一種飄逸而又沉穩的感覺。

藏族民間舞蹈的表演形式包括：舞蹈與歌唱藝術關系密切，形式多樣。其表演形式大多為載歌載舞、有舞必歌、以歌伴舞、以樂伴舞、歌舞樂一體。

藏族主要民間舞蹈的風格特征

藏族歷史悠久，居住區域廣闊，由于受古代唐、南昭、西域文化以及藏傳佛教文化的影響以及自然環境、勞動生產、風俗習慣的差異，民間舞蹈形式極為豐富多彩，風格韻味各有不同，又因為方言的關系，漢譯音的不同，同一類型的民間舞蹈形式卻又有著不同的名稱。

卓，漢語稱“鍋莊”或“歌莊”，是藏語“果卓”的變音。卓，是藏語對舞蹈的一種泛稱，同時，卓也是指勞動氣息濃厚、粗獷豪邁的藏族古老歌舞的形式之一。

卓是群眾自娛性無伴奏音樂舞蹈，男女分別或混合站成弧形對唱而舞，表演時，舞者相互牽手，以便兩隊取齊，人數多時，可達二三百人，歌曲在卓中所起的作用很大，可用于互相問候，以歌提問、應答。歌詞內容涉及廣泛，有弘揚宗教的，有歌頌家鄉的，有教導人們尊敬父母的，最常用的是一些描繪愛情的歌曲。詞曲多為雙句，長短不等。形式有一曲一舞，一般分為三段，開始平穩緩慢，曲調深精、舞姿矯健，中板舞姿粗獷奔放，快板飛騰激越。卓舞流行很廣，種類繁多，風格不一，牧區“卓”的慢板以唱為主，快板部分節奏急促，有跳躍和翻身動作；林區“卓”以工布地區最為著名，其中有近似射箭和模擬飛鳥的動作；流傳于后藏日喀則的“卓”，氣勢磅礴，技巧性強。“卓”區別于其它藏舞的最大特點是曲調遼闊深沉，節奏頓挫有力，生活勞動氣息濃，動作幅度大，強健鏗鏘，表現出藏族舞蹈中一種憨厚、深沉的個性特征。

諧，漢語稱“弦子”，不同藏區的方言稱作“葉”或“依”。諧是藏族歷史上最悠久、最繁盛的歌舞藝術形式，源于四川巴塘，普遍流傳于四川、西藏、云南、青海等藏族地區。諧以曲調優美、歌詞秀麗、舞蹈動律松馳柔美著稱。諧的曲調豐富，表演多樣，不同的曲子配以不同的舞步，歌調多為六言四句，內容大多為歌頌愛情、勞動、家鄉或自然景物等，它的表演形式是：男女各站一排圍成圓圈，一男子拉著弦子（藏式二弦琴）在前領舞，隨著弦子曲調人們邊歌邊舞邊前進，隊形時而向圈內聚攏，時而向外散開，舞蹈延綿流暢，活潑歡快，舞步多由靠、撩、拖、點、轉等動作組成，與手臂動作的擺、掏、撩、甩等配合自如。“拖步”與“點步慢轉”是常用的步法。傳統曲目包括《古來亞木》、《色令令桑浪浪》、《孔雀吃水》、《龍子巴母》等。

果諧，亦稱“茍諧”、“戈諧”、“果日諧”等，是藏語不同的漢字記音。意為“圍成圓圈跳舞”，又稱為“圈舞”，為群眾性自娛舞蹈。流傳在西藏的阿里、日喀則、山南、江孜以及拉薩附近。果諧屬于農牧區古老的歌舞形式，可在野外、村頭或室內進行，人數不限，男女老幼皆可參加。

果諧由慢、快兩種不同速度的曲調與舞蹈組成，沒有樂隊伴奏，一般是男領歌一段，女合一段，一曲接一曲，連續不斷，慢板稱作“降諧”，意為“舒展的舞蹈”，曲調緩慢高亢，舞步舒展簡單、穩重矯健，快板稱作“久諧”，是“快速歌舞”之意，曲調熱烈奔放，男子表演時常加入許多技巧性動作，動作多由踏、踢、悠、跳、轉組成，舞姿奔放流暢，果諧的歌詞多為六言四句，內容多描述生產勞動、習俗及贊美生活、愛情等方面，傳統曲段包括《扎拉西伯》、《阿節宗巴》、《南杰雜山》、《羌巧拉》等。

