海南雜憶

我們到了那有名的“天涯海角”。

從前我有一個習慣：每逢游覽名勝古跡，總得先找些線裝書，讀一讀前人（當然大多數(shù)是文學(xué)家）對于這個地方的記載——題詠、游記等等。

后來從實踐中我知道這不是一個好辦法。

當我閱讀前人的題詠或游記之時，確實很受感染，陶陶然有臥游之樂；但是一到現(xiàn)場，不免有點失望（即使不是大失所望），覺得前人的十分華贍的詩詞游記騙了我了。例如，在游桂林的七星巖以前，我從《桂林府志》里讀到好幾篇詩、詞以及駢四驪六的游記，可是一進了洞，才知道文人之筆之可畏——能化平凡為神奇。

這次游“天涯海角”，就沒有按照老習慣，皇皇然作“思想上的準備”。

然而仍然有過主觀上的想象。以為顧名思義，這個地方大概是一條陸地，突入海中，碧濤澎湃，前去無路。

但是錯了。完全不是那么一回事。

所謂“天涯海角”就在公路旁邊，相去二三十步。當然有海，就在岸石旁邊，但未見其“角”。至于“天涯”，我想象得到千數(shù)百年前古人以此兩字命名的理由，但是今天，人定勝天，這里的公路是環(huán)島公路干線，沿途經(jīng)過的名勝，有鹽場、鐵礦等等：這哪里是“天涯”？

出乎我的意外，這個“海角”卻有那么大塊的奇拔的巖石；我們看到兩座相偎相倚的高大巖石，浪打風吹，石面已頗光滑；兩石之隙，大可容人，細沙鋪地；數(shù)尺之外，碧浪輕輕撲打巖根。我們當時說笑話：可惜我們都老了，不然，一定要在這個石縫里坐下，談半天情話。

然而這些怪石頭，叫我想起題名為《儋耳山》的蘇東坡的一首五言絕句：

突兀隘空虛，

他山總不如。

君看道旁石，

盡是補天遺！

感慨寄托之深，直到最近50年前，凡讀此詩者，大概要同聲浩嘆。我翻閱過《道光瓊州府志》，在“謫宦”目下，知謫宦始自唐代，凡10人，宋代亦10人；又在“流寓”目下，知道隋1人，唐12人，宋亦12人。明朝呢，謫宦及流寓共22人。這些人，不都是“補天遺”的“道旁石”么？當然，蘇東坡寫這首詩時，并沒料到在他以后，被貶逐到這個島上的宋代名臣，就有五個人是因為反對和議、力主抗金而獲罪的，其中有大名震宇宙的李綱、趙鼎與胡銓。這些名臣，當宋南渡之際，卻無緣“補天”，而被放逐到這“地陷東南”的海島作“道旁石”。千載以下，真叫人讀了蘇東坡這首詩同聲一嘆！

經(jīng)營海南島，始于漢朝；我不敢替漢朝吹牛，亂說它曾經(jīng)如何經(jīng)營這顆南海的明珠。但是，即使?jié)h朝把這個“大地有泉皆化酒，長林無樹不搖錢”的寶島只作為采珠之場，可是它到底也沒有把它作為放逐罪人的地方。大概從唐朝開始，這塊地方被皇帝看中了；可是，宋朝更甚于唐朝。宋太宗貶逐盧多遜至崖州的詔書，就有這樣兩句：“特寬盡室之誅，止用投荒之典”。原來宋朝皇帝把放逐到海南島視為僅比滿門抄斬罪減一等，你看，他們把這個地方當作怎樣的“險惡軍州”。

只在人民掌握政權(quán)以后，海南島才別是一番新天地。參觀興隆農(nóng)場的時候，我又一次想起了歷史上的這個海島，又一次想起了蘇東坡那首詩。興隆農(nóng)場是歸國華僑經(jīng)營的一個大農(nóng)場。你如果想?yún)⒂^整個農(nóng)場，坐汽車轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，也是一天兩天。從前這里沒有的若干熱帶作物，如今都從千萬里外來這里安家立業(yè)了。正像這里的工作人員，他們的祖輩或父輩萬里投荒，為人作嫁，現(xiàn)在他們回到祖國的這個南海大島，卻不是“道旁石”而是真正的補天手了！

我們的車子在一邊是白浪滔天的大海、一邊是萬頃平疇的稻田之間的公路上，揚長而過。時令是農(nóng)歷歲底，北中國的農(nóng)民此時正在準備屠蘇酒，在暖屋里計算今年的收成，籌劃著明年的奪糧大戰(zhàn)吧？不光是北中國，長江兩岸的農(nóng)民此時也是剛結(jié)束一個戰(zhàn)役，準備著第二個。但是，眼前，這里，海南，我們卻看見一望平疇，新秧芊芊，嫩綠迎人。這真是奇觀。

還看見公路兩旁，長著一叢叢的小草，綿延不斷。這些小草矮而叢生，開著絨球似的小白花，枝頂聚生如蓋，累累似珍珠，遠看去卻又像一匹白練。

我忽然想起明朝正統(tǒng)年間王佐所寫的一首五古《鴨腳粟》了。我問陪同我們的白光同志，“這些就是鴨腳粟么？”

“不是！”她回答。“這叫飛機草。剛不久，路旁有鴨腳粟。”

真是新鮮，飛機草。尋根究底之后，這才知道飛機草也是到處都有，可作肥料。我問鴨腳粟今作何用，她說：“喂牲畜。可是，還有比它好的飼料。”

我告訴她，明朝一個海南島的詩人，寫過一首詩歌頌這種鴨腳粟，因為那時候，老百姓把它當作糧食。這首詩說：

五谷皆養(yǎng)生，不可一日缺；誰知五谷外，又有養(yǎng)生物。茫茫大海南，落日孤鳧沒；豈有萬億足，垅畝生倏忽。初如鳧足撐，漸見蛙眼突；又如散細珠，釵頭橫曲屈。

你看，描寫鴨腳粟的形狀，多么生動，難怪我印象很深，而且錯認飛機草就是鴨腳粟了。但是詩人寫詩不僅為了詠物，請看它下文的沉痛的句子：

三月方告饑，催租如雷動。小熟三月收，足以供迎送。八月又告饑，百谷青在壟。大熟八月登，恃此以不恐。瓊民百萬家，菜色半貧病。每到饑月來，此草司其命。閭閻飽 餅，上下足酒漿。豈獨濟其暫，亦可贍其常。

照這首詩看來，小大兩熟，老百姓都不能自己享用哪怕是其中的一小部分，而經(jīng)常借以維持生命的，是鴨腳粟。

然而王佐還有一首五古《天南星》：

君看天南星，處處入本草。夫何生南海，而能濟饑飽。八月風颼颼，閭閻菜色憂。南星就根發(fā)，累累滿筐收。

這就是說，“大熟八月登”以后，老百姓所得，盡被搜括而去，不但靠鴨腳粟過活，也還靠天南星。王佐在這首詩的結(jié)尾用了下列這樣“含淚微笑”式的兩句：

海外此美產(chǎn)，中原知味不？