古詩中的牧童形象

在古代，不論是南方還是北方，牛是生產勞動中不可或缺的工具。牛性情溫順，吃苦耐勞，也是孩童的忠實伴侶。在文人墨客眼中，牧童是一個極好的題材，常被寫入詩文，畫入畫中。這時的牧童已不再是單純的現實再現，而是成了詩人理想的化身。

清代詩人袁枚寫過一首牧童捕蟬的詩《所見》：“牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立?！痹姼鑼懸粋€牧童悠閑地騎牛漫步，還一邊唱著嘹亮的山歌，歌聲在林中傳響。忽然，他停住了歌唱，靜悄悄地立在那里。啊，原來他是想捉那樹上鳴叫的蟬呢！詩歌樸實凝練，只用了二十個字，一個天真活潑的牧童便躍然紙上。最后一句傳神至極，牧童在那一剎那間的神態被描繪得極為逼真自然。

宋代詩人雷震描繪過一幅牧牛歸來圖《村晚》：“草滿池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪。牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹?！痹姼枨皟删淅L景，天氣將晚，太陽就要落山，長滿青草的池塘波光粼粼。后兩句寫人，放牛歸來的牧童橫在牛背上，隨意吹著不成曲的小調?！皺M”和“信口”兩詞用得極妙，寫出了牧童調皮任性、無拘無束的可愛情態。

唐代詩人呂巖寫過一首牧童睡臥的詩《牧童》：“草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明?！蹦镣帕艘惶炫?，回來后飽餐一頓，累得顧不上脫去蓑衣就在月光下酣然入睡，多么無憂無慮，多么天真無邪！真是“牛上唱歌牛下坐，夜明還向牛邊臥”。

另一位唐代詩人棲蟾也寫過一首《牧童》：“牛得自由騎，春風細雨飛。青山青草里，一笛一蓑衣。日出唱歌去，月明撫掌歸。何人得似爾，無是亦無非?！边@首詩中的春風、細雨、青草和牧童、短笛、老牛和諧地融為一體，景色自然怡人，牧童悠然自得。最后兩句抒發心態，表達了對超脫世俗生活的贊美和向往。

宋代詩人黃庭堅自幼聰穎，七歲就寫了一首《牧童》詩：“騎牛遠遠過前村，吹笛風斜隔岸聞。多少長安名利客，機關用盡不如君?！边@首詩的后兩句同樣是抒情，用追名逐利的官場黑暗反襯鄉村生活的自然美好。

在寫牧童的詩中，最有名的是大家熟悉的唐代詩人杜牧的《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村?！边@首詩寫的是清明時節思念親人的愁緒。詩的主角并非牧童，但此詩畫龍點睛之筆卻是牧童的遙而一指。只那么一“遙指”，就把讀者引入無窮的想象之中，“言有盡而意無窮”，含蓄且耐人尋味。

在古詩詞中，牧童、短笛、老牛，三者完美地組成了一幅清新悠閑的畫面。牧童純樸率真、無憂無慮的恬然與現實中勾心斗角、爾虞我詐的黑暗形成了鮮明的對比。牧童成了詩人們追憶快樂童年和憧憬美好未來的寄托，成了一個有著特定含義的文學意象。