聶榮臻與文物保護

山西省五臺縣境內(nèi)的五臺山，與四川的峨眉山、浙江的普陀山和安徽的九華山合稱中國佛教的四大名山，并且以其歷史最久而被列為首位。

在五臺山東北百余公里處，從淶源到易縣的大路旁，有一座清朝的皇陵———西陵。西陵建于１７２９年，埋葬著雍正、嘉慶、道光、光緒四個皇帝及成群的皇后、王公、公主、妃子。在廣闊的永靈山陵區(qū)，建有宮殿１０００多間，石雕１００多座。

凡是到過五臺和西陵的人，都會對碧瓦紅墻的古寺院、松柏參天的陵區(qū)印象十分深刻。五臺、西陵等名勝古跡以及古都北平等經(jīng)歷多年戰(zhàn)火而保存完好，這是與聶榮臻高度重視文物保護分不開的。

“魯智深醉打山門，把寺廟破壞了，而聶榮臻卻團結(jié)僧侶一道抗日，保護了五臺的寺廟。”

１９３７年１１月７日，晉察冀軍區(qū)成立，八路軍一一五師副師長聶榮臻被任命為晉察冀軍區(qū)司令員兼政治委員。

當時，部隊駐扎在五臺山的寺廟里。

“政委，我們同和尚喇嘛混在一起啦。”部下與聶榮臻開玩笑。

“這很好嘛。”聶榮臻笑道，“和尚喇嘛也是我們的朋友么。往后，我們可不能亂了寺規(guī)呀。”

進駐五臺山寺廟后，聶榮臻反復給部隊講保護寺廟文物的意義。他指出：日軍最會乘虛，最慣攻弱，軍事上是這樣，政治上也是這樣。他們常常在宗教問題上、民族問題上找尋我們的弱點，挑撥離間。五臺山是日軍施展陰謀的一個好對象。抗戰(zhàn)爆發(fā)前后，五臺山曾有“日本和尚”的活動。這些“日本和尚”，都是來“收買靈魂、地圖和軍事秘密”的奸細。因此，五臺山的情況非常復雜。但是，絕大多數(shù)中國人都是非常愛國的，和尚喇嘛也不例外，他們也有一個起碼的覺悟，就是不愿當亡國奴。有了這樣一個基礎(chǔ)，再加上中國共產(chǎn)黨尊重宗教信仰自由的政策，所有的愛國僧侶自然會擁護和愛戴共產(chǎn)黨八路軍。因此，對五臺寺廟和文物的保護，是一個極為敏感的政策問題，是在另一條戰(zhàn)線上粉碎敵人的陰謀，并戰(zhàn)而勝之的關(guān)鍵所在。

在反復對部隊進行教育的同時，聶榮臻要求所屬部隊：出入寺廟，要尊重各廟的和尚喇嘛，要保護好文物古跡。紅軍在長征途中也住過不少寺廟，當時制定的紀律，現(xiàn)在依然有效。老紅軍要起帶頭作用，并把這些好的傳統(tǒng)講給新參軍的戰(zhàn)士聽。他還反復叮囑：雖然天冷起來了，但住進寺廟的部隊一律不準在寺廟內(nèi)生火取暖，更不允許將空殿的門窗卸下來搭床鋪。首長是這么要求的，戰(zhàn)士們也是這么做的。這一切使五臺僧人都大為感動，稱八路軍是“真正的仁義之師”。

八路軍將士的一言一行都深刻地留在許多僧侶的記憶里。據(jù)金閣寺的主持靈機回憶，八路軍來到五臺山的時候，山上已經(jīng)開始下雪了，將士們?nèi)匀皇遣菪瑔我拢麄兗o律十分嚴明，駐進寺廟的部隊不準烤火，不準在佛殿里亂走，影響僧侶們的佛事，更不準在寺院內(nèi)隨地大小便。當時，靈機法師每天都起得很早，可是當他準備打掃庭院時，卻發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)士們已經(jīng)把枯葉和雜草清除干凈了。幾十年后，靈機法師一回憶起這些情景，仍然贊不絕口。

聶榮臻在五臺山保護寺廟文物的行為，深為毛澤東所贊賞。１９３８年，毛澤東在延安接見即將奔赴晉察冀抗日根據(jù)地的加拿大著名的外科醫(yī)生白求恩時，說：“中國有一部非常著名的古典小說，叫做《水滸傳》。《水滸傳》寫了魯智深大鬧五臺山的故事，五臺山就在晉察冀。”接著，毛澤東又風趣地對白求恩說，“五臺山，前有魯智深，今有聶榮臻，聶榮臻就是新的魯智深。這個新的魯智深，同《水滸傳》上的那個魯智深可不一樣。魯智深醉打山門，把寺廟破壞了，聶榮臻卻團結(jié)僧侶一道抗日，保護了五臺山的廟宇。”

