我們現(xiàn)在缺不缺憂患意識(shí)？

劉榮漢

中共十六大政治報(bào)告曾經(jīng)深刻地指出：“面對(duì)很不安寧的世界，面對(duì)艱巨繁重的任務(wù)，全黨同志一定要增強(qiáng)憂患意識(shí)，居安思危，清醒地看到日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)帶來的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，清醒地看到前進(jìn)道路上的困難和風(fēng)險(xiǎn)，倍加顧全大局，倍加珍視團(tuán)結(jié)、倍加維護(hù)穩(wěn)定。”

與“杞人無事憂天傾”根本不同的是，這里說的憂患意識(shí)是有事實(shí)根據(jù)的。別的不說，就以人們常說的“生命之源”——水來說，我國(guó)是世界上水資源最貧乏的13個(gè)國(guó)家之一，人均水資源只占世界人均水資源的1/4，600多個(gè)城市中近2/3是缺水城市。北京水資源狀況與以色列相似，就連素有“東方水都”美稱的上海，也因水源污染而不得不向江浙“借水”。還有許多重要的資源，我國(guó)的人均擁有量也是少得可憐，資源利用中的低效率和高耗費(fèi)卻十分驚人。我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量不足世界總量的5％，卻耗費(fèi)全球煤炭的1/3，鋼材的1/4。最近，中科院發(fā)表《中國(guó)現(xiàn)代化報(bào)告2004》稱，我國(guó)現(xiàn)代化水平在108個(gè)國(guó)家中排名第60位，經(jīng)濟(jì)綜合水平與美國(guó)的差距竟達(dá)100年！這確實(shí)是一個(gè)令人震驚的數(shù)字。課題組負(fù)責(zé)人還說，要“在外界異乎尋常的贊譽(yù)面前保持清醒的頭腦”。我看也得在國(guó)內(nèi)許多人的“自我陶醉”中保持清醒的頭腦。在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、機(jī)制轉(zhuǎn)軌的大變革中，困難和風(fēng)險(xiǎn)比比皆是。

國(guó)家尚未統(tǒng)一，臺(tái)獨(dú)不時(shí)制造事端，乃至狂妄叫囂導(dǎo)彈轟擊北京、上海、三峽大壩；“藏獨(dú)”、“疆獨(dú)”與境外反華、恐怖勢(shì)力勾結(jié)，蠢蠢欲動(dòng)；東鄰一群無視歷史罪責(zé)、不忘“東亞共榮圈”的先生們竟以我國(guó)為“假想敵”，經(jīng)常興風(fēng)作浪，公然插手臺(tái)海。至于“日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)帶來的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)”，入世后，大家早有切身感受。

國(guó)內(nèi)國(guó)外，政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境，確實(shí)是好訊不斷喜事連年，但明察細(xì)品，顯患隱憂卻也不少，故而中共十六大報(bào)告中憂患意識(shí)之說確實(shí)是秉實(shí)據(jù)理，發(fā)人深思。

在我看來，憂患意識(shí)首先是一種理性思維。安與危、喜與憂、禍與福都是辯證并存的。古人說，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”、“居安思危”等就是在宣傳這種辯證法。看看我們的電視節(jié)目，從兒童看的“七色光”到老年人看的“夕陽紅”，盡是歡歌曼舞，鮮有教人思危見禍的。我們的歌曲，唱的是茶歌酒歌漁歌山歌等等，真是詞甜曲美，令人陶然。如果在這歌那歌中加了一個(gè)“憂歌”，或許大煞風(fēng)景。而現(xiàn)實(shí)生活中，歡歌之余如果也有點(diǎn)憂歌，我想“天天放在歌里過”的好日子會(huì)更甜更長(zhǎng)更保險(xiǎn)，不至于樂極生悲。

其二，我認(rèn)為憂患意識(shí)是一種責(zé)任意識(shí)。古人說：“為世憂樂者，君子之志也；不為世憂樂者，小人之志也。”這里的“小人”就是那種不為國(guó)家興亡負(fù)匹夫之責(zé)的人。一句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”傳誦千年，成為無數(shù)仁人志士的座右銘。說到底，只有以天下為己任的人才會(huì)深懷憂患意識(shí)，把憂國(guó)憂民作為愛國(guó)愛民的一種體現(xiàn)，把為國(guó)為民排憂解難作為自己肩負(fù)的神圣責(zé)任。

其三，憂患意識(shí)也是強(qiáng)力防腐劑。憂國(guó)憂民者一定與奢靡淫逸無緣，一定恥于貪污賄賂，憂患意識(shí)能有效地凈化靈魂，教人潔身自好。

