智取生辰綱

當(dāng)“一套富貴“近在眼前，唾手可得時(shí)，誰(shuí)能不怦然心動(dòng)？更何況那是國(guó)有資產(chǎn)，見(jiàn)者有份，明強(qiáng)暗奪都不會(huì)受良心責(zé)難，“我不拿豈不便宜了其他人？“即便有些風(fēng)險(xiǎn)又如何？富貴險(xiǎn)中求嘛。說(shuō)起來(lái)，無(wú)論強(qiáng)盜劫匪、貪官污吏、以權(quán)謀私者，行賄受賄者，就心理動(dòng)機(jī)而言并無(wú)不同。

“智取生辰綱“之所以會(huì)圓滿(mǎn)成功，在下以為并非吳用計(jì)劃周密，算無(wú)遺策，而是得力于押運(yùn)士卒的配合，就是說(shuō)，生辰綱這“一套富貴“其實(shí)是押運(yùn)士卒奉送的。

此話(huà)怎講？首先我們看看楊志為何要喬裝打扮，假做客商，隱匿行跡？此實(shí)乃楊志不得已之舉。當(dāng)初梁中書(shū)本擬“著落大名府差十輛太平車(chē)子；帳前十個(gè)廂禁軍，監(jiān)押著車(chē)；每輛上各插一把黃旗，上寫(xiě)著’獻(xiàn)賀太師生辰綱’“，如此招搖過(guò)市，楊志自然以為不可，梁中書(shū)遂“恁地時(shí)多著軍校防護(hù)送去便了“，這時(shí)候楊志說(shuō)了句實(shí)話(huà)，“恩相便差一萬(wàn)人去也不濟(jì)事；這廝們一聲聽(tīng)得強(qiáng)人來(lái)時(shí)，都是先走了的“。呵呵，楊志這話(huà)才講到了點(diǎn)子上，在一個(gè)喪失了公平，利益盡數(shù)歸于權(quán)貴的社會(huì)里，指望下層階級(jí)能盡心盡力，做好職責(zé)內(nèi)的工作實(shí)屬奢望，況且這工作還有風(fēng)險(xiǎn)。

拿當(dāng)下作個(gè)類(lèi)比，假如你是一家不太景氣的國(guó)有企業(yè)職工，工資微薄僅夠謀生，且面臨下崗待業(yè)的可能，稍好一點(diǎn)的，一萬(wàn)元就可以把你“買(mǎi)斷“，或者說(shuō)，你二十年的辛勤努力只值一萬(wàn)元，你會(huì)非常欣慰嗎？再者，你目睹廠(chǎng)長(zhǎng)經(jīng)理照舊十萬(wàn)八萬(wàn)的拿，你會(huì)認(rèn)為工作有價(jià)值嗎？你會(huì)為這份工作盡心嗎？這個(gè)時(shí)候，工作除了混口飯吃，還能有什么其他意義？

話(huà)扯遠(yuǎn)了，再說(shuō)回來(lái)。烈日下身負(fù)重?fù)?dān)，匆忙趕路的眾軍漢和手持藤條、一路催逼的楊志終于來(lái)到了黃泥岡。在老江湖楊志眼中，此為強(qiáng)人出沒(méi)的不祥地獄，但在身負(fù)重?fù)?dān)，筋疲力盡的軍士眼中，這里陰翳蔽日，卻是休息避暑的天堂，于是軍士們罷工了。且看《水滸》的描述：“一行十五人奔土岡子來(lái)，歇下?lián)蹋娜硕既ニ闪謽?shù)下睡倒了。楊志說(shuō)道：’苦也！這里是甚么去處，你們卻在這里歇涼！起來(lái)快走！’眾軍漢道：’你便利做我七八段也是去不得了！’楊志拿起藤條，劈頭劈腦打去。打得這個(gè)起來(lái)，那個(gè)睡倒，楊志無(wú)可奈何。“

“智取“的關(guān)鍵人物是白日鼠白勝，而他登場(chǎng)時(shí)唱的那首歌就有挑撥離間的妙用?！俺嗳昭籽姿苹馃疤锖痰景肟萁埂＾r(nóng)夫心內(nèi)如湯煮，公子王孫把扇搖“。“農(nóng)夫“暗示一路不勝重負(fù)的軍士，“王孫“暗示一路嚴(yán)加催逼的楊志，可一旦軍士們罷工了，不走了，“如湯煮“卻是王孫，農(nóng)夫反倒可以“把扇搖“了，所以白勝分明是在挑逗說(shuō)：“別踩那個(gè)可惡的楊提轄，別聽(tīng)他的胡話(huà)，他才不顧你們的死活呢！“這樣一來(lái)，買(mǎi)酒的時(shí)候楊志阻止，軍士們老實(shí)不客氣地回敬道：“沒(méi)事又來(lái)鳥(niǎo)亂！我們自湊錢(qián)買(mǎi)酒吃，干你甚事？也來(lái)打人！“楊志最后讓步了，雖是系目睹了晁蓋等人的演戲略有心安，也有無(wú)可奈何的原因在里面。

勿以為軍士們皆無(wú)知之輩，不知世道險(xiǎn)惡，說(shuō)到底還是事不關(guān)己。即便真有強(qiáng)人來(lái)了又如何？扔下?lián)?，發(fā)一聲喊，四下逃去，不就成了么？即便被捉了，跪地求饒，喊幾聲爺爺，命也是保的住的。楊志和眾士卒已不屬一個(gè)階層，他考慮的是如何把這一次押運(yùn)辦成“政績(jī)“，事妥之后，會(huì)有另“一套富貴“等著他，而軍士們有什么可圖的？能歇就歇吧，有口酒喝就喝吧，即使累死累活把擔(dān)子順利挑到東京了又能怎樣？以后還會(huì)有別的勞役要接著干。這是利益上不對(duì)等，分配上的不公平造成的對(duì)立，下層無(wú)論怎么“如湯煮“，無(wú)非讓上層得以“把扇搖“而已，套個(gè)幾十年前的術(shù)語(yǔ)，這就叫做“階級(jí)矛盾“。

曾經(jīng)讀到過(guò)明代意大利傳教士利馬竇對(duì)中國(guó)軍人的一段評(píng)語(yǔ)：“這個(gè)國(guó)家中大概沒(méi)有別的階層的人民比士兵更墮落和更懶惰的了。軍隊(duì)必定過(guò)的是一種悲慘的生活，因?yàn)樗麄儜?yīng)召入伍并非出自愛(ài)國(guó)心，又不是出于皇上的忠誠(chéng)，也不是出自任何想獲得聲名榮譽(yù)的愿望，而僅僅是作為臣民不得不為雇主勞作而已?！?(《利瑪竇中國(guó)札記》)在下覺(jué)得，利馬竇神父這番話(huà)并非僅僅適用于軍隊(duì)，可放之全體弱勢(shì)群體皆準(zhǔn)。每論及中國(guó)的貧弱，有志之士常扼腕于世風(fēng)日下，道德淪落，世人素質(zhì)低下，茍且于私利。此乃精英論調(diào)，楊志之見(jiàn)。別忘了押運(yùn)之旅上，楊志與軍士的比例可是1：15。就是說(shuō)，一個(gè)“高素質(zhì)“者可是要靠十五個(gè)辛苦挑擔(dān)人來(lái)成全的。