“八路軍不能做第二個孫殿英！”

聶榮臻及其率領(lǐng)的部隊，不僅在五臺山是這樣做的，在其他文物勝地，也是這樣做的。

１９３７年１０月，聶榮臻的愛將———晉察冀第一軍分區(qū)司令員楊成武率部來到西陵地區(qū)。當?shù)赜腥丝吹桨寺奋娢淦鞑睿┙o困難，就給部隊出主意說，要解決部隊的生存，可以從地下找寶，開挖西陵，武裝八路軍，讓埋在地下的珍寶為民族的抗戰(zhàn)服務。這些人還說，日本人已經(jīng)占領(lǐng)了易縣縣城，說不定哪天會占西陵，與其讓敵人搶劫，不如自己趁早動手。就是這些封建皇族地下有靈，在這樣的時刻，也決不會有什么責怪和怨恨的。更有人提出建議，挖雍正墓。因為人們傳說，雍正有尸身而無頭，頭是用金腦袋頂替的，這個金腦袋就是無價之寶。

楊成武聽到這些議論后，立即向聶榮臻作了匯報。聶榮臻立即指示：“八路軍不是孫殿英。土匪出身的孫殿英挖了清東陵，這是遺臭萬年的事情。雖說我們?yōu)榱丝谷眨矝Q不能辦此類事情。八路軍不能做第二個孫殿英，絕對不能！清西陵不光是封建帝王的陵墓，還是勞動人民費盡血汗修建的名勝古跡。因此，不能讓敵人破壞，我們更不能損壞，要盡最大努力把他們保護好。待革命成功了，我們的子孫后代來這里參觀游覽，他們會說，多虧八路軍的保護，我們才看到了這樣好的名勝古跡。”

聶榮臻還同楊成武商討了保護清西陵的措施：一、我軍立即撤出清西陵陵區(qū)：二、對部隊普遍進行愛護國家文物的教育；三、發(fā)動群眾，組織人民武裝，協(xié)助八路軍保護文物，免遭敵人的破壞。

為更好地保護西陵，聶榮臻還組織了對偽“西陵守備隊”的統(tǒng)戰(zhàn)工作。所謂“西陵守備隊”，就是在日軍占領(lǐng)華北后，偽滿洲國溥儀為保護祖墳，在西陵地區(qū)派駐的一支部隊。偽“西陵守備隊”共有４個連，駐泰陵附近。大隊長溥安，是溥儀的叔伯兄弟。此人暗中和八路軍達成協(xié)議：八路軍不攻西陵，守備隊絕不妨礙八路軍的抗日活動。

后來，在日軍的威脅下，偽“西陵守備隊”開始進攻八路軍，八路軍不得不還擊。但聶榮臻多次指示各參戰(zhàn)部隊：戰(zhàn)斗中盡量避開陵區(qū)，不準向陵內(nèi)建筑物打炮、扔手榴彈。

這一命令被很好地執(zhí)行了。在同偽“西陵守備隊”及日軍的作戰(zhàn)中，八路軍各部隊盡量不在西陵境內(nèi)進行。如果迫不得已在西陵邊緣地帶伏擊敵人，各參戰(zhàn)部隊就會精心布置，力爭在公路兩側(cè)消滅敵人，不讓潰兵竄入西陵。

“我們應該完整地保存古都。”

１９４８年１１月２７日，中央軍委發(fā)布了《關(guān)于殲滅平、津、唐（山）、張（家口）之敵的部署》。平津戰(zhàn)役隨即開始。在參與指揮平津戰(zhàn)役的過程中，聶榮臻反復思考著這樣一個問題，能不能爭取和平解放北平？

聶榮臻之所以這樣想，一是因為北平是舉世聞名的文化古都，如果我們中國人自己打起來，就會使這座國內(nèi)外馳名的文化古都毀于炮火，子孫后代會罵我們的；二是聶榮臻在西柏坡與毛澤東等中央領(lǐng)導人接觸中，就曾議論過新中國成立之后，擬建都北平，自然應該使北平的損失越小越好。

此時，聶榮臻的腦海里形成了這樣一條新思路：力爭和平解放北平。一旦和平解放北平得以實現(xiàn)，古都得以保存，民族文化藝術(shù)得以保存，那就是千秋之功呀！聶榮臻抑制不住自己的激動，迅速把這一想法告訴了羅榮桓和林彪，基本上得到了認可。只是林彪提出這一想法固然好，但恐怕是幻想。