堆諧，漢語稱“踢蹈舞”，“堆”是對雅魯藏布江上游拉孜、定日、阿里一帶的稱呼，“堆諧”足指該地區與諧相似的舞蹈流傳至拉薩、呂都、甘孜等地。逐漸演變為腳下打點的踢踏舞形式，并以拉薩地區最為盛行，又稱“拉薩踢踏舞”。

堆諧屬于表演性較強的舞蹈形式，有音樂伴奏，具有固定的曲調與舞蹈結構程式，有固定的引子和尾聲曲。正曲由“降諧”（慢板）和“覺諧”（快板）兩部分組成，降諧曲調悠揚，以唱為主，舞蹈為輔；覺諧曲調歡快活潑，以舞蹈為主，歌唱為輔。舞蹈時膝部松馳，腳下靈活，以踢、踏、悠、跳等腳部動作跳出有規律和變化的各種節奏點來表達內心的感情。音樂節拍抑揚頓挫、舞步輕重緩急。舞蹈動作與復雜的節奏配合嚴謹，具有豐富的表現力，形成堆諧樸實自如，輕捷靈活的風格特點。

堆諧和一般流行的踢踏舞之不同，在于舞蹈的風格韻味和踢踏打點的方法上，堆諧多在樂曲的重拍或前半拍時抬起，弱拍或后半拍時踢踏打點，膝部松馳并富有彈性，與一般踢踏舞形成明顯的區別。堆諧的節拍為4／4拍、2／4拍。打點的步法非常豐富，可以合著節拍形成5、7、9等連續的打點步法，每種步法多在節奏的弱拍時抬起，從而形成獨特的風格。堆諧的伴奏樂器常用六弦琴、鐵胡、竹笛、串鈴籌，傳統曲目很多，內容多是歌頌宗教，反映生活及歌唱愛情等方面，主要有《歐西谷巴》、《所那這雄》、《松則亞拉》、《達娃秀奴》等曲目。

熱巴，藏語意為“流蘇”，即辮穗，是由專業藝人在腰間系多根如穗辮似的“穗裙”，手持手鈴、手鼓伴奏的表演性舞蹈，又稱“鈴鼓舞”。熱巴最早盛行于西藏查絨地區，后來逐漸流傳到昌都、邦達、工布、巴塘等地。熱巴表演內容除舞蹈外，還有快板、對話、雜技等，其中的舞蹈表演可分為三部分：“鈴鼓舞”，是主要的表演部分。由男藝人手持手鈴和牦牛尾，女藝人右手持單柄手鼓，左手持長鼓槌擊打。開場時，男女一起表演，男縱跳揮鈴，女旋轉擊鼓，情緒歡騰熱烈。然后，男藝人表演個人拿手技巧，如“躺身小蹦子”，“空轉小蹦子”、“原地跨腿轉”等。“熱巴弦子”，由女藝人放下長袖，在琴師帶領下表演熱情歡快的弦子舞蹈，風格熱烈抒情，富有濃郁的民族特色。“朗吐達”，由藝人們戴著面具表演帶故事情節的小節目，風趣幽默，傳統曲目有《瑟巴干果》、《常水克波》等。

囊瑪，是指流傳于西藏拉薩、日喀則、江孜等地的一種結構龐大并包含詩、歌、舞、樂的綜合型音樂舞蹈藝術樣式。“囊瑪”結構宏大，出引子（器樂演奏形式）、歌曲（組歌形式）、舞曲（舞蹈音樂）三部分組成。歌曲旋律典雅流暢，節奏舒展平緩，而舞曲音樂則急速歡快，奔放豪邁與歌曲部分形成鮮明對比。演唱時只作鞠躬之較小動作，演奏樂曲時演員停止歌唱，跳起熱情奔放的快速舞步，腳在木板上以腳踢出明快的音響節奏。囊瑪中的器樂合奏、歌曲和舞蹈伴奏時常使用的樂器包括竹笛、扎年琴、揚琴、藏胡琴、貼琴、根卡、串鈴等。囊瑪有專門曲調，流傳下來的約有四五十首。囊瑪是我國民族民間綜合歌舞藝術形式的典型代表之一，具有較高的審美藝術價值。

藏族民間舞蹈雖然長期受到宗教意識的影響，但它們真實反映了藏族人民的勞動生產、風俗習慣、戀愛婚姻的社會生活和悠久燦爛的歷史，是中華民族無比深邃的舞蹈文化寶藏，隨著時代的發展，必將閃爍出更加絢麗耀眼的光芒。