怎樣評價當今社會的道德水準

在農村，婆媳不相容的少了，家庭和睦的多了；沉溺于賭博的少了，外出打工掙錢的多了；相信封建迷信的少了，學習科學文化知識的多了。在城市，公交車上給老弱病殘讓座的多了，為爭作為大打出手的少了；注意環保的多了，亂扔垃圾、隨地吐痰的少了；獻愛心的多了，歧視民工的少了，等等等等。這些點點滴滴，都說明我們社會道德水準逐步提高。

王春生

當官員不道德了，我們的生存相當艱辛；

當商人不道德了，我們花錢也要找罪受；

當老師不道德了，我們的學生前途堪憂；

當自己不道德了，無奈地說“也是被逼的！”；

盧洪錦

某些公仆：正所謂“識時務者為俊杰”，評價一位公民道德水準的標準是其“識時務”程度的高低。

某些教師：當今社會，學生的道德水平遠不及分數、文憑重要。

農民：提高道德水準就能增收、能減輕那苦難與辛酸嗎？

黎海榮

雷鋒說：“要把有限的生命投入到無限的為人民服務中去。”而如今的某些人要把有限的生命投入到無限的吃、喝、嫖、賭、騙中去。我們正陷入道德的泥潭，同時也正背叛著傳統美德。

張天珍

在商品經濟形勢下，中國當今的社會道德觀念并沒有墮落下去。它比以往任何歷史時期的社會道德都高尚。社會在前進，經濟在發展，我們正在走出傳統的桎梏。

王力生

購假的評價售假者的道德，售假的評價制假者的道德，制假者評價社會的道德。

病人評價醫生的道德，醫生評價醫院的道德，醫院評價行業的道德。

老師評價學生的道德，學生評價老師的道德，家長評價學校的道德。

小偷偷出贓官的道德，群眾評價貪官的道德，貪官埋怨社會的道德。

郭根群

我以為，我們不應該去想“大道之行，天下為公”能否實現；不要去想“為人民服務”與“為人民幣服務”各占幾分；不要再討論“雷鋒精神是否過時”……

我們要如何懷宏先生所說，“你可以做不到舍己為人，但你不能損人利己，你可以不是圣賢，但你應該認同道義和人道，你攀升不到道德最高境界，但道德最低下限必須堅守，那是人類最后的屏障！”

劉拂塵

壞人到處橫行，好人無處藏身；美丑莫辨，善惡不分。誰還敬畏道德良心？誰敢不敬畏極度膨脹的權力和金錢的無上魔力？嗚呼，哀哉！

劉慶輝

不能武斷地定論中國當今社會的道德水準。因為，市場經濟下，商品化的浪潮沖擊著人們的心靈，同時，法制觀念也在逐步地滲入人們的頭腦，這是一個長期磨合的過程。惡吏的貪婪，黑社會的殘暴，造假者的猖狂，以及普通老百姓的無奈與冷漠，時下都客觀存在，但我們卻不能以偏概全。我篤信：人之初，性本善。時代的車論將承載我們駛向道德文明的彼岸。

華 昶

我曾走過全過很多城市，時間跨越半個世紀。從我的親歷和體驗中，我并不覺得今日的社會道德水平比往日差，所以有人心不古的哀嘆，很大程度上是某些媒體對民間道德新聞時間的炒作和渲染。

我對當今社會道德的總體評價是：民風不壞，而許多地方的官風確實很壞。

王艮川

作為思想意識范疇的道德觀念，是隨著社會現實而產生、變化和發展的，古代的道德觀念是與古代的社會現實相適應的，比如春秋末期社會的動蕩和無休止的殺戮，使得孔子等人渴求“仁”。在物欲橫流的今天，人們過多地追名逐利，以致忘掉了人的一些本性。并非人心不古，更不是（道德觀念）今必勝昔，無論社會如何變遷，有些作為人類社會所必需的道德觀念，如尊老愛幼、誠信、正義、公平等永遠也不能丟。否則，人與其他動物還有和區別？！

吳睿

發生在一些公職人員身上的腐敗和瀆職現象嚴重；在一些經濟活動中，失信欺詐現象屢見不鮮；一向被視為凈土的科學界、教育界，開始出現弄虛作假行為；功利誘惑和貧富懸殊加劇了人們心態的失衡；拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所滋長；人們“怕吃虧”心理突出；購買各類福利彩票，出于獻愛心者少，渴望“一夜暴富”者多；更令人擔心的是，一些青少年道德水準下降，“道德值幾個錢”之類的言詞不時掛在嘴邊。

