散 人
雖然有很長時(shí)間不看電視了,但這東西放在家里,總免不了有時(shí)候看見一眼的。某日,因?yàn)殡娨暽铣?/p>
現(xiàn)了一張熟悉的臉——古清生先生——而看了一會兒某烹飪比賽,結(jié)果讓我惡心不已。
惡心的原因與古清生老兄是沒有任何關(guān)系的,甚至與那些面目呆滯的廚師也沒有關(guān)系,讓我惡心的是節(jié)目中間插播的—條廣告。該廣告的主角是一條放在油鍋里的魚。這條魚在鍋里對烹飪的方式表示驚訝,認(rèn)為油放少了,然后做恍然大悟狀猛夸獎鍋?zhàn)拥膬?yōu)良品質(zhì)。意思是說該鍋是某新技術(shù)生產(chǎn)的不沾鍋,其非凡的品質(zhì),就連在其中受死的魚都贊嘆不已。
廣告沒演那條魚是否瞑目上桌。就本人的生物學(xué)知識而言,好像魚沒有眼皮,只要是上桌的整魚就沒有死而瞑目這回事。不過,根據(jù)這個(gè)廣告邏輯,該魚應(yīng)該是滿險(xiǎn)微笑地被端上來,否則不能體現(xiàn)這鍋的好處。
是不是有這么優(yōu)秀的魚我不知道,但確實(shí)有這么優(yōu)秀的人。王曉波先生曾經(jīng)說過一個(gè)故事:一個(gè)傳教的人被一群野蠻人烤來吃,這位后來被封為圣徒的高人在被烤了一會兒以后,對野蠻人說:該烤那一面了。這故事是不是真的很難說,但我們這里同樣的故事也從來不少見。比如同治皇上死而無后,為了正將來“大位”的歸屬,一位叫吳可讀的小宮居然在寫下遺書后自盡。
這在當(dāng)年叫做“尸諫”,是任何做帝王的人都不敢忽視的。這次也不例外,當(dāng)朝的“老佛爺”雖然不是很高興,但還是下旨說明統(tǒng)緒的歸屬。
當(dāng)然,我們不能要求古人有現(xiàn)代國家的意識。在這個(gè)自殺的大臣看來,這個(gè)統(tǒng)緒問題就是國本的問題,是天大的事。在現(xiàn)在的人看來,當(dāng)時(shí)誰當(dāng)皇帝還不是一樣?是不是能趕上一位“明君”,純粹是靠運(yùn)氣的事。
歷史就是這樣,在旁觀者看來荒謬的事情,在當(dāng)時(shí)可能就是很值得尊敬的。比如這位吳可讀先生被風(fēng)光大葬,并且有人認(rèn)為他會流芳千古。不過,看來這個(gè)心愿要落空了。要不是因?yàn)槟莻€(gè)古怪的廣告,我還真想不起這位忠臣。
這位忠臣確實(shí)比較像那條贊頌油鍋的魚,不關(guān)心自身的死亡而贊美置自己于死地的器皿,仿佛這樣的死就有了價(jià)值。這種價(jià)值觀的來源有兩種,一種是被誘導(dǎo)出來的觀念,比如這位官員;一種是強(qiáng)加在某人身上,讓他即使在送死的時(shí)候,還要高呼“吾皇圣明”。前一種雖然卑鄙,但畢竟是某些人自己不長腦子的結(jié)果,后一種實(shí)在就是赤裸裸的強(qiáng)暴了。
不論這兩情況用的是哪一種,都是有意識引導(dǎo)的結(jié)果,就是說,后面都有一個(gè)導(dǎo)演。站在后面的導(dǎo)演我是不太敢批評的,因?yàn)樗热唤裉熳屵@條魚在臨死前贊美油鍋,說不定明天也可能把我放在油鍋里。所以。借用一休小和尚的話:到這里,就到這里吧。