淺談昆侖瑜伽功法

當今社會上修煉瑜伽功法的人愈來愈多了，最近連續有報載，某些大學內的體育課內容也增設了瑜伽功法。蘇州外籍太太們將修煉瑜伽功法作為時尚。揚子晚報又刊出廣州人健身新招：《每天偷閑練瑜伽》。尤其是白領階層對神奇的瑜伽健身法產生了更為濃厚的興趣。為此，筆者結合本人長期修煉功法的體會撰寫短文如下，供功友們參考。

瑜伽一詞原初的意思是駕馭牛馬，在古圣賢帕坦珈利所著的《瑜伽經》中，準確的定義為：“對心力的控制”，回溯到五千年前的古印度文化，當時的先哲們認為瑜伽代表一種“和諧”，通過呼吸調節，使身心保持在穩定的狀態。

當時的印度修行者在大自然中觀察萬物，攝取某些動物姿態，再結合人類肢體特性，發展強調身心平衡、肢體伸展的動作，也就是所謂“瑜伽體位法”。

瑜伽體位法強調身心統一的概念，幫助肢體伸展、放松。每個緩和的動作配合呼吸訓練，能按摩不同部位的內臟器官。

專注地呼吸很重要，因為控制呼吸，能使筋骨適當伸展，身體得到平衡。如果再輔以冥想靜坐，不僅能撫平情緒，心靈也能獲得平和快樂。

瑜伽功法起源于印度。印度瑜伽又源于三部神學圣典。一是薄迦梵歌（一首歌），二是摩訶般若波羅密多心經（一卷經），三是易經（一本經）。

瑜伽功法可謂是世上最佳健身法之一，一旦人們接觸并通過名師指導修煉該功法者，都會感到極大的榮幸和一發不可收，都會很自然地長期堅持修煉下去。

瑜伽功法不管是動功還是靜功都是在修中脈，故瑜伽功亦可稱之為中脈功，練功只運周天，在前后脈上轉，只能起到一定程度上的疏通經絡祛病健身的作用，而要達到脫胎換骨式的身心健康，體會愉悅神往的境界，惟有修煉中脈。是故，古印度瑜伽、中國古易以及藏密一致認為：氣不入中脈，有成者絕無。

中脈在哪里？何以只有修中脈才能有成？因人的脊柱充滿著骨髓，它上與頭部的腦脈相通，下與海底的性腺相連，它是人之生命中樞，人之后天功能與它密切相關。在瑜伽中，稱中脈上的七個重要部位為中脈七輪：頭頂為天輪即梵天輪；天門、眉心部位為月輪即眉輪；喉部為風輪即喉輪；心窩部為火輪即心輪；丹田部位為日輪即臍輪；丹下為水輪；再往下為海底輪。中脈乃上通天，下入海。

修煉瑜伽功法最明顯的功效是柔軟韌帶，強身健體，增強人的體質，祛病，抗衰老，延年益壽，減肥健美，活血化淤，氣血通暢，防止腫瘤的發生，防治心腦血管性疾病、糖尿病、脂肪肝、慢性胃腸道疾病、習慣性便秘、脊椎病與肩周炎等各類關節炎等疾病，對神經系統與胸腹腔內大多慢性疾病都有良好的效果。長期堅持修煉者，年齡達80歲以上高齡，四肢脊柱等全身關節猶如孩童般靈巧，故生活自理，輕松愉快地安度晚年是最基本的目標了。

修煉瑜珈功務必使行動與意境統一，為此，必須掌握四條基本原則（即四到位）：一是做到聚精會神地練，否則不是行功，而是行拳或體操。為此，練功時一定要除雜念，心安定，聆聽錄音，跟隨錄音導引詞和樂曲聲進入角色。二是行功時動作要按功法意境，展示出瑜伽功的神韻，時而聚精會神，頂天立地，時而情意綿綿，輕柔緩慢，時而剛勁野蠻，不可一世。動作要舒展大方，適可而行，行功者只要自己感到肌肉、筋骨的拉伸“叫上勁了”，就到位了。三是行功不能只看動作幅度的大小，里面有個“小勁”給上了，有些動作要有“小勁”，如脊柱微甩手指輕勾、輕點等。“小勁”上了就叫到位。四是呼吸的火候到位。該用武火時要給足量，量不足為不到位。量過為越位。武火必須配合在動作叫勁時，才是最佳效果。呼吸中的吸氣、屏氣、沉氣、吐氣，均需按錄音導引給足。掌握了呼吸火候，可以事半功倍。但對于體弱多病或年歲較大者，考慮安全第一，用文火就可以了，等身體慢慢適應以后再行武火。

行功呼吸過程中的吸氣、屏氣、沉氣、吐氣謂瑜伽呼吸法。在行動過程中掌握了要領則事半功倍。但對初學者，可能會不得要領，亦即不得法。為此，下面專門介紹一種瑜伽呼吸法的方法，以供參考應用。首先選擇一種坐姿打坐好，脊柱伸直，將腰部稍微上提，下頜稍內收。兩手拇指和食指結成圓形，其余手指自然伸直，手指自然放于膝蓋上，手心朝前上。此亦叫瑜伽手印。整個身子骨放松，如此調整好后即可練習瑜伽呼吸法。開始時鼻中緩緩呼氣使腹部往里癟，緩緩地將氣呼出去，同時頭頸微前傾。一邊吸氣，以便舒展胸部，頭仰到最大限度時，吸氣動作完成，氣也吸足了。然后屏住呼吸并慢慢低頭回到頜部內收狀態，此時氣也已沉入了丹田，小腹鼓起，約10秒到30秒后，放松胸部，收緊腹肌，癟腹把氣全部呼出去。這算作一次，休息片刻，反復練習5至10分鐘。隨著練習時間的增長，熟練后屏息時間可根據自身情況適當掌握，但以不感到呼吸急促和疲勞為限，吸氣、屏氣（包括沉氣）和呼氣的理想比例是1∶4∶2，達到這個程度就可以了。這樣呼吸的奇妙好處是使肺功能百分之百地發揮出來，使體內攝取的氧含量顯著增加，肺活量得到顯著增強，血液得到凈化，神經會得到調節，心靈也會產生一種寧靜的感覺，進而恢復旺盛的生命力。