陳筱芳

[摘要]中國傳統報應觀具有倫理性、家族性、現世性和功利性，保持印度精神的佛教果報觀具有戒律性、個體性、出世性和精神性。中國傳統報應觀的終極關懷是果，企圖通過好因獲得好報，斷絕導致惡報的因而力行可獲善報的因。佛教果報論的終極關懷是因果之外的涅槳境界，關注因是為了從因上斷盡導致生死輪回的業報，最終擺脫因果，徹底解脫。差異產生的原因，在于古代中國和印度文化中存在不同的價值取向、關注領域、生命意識和思維特點。

[關鍵詞]春秋時期；中國報應觀；佛教果報觀

[中圖分類號]F205[文獻標識碼]A[文章編號]1000—4769(2004)03—0067—03