金庸的武俠著作是百科全書,中醫(yī)氣理、陰陽五行、奇技淫巧、煉丹測(cè)字、佛道義理均有涉獵。奇怪的是,這位現(xiàn)實(shí)生活中的理財(cái)高手卻不肯為虛構(gòu)的江湖講授錢經(jīng)財(cái)?shù)馈?/p>
存下心思的話,需很費(fèi)些氣力才能找到一段寓言式財(cái)富故事。大師在《射雕英雄傳》的偏僻角落這樣寫道——
旭烈兀在巴格達(dá)城中,見到大教主哈里發(fā)的宮殿華美之極,一座又高又大的藏寶塔中珍寶堆積如山,感到十分驚異,把哈里發(fā)叫來,說道:“你積聚了這么許多金銀財(cái)寶,到底用來做什么?你為什么不把財(cái)寶分給部屬,叫他們?yōu)槟愠隽λ缿?zhàn),保住你的性命和巴格達(dá)?”哈里發(fā)不知道怎樣回答才是。旭烈兀道:“你既然這樣喜歡財(cái)寶,這許多財(cái)寶我就都還給你。”于是把哈里發(fā)關(guān)在藏寶塔里,不給他飲食,對(duì)他說:“這些財(cái)寶都是你的,你要吃便吃好了,沒有人來干涉。”
哈里發(fā)對(duì)著滿塔的金銀財(cái)物,但寶石珍珠是不能當(dāng)飯吃的,困頓了7日就死了。
從小小配角都算不上的哈里發(fā)身上,我們總算一窺金庸的財(cái)富教程。不過這一章節(jié)與《呂氏春秋》中“貪小利以失大利”的故事十分相似:齊國與燕國作戰(zhàn),軍中供養(yǎng)不豐,達(dá)子要求齊王犒賞軍士,以鼓舞士氣,齊王舍不得自己庫中的財(cái)寶,沒有答應(yīng)。軍士們見齊王守財(cái)如斯,都不愿出力死戰(zhàn),結(jié)果齊軍大敗,達(dá)子戰(zhàn)死,齊王也逃到外地,金銀財(cái)寶一點(diǎn)也帶不走。
教訓(xùn)在前,但歷史總在重演。后唐莊宗李存勖的皇后劉氏在五代史中幸存一筆,只是原因與賢德無關(guān)。她出身微寒,尤愛斂財(cái),每年國家的財(cái)政收入,總是一半給國庫,一半留下給自己。同光3年,災(zāi)荒嚴(yán)重,文武百官要求將內(nèi)庫的錢先借出來發(fā)餉,莊宗同意了,但劉皇后堅(jiān)決不肯。她拿出自己的梳妝器物,又抱出3個(gè)兒子,請(qǐng)?jiān)紫嗄萌ベu掉作軍餉,自然嚇得百官紛紛告退。次年兵變,莊宗眾叛親離,被作亂的伶人射死,劉皇后只帶走兩包珠寶,跑去太原當(dāng)尼姑,最后還是被人所殺。
哈里發(fā)也好,齊王、劉皇后也好,有人天性就愛財(cái),他們的財(cái)富愉悅感不來自理財(cái),而來自守財(cái)。對(duì)此類人而言——財(cái)之存在勝于衍生,其實(shí)這和學(xué)者占有圖籍、收藏者集納藏品一樣,無可厚非。但問題的關(guān)鍵在于,如果財(cái)產(chǎn)的主人是孤家寡人,他可以獨(dú)樂;但如果是一眾人口的米飯班主,他若獨(dú)樂,結(jié)局就很難樂觀。
跳出故紙堆,回到現(xiàn)實(shí)社會(huì),這一規(guī)則同樣適用當(dāng)今各色錢財(cái)掌管人。大到企業(yè)集團(tuán),小至兩人世界,對(duì)合作伙伴、員工下屬過于苛刻,對(duì)親朋密友錙銖必較,短期收益無礙,長(zhǎng)期回報(bào)受損。不如滅小我,與眾樂,展望利滾利的財(cái)富前景。