我大聲呼吁：請不要遺忘道德，失去道德等于滅亡！

張培慶

在雷鋒早已離我們遠去的年代,我們已不奢望有雷鋒再次出現。我們知道路見不平、拔刀相助只可能在小說戲劇中覓其蹤影。我們也知道嫉惡如仇、見義勇為只可能在歷史中上溯追尋。人類的真善美正被大片寫著冷漠的陰云迅速吞噬,殘存在心底的只有那么一點點沉睡的良知。這一點點良知讓我們偶爾為不平而憤怒,但憤怒之后,生活還是一切依舊。因為,憤怒改變不了什么。而憤怒了那么幾次之后,倒是會改變自己,讓自己的心在憤怒中漸漸冷卻,漸漸漠然,漸漸漠視了人性的存在,漸漸漠視了生命的珍貴,漸漸在沒有是非的人群中迷失了本真的自我,漸漸在沒有美丑的社會中迷失了精神的家園。

田 燦

馬克思時代,只要有百分之五十的利潤,就有人敢敗壞道德;只要有百分之百的利潤,就有人敢賤踏法律;只要有百分之三百的利潤,就有人敢鋌而走險.現在的時代,只要有百分之五的利潤,就有人敢敗壞道德.

wzxschool

我認為這個世界已經沒有什么統一的道德標準了，既使是有那么多條條框框，也早已在人們的心中形同虛設，因為我們的心越距越遠。如果看到一件兩件感人至深的事，更多的時候人們只是脫口而出：“假的！”

暖吉婭

“有身軀沒有靈魂，有智商沒有智慧，有前途沒有壯志，有文化沒有教育，有知識沒有思想 ，有青春沒有熱血，有個性沒有品性，有理想沒有實踐。。。。。。”，當所有這些讓國人不愿聽到的詞語，一股腦兒地被用來描述我們這一代大學生。作為一個大學生，善辯的我卻無言以對，難道這僅僅是一種巧合嗎？難道這真的是我們今天的大學生的真實寫照嗎？

王文欽

這是一個物質高度發達的年代,這更是一個物欲膨脹、道德滑坡的年代。我周圍昔日淳正的民風也變得功利起來，評價一個人、交朋結友看重的不再是品行與才學。人們皆自我起來，現實起來。維系我們這個社會的道德紐帶已經變得蒼白而無力，物質和利益至上的信念已深深地扎根在每一個人的心中。

王金波

在一定條件下，我們像計算機隨機選擇0或者1 一樣，隨機選擇了善或惡，此后它指導或影響著我們，直到內外環境促使我們再次選擇。

道德是我們在反觀人性時產生的。中國兩千多年以來一直在證實著老子的“道之不存”，直到改革開放后，我們才真正認識到“人之初，性本善”的偽面目，然而一直沒有真信仰的中國，現在出現了很大的信仰真空，這是一個重塑民族精神，確立新道德觀念擺脫傳統束縛的關鍵時期。

dwzdwz3003

幾千年牢固的封建道德，觀隨著辛亥革命一聲炮響，灰飛煙滅。幾十年后的今天，仍然沒有一種思想能象封建思想一樣深入人心。現在的中國社會受到各種文化的沖擊，沒有一種是主流思想。現在是個性的時代，道德水準不一而論，每個人都有自己的想法，自己的就是主流的。道德水準在每個人心里都不是一個尺度，但仍有唯一的一道底線約束著這些不同的想法--那就是法律。

楚一民

官員：總體是好的，是為人民服務的；

百姓：說不大清，好象壞人壞事有增無減；

下崗工人：漆黑一團，不如回到文革；

學者：要一分為二，有好的進步的，也有壞的倒退的。

秦間云

我是會計專業的大學生，將來十之八九要做會計。如果有一天，老總要我做假帳，我并不能保證我不會做。因為，生活的壓力更重要，我還要賺錢報答我的父母的養育之恩，還要成家立業，我不想流浪街頭，被人看作“盲流”，因為在大多數人看來，盲流的地位決定了他們的道德水準不是高的，到那時候，我到底應該哭還是笑？ 徐保禮

各個時代各有自己的道德規范和道德標準，但有些如誠信，愛心，敬畏生命，尊重他人等這些基本的道德底線則都應該得以堅持。

另一方面，如果有人妄求一切事情都要有統一的道德標準，或者用古代的道德標準來規范人們的行為，恐怕就是可笑和徒勞無益的了。

心藍

們的先人用“做人要頂天立地，做事要盡善盡美”作為道德標準，這很難做到，是的，的確很難。但是如果要用做人堂堂正正，做事無愧于心來作為道德標準，又有幾人能做到呢？

就象能量的流程一樣，有些過程是不也逆的。當你用道德換取金錢后，就會發現再想用金錢換回道德是不可能的。

李剛