其四，我認(rèn)為憂患意識(shí)是一種行動(dòng)指南。憂患意識(shí)不但是一種認(rèn)識(shí)，一種情感與操守，也是一種驅(qū)動(dòng)力。人們不會(huì)僅僅停留在對(duì)我國(guó)嚴(yán)重缺水的擔(dān)憂，而將積極行動(dòng)起來從自身做起，厲行節(jié)水、宣傳節(jié)水，反對(duì)一切破壞水資源的行為。最近，國(guó)家環(huán)保總局“叫停”了三十個(gè)不符合環(huán)保要求的大型項(xiàng)目，媒體一片歡呼，稱之為“環(huán)保風(fēng)暴”。但是，由于這樣那樣的原因，后來“停”了的又“復(fù)”了。有的媒體一聲嘆息大大泄了氣。我倒是比較樂觀，“樂”者，是執(zhí)事者終于履行了自己的職責(zé)而振臂一“叫”了，肇事者也不得不“停”了。真要叫原本肆無忌憚的肇事者停，那是需叫十次百次、十年百年的。如果不單單是執(zhí)事者叫，千千萬萬民眾都齊聲大叫，那就會(huì)叫出些章法來，環(huán)保也就真正有望了。最近聽說，美麗如畫的千島湖由于污染，有變成第二個(gè)滇池的可能。一位杭州的政協(xié)委員大聲疾呼要救救千島湖，且提出了科學(xué)可行的辦法。于是一呼百應(yīng)，千島湖有救了。憂患意識(shí)促進(jìn)行動(dòng)正是它的本質(zhì)要求和積極性、重要性的體現(xiàn)。從古至今，憂國(guó)憂民的志士仁人，大都是除舊布新的革新家，或是戍邊驅(qū)敵的將士，或是針砭時(shí)弊的詩人文學(xué)家……總之他們都把憂患化作力量，為國(guó)為民、排憂除患。

看看當(dāng)今社會(huì)，升平歌舞，盛世歡樂，確實(shí)熱鬧，而人們的憂患意識(shí)卻十分淡薄，憂患意識(shí)的宣傳教育也嚴(yán)重缺乏，由憂患意識(shí)促成的社會(huì)行動(dòng)更不多見。

所以，我希望在全社會(huì)以各方式，持之以恒地開展關(guān)于憂患意識(shí)的宣傳教育。

首先，希望身居要位的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部除了言教，更要身教，教育、引導(dǎo)群眾。領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)，既領(lǐng)且導(dǎo)，率先垂范，十分重要。鄭培民、牛玉儒們時(shí)刻將群眾冷暖放在心上，是把為群眾排憂解難作為己任要?jiǎng)?wù)的好干部，他們愛國(guó)憂民、勤政務(wù)實(shí)的光輝形象將永遠(yuǎn)留在人們心里。與此形成鮮明對(duì)照的是貧困縣用巨資修大廣場(chǎng)、請(qǐng)明星大腕。這種勞民傷財(cái)?shù)膼盒校荒軐⑷藗冾I(lǐng)向歪道。一正一反，涇渭分明，為政者當(dāng)有明智的抉擇。

憂患意識(shí)也要從娃娃抓起。憂患意識(shí)既是一種理性思維、一種政治情感和道德操守，本來就需要從小教育，逐漸養(yǎng)成，更何況今天獨(dú)生子女日多，父母呵護(hù)備至，常常是事事無憂，天長(zhǎng)日久，自然也就不憂世事。我聽說，聰明的飼養(yǎng)員總是把食物放在樹洞等難以取拿的地方，讓饑餓的猴子想方設(shè)法去取，這樣得到的食物猴子分外珍惜；同樣的食物，放在顯眼好拿的地方，猴子往往不屑一顧。這個(gè)辦法值得教育者和父母?jìng)兘梃b。日本從小教育孩子懂得日本“國(guó)土狹小，人口眾多，資源貧乏”；我們從小則受的是“地大物博”的教育，現(xiàn)今似乎也改變不大，耳聞目睹多是“物華天寶”、“豐沛富饒”，就連遍地黃沙的荒原也要說是“軟黃金之鄉(xiāng)”。宣傳部門、教育部門、各類媒體，請(qǐng)把真情實(shí)況告訴我們的后代，讓他們知難而上，為國(guó)分憂，發(fā)憤圖強(qiáng)，做一個(gè)勇敢肩承國(guó)家興亡之責(zé)的合格公民。一個(gè)深懷憂患意識(shí)的民族才是一個(gè)強(qiáng)大的、成熟的民族。

是否讓眾多國(guó)民養(yǎng)成憂患意識(shí)，讓憂患意識(shí)在社會(huì)生活中得以體現(xiàn)，這是貫徹中共十六大精神的大事，是關(guān)乎民族素質(zhì)提高、國(guó)家興亡、事業(yè)勝利的大事。