野史“側”記

閑讀野史，每有所感，則隨筆記于書頁之側，故曰“側”記。

字畫辨

據《閱微草堂筆記》載：明末有二學士游杭州某寺時，見門外有賣字畫者，其一帖云：“梅子流酸濺齒牙，芭蕉分綠上窗紗，日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花?！甭淇顬椤吧焦鹊廊恕保袋S庭堅）。二人正揣摩真偽時，旁有一衣衫襤褸者，斜眼瞟了瞟字畫，冷笑道：“此楊萬里詩也，楊萬里生時，黃庭堅已死二十二年，哼，前人倒能書寫后人詩句，豈非咄咄怪事！”說罷揚長而去。二學士恍然大悟，又不禁慨嘆道：“能出此語者，非等閑之輩，怎淪落為丐？！”

[記曰]斯文掃地，歷代皆有，其實是不足為怪的。但此“衣衫襤褸者”，言語、神態，都頗有幾分傲骨名士風度，或屬落魄文人，未必“丐”也。又或許，正是因為這幾分傲骨，不合媚俗時宜，乃至落魄如此？由此反觀天下“衣冠楚楚”的媚俗者，骨子里倒真刻著一個“丐”字！

屠豬貴侯

據《澠水燕談》載：有某刀筆吏，擬為一貴侯作傳。但此侯早年乃屠夫出身，倘若照寫，有恐不雅，倘若回避，則又有失真實，于是請教一位叫胡旦的老筆吏，胡旦告之曰：“可寫‘貴侯早年操刀為業，即有主宰天下大志’！”小筆吏嘆服，貴侯亦大悅。

[記曰]曲意美化，實質上是可以丑化到極致的！令人玩味的是，縱“旁觀者清”，“當局者”照“迷”不誤，故：捉筆的自以為有趣，殺豬的卻不怕肉麻！

閹丐

據明《萬歷野獲編》載：在洛陽北郊的斷壁殘垣、山林草莽間，匿藏有百十閹丐，都是擅自閹割而又無路進宮為太監的人。遇有過往客商，便一擁而上，或索討錢財，或強行洗劫；尤其是遇見零星官員車馬，更是群情洶涌，掀翻車輛，剝去官服，拳腳交加，甚至傷殘其生殖器。令官員、富商無不視為畏途，須群集結伴，方敢成行。

[記曰]一旦希望破滅，且無以生計者，弱則為丐，悍則為盜。這既是一種殘酷的“生存法則”，也是一種可怖的“社會報復”。此類報復，可大可小，小則蒙面剪徑、打家劫舍，大則揭竿而起，震動朝野。翻遍史書，屢驗不爽！

“大手筆”在那邊

據《盧氏雜說》載：唐宰相王嶼曾與詩人王維鄰門而居。王嶼喜給人作碑撰志，“潤筆”頗豐。常有送報酬來者誤扣王維的門，王維每每答道：“大手筆在那邊！”

[記曰]位高權重的王嶼，已不知何處去，一介詩人的王維，名篇華章卻傳誦至今！看來寫在紙上的文字，有時比刻在石頭上的文字更為恒久。亦可見，歷史的碑文，自有歷史來寫，道是無情卻有情！

書法“蛇蛤”論

據《獨醒雜著》載：蘇東坡與黃庭堅乃同代文人，一次，他們談論彼此的書法，蘇東坡說：“您的字雖然清勁，但筆勢有時太瘦，宛如樹梢掛蛇?！秉S庭堅說：“您的字雖然碩重豐厚，但有時也覺過于扁淺，很像是石壓蛤蟆。”說罷，兩人拱手大笑，皆擊掌稱妙！

