徜徉在兩漢文化的歷史長廊

陳錦富

如果說，秦王朝的建立完成了中華民族大一統的國家格局，那么，漢王朝的發展就使秦王朝首開先河的車同軌、書同文、度量衡同制，真正體現出統一的歷史內涵：從此，在這塊黃土地上生活的人們從骨子里認同自己屬于一個國家、屬于一個民族。公元前202年，楚漢戰爭以平民出身的劉邦勝利、貴族出身的項羽失敗而宣告一個新時期的來臨，他們之間最后的搏殺發生在秦淮平原。我想，能夠在實地感受楚漢相爭那驚心動魄的戰爭歷史，想來應該會有別一種滋味。于是，今年“五一”期間，我和妻子駕車踏上追逐兩漢文化的旅途。

第一天

中華民族的歷史淵源，地名是最直觀的。楚漢相爭時的地名沿用至今，驅車行進在安徽大地，你隨便讀一個地名都會有這種源遠流長的感受，我們慕名尋訪的靈壁、烏江等地就是千年未換的地名，在一個接一個的古地名中穿行，仿佛是徜徉在兩漢文化的歷史長廊。

經蕪湖長江大橋從沈巷下高速公路進入安徽省道，途經安徽和縣，知道是劉禹錫筆下的“陋室”所在地。見有賓館以“陋室”名之，順道打問，拐彎進入半邊街就到了“陋室公園”。門衛見是外鄉人，便問：“是來看陋室的?”答曰：“是。”“繳門票，每人8元。”付款取票，沿劉禹錫筆下的仙山靈湖轉過，臧克家題詞的陋室赫然在目，卻是大門緊閉，未見有人。試著推門，沉重的“吱呀”聲中，門開半壁，有看守的老者相攔，便趕緊出示門票。果然是“陋”，中庭是一間充滿民族味的黑瓦屋頂平房，淺淺的室內除不能再少的桌椅之外幾無家具可言。又聞人聲，老者相攔，不料倆年輕人不愿買票硬闖，鬧將起來。老者一手撐著門框擺出不怕打架的架勢說：“門票！”年輕人梗著脖頸噴著唾沫星子說“你這啥態度”!未幾，年輕人塞了十元給老者，便不再聞有吵嚷，果然是“山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈”，只少了“談笑有鴻儒，往來無白丁”的迂腐！

離開和縣約半小時車程到達烏江。這里現在僅是一小鎮，以項羽故，名垂青史，當地對霸王祠老少咸熟，很快在城外找到了霸王祠。霸王祠又名項王亭、西楚霸王靈祠，主要由項王亭和霸王祠組成。項王亭門楣上刻有“靜觀自得”的楹聯，一進為頗具規模的碑廊，歷代文人墨客達官顯貴所寫和項羽有關的文字，都被刻成石碑嵌入長廊，長廊東側，供有霸王項羽的半身塑像，上有橫聯云“風騷千古”；二進為花園；兩廂是楚漢相爭歷史故事的蠟像館，如“一舉兩得”、“項莊舞劍意在沛公”、“明修棧道暗渡陳倉”、“四面楚歌”。正殿有霸王單腿跪擁虞姬的塑像，霸王低頭凝視虞姬，虞姬則手握寶劍，雙目緊閉，已逝在項羽的懷中，這塑像使殿內籠罩著一片悲劇氣氛。項王亭旁邊就是鳳凰山了。項羽自刎被漢兵割下首級邀功，當地人以其衣冠在鳳凰山入葬，井建“西楚霸王靈祠”以志紀念。拾階而上，可見霸王祠宏大空曠，供有項羽神位。祠后大墓方圓數丈，不見龍鳳神獸裝點卻也頗具架勢，旁有墓道可以直達墓內。畢竟是敗者，故祠堂雖氣宇不凡然終不及帝王將相的陵寢，游客不多，香火依稀，倍感落寞。

第二天

晨起，選擇省道由蚌埠繼續北上往靈壁方向行駛，一來可一見垓下古戰場，二來可拜謁虞姬之墓。上午9：00左右到達靈壁，一路不時可見“虞姬中學”、“樊噲狗肉店”等，舉目皆是漢韻漢味。及至到達虞姬墓院，未料其落寞比之霸王祠有過之而無不及，除門衛倆婦女和墓室偏殿一老叟外，無一游客。偏殿正中，照樣供有項羽單腿跪擁虞姬的場景塑像，這個造型被話劇《霸王別姬》所用，視為經典。國人思維定勢自古美人皆禍水，英雄的悲劇常被怪罪于美人，連以正史自居的《史記》也有影射之意，難怪虞姬墓雖經修繕，仍捉襟見肘，墓墻破裂，墓樹瘦弱，雜草叢生，偏殿、院壁，磚殘壁敗，當年的百媚佳人早已零落成泥。

出靈壁轉固鎮方向，尋訪垓下古戰場，往復百余里，唯見高臺之上劉邦單騎劍指前方的銅像，栩栩如生。此地一戰，最后落定了楚漢相爭之勝利者。放眼望去，一片麥草青青，目力所及，四野曠達，想那冷兵器時代的搏殺，血腥慘烈，放馬沖撞一馳百米，復以血肉之軀直面砍殺，非如此平原絕難施展，難怪劉邦將此地選作決戰之處。當了皇帝的青史留名，而那野田之下，敵我雙方無數戰死的英魂，湮沒在歷史長河里蹤影全無，唯有后來人兀自嘆息著“一將功成萬骨枯”，真是鳥兒已經飛過，天空了無痕跡！