于是，聶榮臻讓作戰(zhàn)處趕寫一份電報，詳細分析敵我形勢之后，提出和平解放北平的建議，以自己的名義單獨向軍委和毛澤東匯報。實際上，毛澤東早有這種想法，接到聶榮臻的電報，他完全同意了這一建議，要求著手準備軍事進攻的同時，力爭和平解放。

此時的局勢發(fā)展，越來越不利于傅作義，一方面，他的幾支主力部隊先后被消滅，美國的援助也沒有希望，北平城內(nèi)的糧食也不多了；另一方面，淮海戰(zhàn)役結(jié)束后，長江以北的華東、中原地區(qū)基本被解放，南京在我軍的威懾之下風雨飄搖，蔣家王朝末日來臨。而傅作義寄予希望的天津守備力量也被我軍殲滅。在這種情況下，傅作義終于作出了有利于人民的選擇。１９４９年１月３１日，北平和平解放。

北平的和平解放，使千年文化古都完整地回到人民手中。在這一功在千秋的舉動中，傅作義是識時務的俊杰，聶榮臻則是推動促成這一壯舉的功臣。

“保護文物是我們黨的一貫政策。”

聶榮臻在戰(zhàn)爭年代精心保護文物的舉動，在后來的“文化大革命”中，遭到了“四人幫”特別是江青的攻擊。在１９６８年召開的中共八屆十二中全會上，江青說聶榮臻在抗戰(zhàn)期間，就同五臺山的和尚喇嘛打得火熱，對屬于封建四舊的廟宇、陵墓，千方百計地給予保護，充當牛鬼蛇神的保護傘。

對江青的攻擊和陷害，聶榮臻坦然處之。他說，尊重宗教，保護文物，這是中國共產(chǎn)黨的一貫政策。按照江青一伙的邏輯，只能毀掉我們這個文明古國的一切優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，而這正是禍國殃民的行徑。

１９８７年，進入暮年的聶榮臻辭去了黨內(nèi)外一切職務后，但仍以病弱之軀，關(guān)心著文物保護事業(yè)。

冉莊地道戰(zhàn)遺址，是全國首批重點文物保護單位。聶榮臻非常關(guān)心冉莊地道戰(zhàn)遺址的保護工作。１９８６年，聶榮臻曾為冉莊地道戰(zhàn)遺址題詞：“神出鬼沒、出奇制勝的地道戰(zhàn)是華北人民保家衛(wèi)國、開展游擊戰(zhàn)爭、在平原地帶戰(zhàn)勝頑敵的偉大創(chuàng)舉。地道戰(zhàn)又一次顯示出人民戰(zhàn)爭的無窮偉力！”

１９８７年春，聶榮臻又委托秘書前往冉莊地道戰(zhàn)遺址造訪，這使地道戰(zhàn)紀念館工作人員和在場的冉莊人非常激動。他們請秘書轉(zhuǎn)達他們對聶榮臻的衷心祝福，并提請聶榮臻為冉莊地道戰(zhàn)紀念館題寫?zhàn)^標。８８歲高齡的聶榮臻，不顧自己體弱多病，立即為冉莊地道戰(zhàn)紀念館題寫?zhàn)^標。自此，聶榮臻題寫的館標替代了自書的木牌，冉莊地道戰(zhàn)遺址紀念館因此增輝添彩。

四川江津是聶榮臻的故鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)建設(shè)一草一木，牽動著聶榮臻喜與憂的感情。出于這種感情，他為家鄉(xiāng)大量題詞：江津是個好地方、江津烈士紀念碑、江津烈士陵園、江津中學、江津圖書館、江津廣播電視中心，都出現(xiàn)在十分醒目的建筑物上。他題寫的革命烈士紀念碑，矗立在原江津中學的大院中；游人到國家級旅游勝地江津四面山，首先看到的是他題寫的“四面山風光”幾個大字。這些題詞，都貫穿著一個中心意思，就是要家鄉(xiāng)人民保護好文物古跡，繼承光榮的革命傳統(tǒng)，把江津建設(shè)好。

除此以外，聶榮臻還為許多革命紀念地、紀念館或碑亭等文物古跡題詞，僅從１９９０年到１９９２年５月他逝世前不到兩年半的時間內(nèi)，他就題詞作序達２２８件（這其中既有為紀念設(shè)施、遺址遺跡題詞，也包括為革命烈士、英模、領(lǐng)袖人物、有榮譽稱號的部隊、優(yōu)秀的著作、書籍、報刊等的題詞作序）。這些，對推動革命傳統(tǒng)教育，保護文物古跡起了重要作用。