[記曰]雖唇槍舌劍，但鞭辟入里，頗具率真情態；且終能彼此悅服，“笑”而稱“妙”，又呈豁達氣度。真大家風范也！

人面上改稿

據《東軒筆談》載：北宋元佑年間，有蘇州通判陸東，辦事潦草而剛愎自用。一日，在判流放罪犯時，循例須在犯人臉上刺字，乃口授其文曰：“特刺配某州牢城”。命人刺畢后，有同僚對陸東說：“以其罪論，‘特刺’二字不合規范，應為‘準條’二字才妥?！标憱|笑道：“改過便是。”遂命人用刀將“特刺”二字劃去，在旁改刺“準條”二字。同僚為之駭然，慨嘆曰：“人面上居然可以改稿！”

[記曰]昔有所謂“愛民如子”之說?！皭勖瘛痹圃?，姑置不論，“如子”倒是實在得很！———既為“子”，讓“父親大人”練練“文筆”有何不可？更何況是罪犯的臉，自然只配“打草稿”！

水出高源

據《湘山野錄》載：有某書生安鴻漸，風趣善辯卻十分懼內。一日，丈人去世，安某在靈前哭而無淚，其妻大怒，并命他第二天出殯時必須有淚。安某無奈，于是將紙團浸水置于額前，然后用毛巾裹扎，出殯時叩頭而嚎，果然“淚水”四濺！其妻驚疑：“淚應出自眼中，你怎么滿額橫流？！”安某答道：“古書上早有記載：‘水出高源’也！”

[記曰]玩弄伎倆，還要“引經據典”，果然“風趣善辯”；但，“弄虛作假”源于“強迫命令”，卻是古今皆然的道理。

風流箭

據《清異錄》載：寶歷年間，宮中曾造有一種用竹皮弓射的紙箭，專供皇帝取樂而用。紙箭里貯滿龍涎、麝香之類名貴料。每當有宮女嬪妃群聚之時，皇帝則匿藏某處，彎弓射之。射中者不但毫無痛苦，而且奇香遍體。故宮中稱之為“風流箭”。宮女嬪妃個個爭當箭靶，引以為一大樂事。

[記曰]這種“風流箭”，倒很有點像現在的“糖衣炮彈”。不同的是，“糖衣炮彈”打中時雖也舒服，但終究是要爆炸的，多少曾“引為樂事”者，被炸得身敗名裂！

官不識寶

據《兩般秋雨庵隨筆》載：北宋呂蒙正為丞相時，有人獻上古鏡一面，說“可照二百余里”，丞相大不以為然：“我的臉不過碟盤大小，要它照二百里干嘛？”后又有人送來奇硯一塊，稱“只要向硯面呵氣，便自有水珠生出，磨墨寫字無須另外注水?！必┫嘈Φ溃骸凹幢阋惶炷芎浅鲆粨?，也只值十文錢而已！”從此，再無獻寶者上門！

[記曰]看來，官不識寶也有“歪打正著”之妙：既令諂媚者無所適從，又可免受賄之弊也。惜乎歷代官吏，“識寶”者多矣！

帝臣雙魁

據《尚書故實》載：王僧虔，系王羲之的后代，也擅長書法。齊高帝曾問他：“你我的字相比，優劣如何？”王自恃藝高，不愿貶低自己，只得委婉回答：“臣的書法，在人臣中第一；陛下的書法，在帝王中第一?！饼R高帝聽出了弦外之音，心中不悅，拂袖而去。據說王僧虔為之驚恐，從此故意把字寫得拙劣，以免為帝王所忌恨。

[記曰]此所謂“龍顏不可冒犯”———雖曰“第一”，又豈可“并列”？“天無二日”是也！王某“吃一塹，長一智”，俯首權貴，竟至自毀?？蓢@一念之差，有別天壤，無怪乎成不了“大器”，九泉之下羲之難瞑目矣！

活“西游記”

據《寄園》載：有一號“醒神”的人，自稱有數千歲，見過高皇張三豐，曾游歷海外數萬國，騎過雙頭麒麟，大戰蚩尤；并展示鵝卵石一枚，謂女媧所贈云云。天花亂墜而言之鑿鑿。聞者莫不笑曰：“聽醒神語，一部活西游記！”

