檀 歌

去年夏,我在京讀到了姚文倉同志的詩集《行吟集》,這是一部激情彭湃,詩味濃郁,充滿時代氣息又極具審美價值的詩歌力作。《行吟集》收錄了作者47年的詩作350余首,是作者多年詩思的總匯和心血的結晶。
一位偉大的詩人說過:詩不是三段論,而是活的激情。《行吟集》正是充滿著激情,從“七歲志問萬物源,欲宰宇宙易等閑”,到“五洲風云變,四季日日新。驥老志猶在,何慮白發生!”展卷數百首,可謂詩情滾滾,無一不是深情的吟詠,激情的迸發。
詩人的靈感,總是一觸即發,一發而不可收,且情深意篤,催人向上。《詠寧州》、《回慶陽》、《慶陽二首》等篇中,“馬蓮河,九龍川,董志塬上望青天”,“風城藏龍臥虎地,周秦發軔自慶陽”,就集中表達了詩人對老根據地的無限熱愛,而“麥黃風吹千重浪,葉紅云飛萬里霜”,則表達了詩人對家鄉的由衷贊美和自豪。《行吟集》中對祖國河山和改革開放的歌頌和贊美,更是多姿多彩。《河西即景》之一“河西二月歌連天,男耕女播在田間。祁連難阻春風訊,一夜綠透玉門關”,一掃“春風不度玉門關”的荒涼景象,給人們送來了“男耕女播”的春的融融暖意,展現了河西走廊新的勃勃生機。
詩人在滿腔熱情歌頌至真、至善、至愛、至美的同時,對丑惡和腐敗現象也進行了辛辣而含蓄的揭露和諷刺。在《謁包公祠二首》中,詩人在褒揚包公“除暴閻羅氣,愛民菩薩心”的松竹氣節后,筆鋒陡然寫道,“濁氣熏人日,并肩謁包公”,斥問“臟濫貪佞輩,到此可赧顏?”毫不掩飾社會時弊和自己的堅定態度。
通讀《行吟集》,我以為,植根生活,反映現實;抒情言志,豪情奔放——追求浪漫主義與現實主義的完美結合、思想性和藝術性的完美統一,寓思想性于藝術性中,是姚文倉詩作的基本特色。
《行吟集》姚文倉著敦煌文藝出版社 2004.2定價:28.00元