[記曰]世間偶有幾部“活西游記”，無事聽聽醉人囈語，倒也有趣；只是那名號實在太離譜，分明白日“說夢”，卻偏號“醒神”！故對“天花亂墜而言之鑿鑿”的東西，惟有一法：“正文反看”！

白居易“易居”長安

據《唐語林》載：白居易赴京城應舉考試，初到長安時，曾攜詩作拜見當時名士顧況。顧況見其姓名，笑道：“眼下米價正貴，要‘居’長安，非‘易’事也！”待到打開詩卷，首篇便是“離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風吹又生?！辈唤陌纲潎@：“詩才如此了得，‘居’長安確不難也！”白居易果然名噪京城，從此立足長安。

[記曰]是真名士自風流！才高八斗，也應了“書中自有黃金屋”之說。但聯想到曹雪芹，亦滿腹詩書，卻落得“舉家食粥酒常賒”的境地，蓋晚清“大廈將傾”，非比大唐氣象也。覆巢之下，安有完卵？故“才”非惟一，諸多外在因素不可或缺———歷代皆然！

官商有道

據《耳目記》載：唐末時，有益州縣令夏彪之，上任之初，便召集當地鄉官，詢問雞蛋價格，答曰“一錢三枚”。夏彪之當即取錢十千，囑買雞蛋三萬枚，并說：“暫不必送來，請用母雞孵之，則出三萬小雞，長成后每雞賣三十錢，到時付我九十萬錢即可也！”

[記曰]下車伊始，即做成一筆大生意，且一本萬利，買空賣空，真比“皮包公司”還厲害。對付這等惡吏，本有一法：屆時告之曰“雞遇大瘟，一死無余！”豈不反賺他十千？只是下屬亦如“小雞”，何敢隨便“發瘟”？難矣哉！

善天文

據《息影偶談》載：南宋將領張循王，因貪財搜刮，民怨鼎沸。當時宮中常有藝人游戲，一次，有某藝人自稱善觀天文，說：“凡世間貴人，皆與天上星象對應，用渾天儀窺之，可以見星不見人。今無渾天儀，用一枚銅錢代替亦可。”遂用一枚銅錢對文武百官一一“窺測”，有“帝星”者、“相星”者、“將星”者，至張循王時，藝人卻道：“不見星。”眾人大奇，令他再仔細看，藝人看后仍道：“還是不見星，只見張王坐在錢眼里！”滿座大笑，惟張循王面如紫肝。

[記曰]民間自有民間的智者，尤對官場洞若觀火。好一個“藝人”，豈此“善觀天文”，簡直是“段子高手”！

“斷”詩

據《冷齋夜話》載：宋時黃州的潘大臨頗有詩才。一次，臨川詩人謝無逸寫信問他有何新作？潘回信說：“秋來景物，件件皆佳句。昨日臥聽風雨聲，詩興大發，披衣剛得一句“滿城風雨近重陽”，忽有催租人扣門，思路頓斷，僅此一句奉上?！?/p>

[記曰]“繆斯女神”才囀喉吟唱，卻被“孔方兄”一板臉、拍桌斷喝，自然只得挾著六弦琴落荒而逃。可憐潘詩人，得在“伊甸園”和“柴米油鹽”之間來跑來跑去，真好辛苦！好在“得此一句”也罷，再硬寫便染銅臭味了，

專切蔥絲

據《鶴林玉露》載：北宋時，有位士大夫在京都買來一妾，據說是太師蔡京府上做包子的廚師。一日，命她做包子，她推辭說不能。士大夫十分驚訝：“既是包子廚中人，為何竟不能做包子？！”她答道：“妾在包子廚中，是專門切蔥絲的?！?/p>

[記曰]雖“學有所專”，但“過猶不及”！如此“專切蔥絲”者，在生活中，與廢人無異。有意思的是，“做學問”好像例外———據悉，“紅學”研究中，有專門研究林黛玉哭了幾次、咳了幾聲的，雖“專切蔥絲”，論文卻洋洋灑灑，連篇累牘，活得何其滋潤！