由固鎮轉宿州方向，據資料介紹有“涉故臺”，是陳勝吳廣捐軀之地。嘗謂秦征徭役修長城，陳勝吳廣及數十萬役徒至此，連日大雨不能行，饑餓難耐，而押解軍校依然鞭撻毒打，遂反，從此各地義軍紛起，劉邦項羽趁機起事，由是發展為楚漢相爭。問道于出租車司機，搖頭。再問的水果攤老板，是個年輕人，雖能道出陳勝吳廣之大概，卻含糊不能其辭。又趁加油之機問道于營業員，姑娘似聽外語茫然不知，指辦公室：“去問里邊，他知道。”辦公室儼然陋室，一桌一椅一人而已，遑顧左右而言他，良久，還是無從指道，嘆息之余遂慕名游覽宿州古城墻，然后直奔徐州。就此從安徽入江蘇境。

徐州古稱彭城，地處江蘇、山東、安徽、河南四省交界，是歷代五衢商賈要道，花園口抉堤抗日之后，黃河改道，原從城中穿過的黃河古道成為徐州內河，兩岸桃紅柳綠，一片春意，成為徐州一景。

據史料記載，徐州彭城路原有范增古墓。范增是項羽身邊唯一的謀士，曾被項羽尊為“亞父”，因張良離間之計被項羽驅逐。行前，范增仰天長嘆“豎子不可與謀”！此事被劉邦笑指項羽“一謀士尚不能用”。“豎子”，傻瓜、呆子也！知道這段歷史典故，便極想親眼看看這位錯誤追隨的落魄老人，不料先后問道數十次，均不知所終，把一條不長的彭城路從頭到底開了兩個來回，還是不見蹤影，倒是無意間把徐州今天的繁華，看了個透徹！

第三天

徐州最為著名的兩漢文化，指的是獅子山楚王陵漢代兵馬俑和龜山漢墓。

獅子山楚王陵以山為陵，整座獅子山幾乎被挖空，墓葬工程之浩大，令今人難以想象。尤為重要的是在墓葬西側發現了漢代兵馬俑，除體形按真人比例縮小外，其人物造型，排兵布陣，俑人規模均不亞于西安秦兵馬俑，被列為1995年中國十大考古新發現之首。龜山漢墓座落于九里山地區，主人是第六代楚王夫妻。同樣，整座龜山就是王陵，沿山往里鑿深達56米：在山腹深處建成十五間地宮。有一間“錢庫”令人難忘，楚王下葬時，陪葬錢幣堆積成山，千年之后，已經融為錢團不能分開，但依然清晰可見錢幣枚狀。盡管如此，可墓葬塞石后，仍留有石碑，刻著這樣的字句“……請盜墓者不要打擾，我對天發誓這里沒有你希望的珍寶！……”經過九里山時，巨大的山體上摩崖石刻“九里山古戰場”，不過，我不了解這里曾經發生過怎樣血腥的戰事。

此時，天氣陰涼，我們向沛縣方向駛去。沛縣在江蘇的最北端，不通鐵路。經人指點，不費力氣就找到了黑洞洞的沛縣文化館即“歌風臺”，買票入內，諾大的文化館空無一人，看門人趕緊打開電閘讓我們參觀，從文字介紹到蠟像場景，一一看過，又爬上歌風臺，去看那心儀已久

的“大風歌”碑。平民出身的劉邦文化程度并不高，他寫的“大風歌”是其僅見的文字作品，不見得有多少文采，但曾經的平民一旦成了皇帝，“大風歌”自然有了傳世的理由，于是元代有人把它刻在石碑上，清代有人再次重刻，民國又予重修，文革時曾經被砸，所幸未壞，于是流傳至今。從歌風臺四望，《史記》描繪的場景早已蕩然無存，但是，站在大風歌碑前，遠古那縹緲的歷史忽然真實得像發生在昨天，一個平民以自己的智慧，經過艱苦卓絕的奮斗成為一代君王，這一切好像都并不遙遠了。

從沛縣向北，經微山湖四級水閘，可直接進入山東到達微山縣，順道可一覽微山湖風光，并且完成這次旅游的最后一站，去微山島游覽漢代名臣張良墓。

微山湖是我國最大的北方淡水湖，面積達500多平方公里，而靠近沛縣這段是微山湖最狹窄處，故建有四級水閘，以控制南瀉水量。我們一路順暢，過了三級水閘，只見浩渺的微山湖一望無際，正是風急浪高天氣，遠近不見漁船，大風吹過，卷起丈高白浪，敲擊著水閘發出轟轟然巨響，京杭大運河在此與微山湖相合。第四級船閘正在重建，簡便的臨時通道泥濘不堪，車輛駛過，打起的泥漿可以甩到小車車頂。

才過四級水閘，車流明顯加大，車速很快慢下來，晚上七點時分，終于爬過堵車點開上104國道，天已完全黑了，于是打開大燈，加速駛去。這是一條構筑在微山湖邊的道路，不時還在湖中穿過，加上超載重型卡車長年累月的行使，坑坑洼洼，逼得車輛都慢吞吞的，到微山縣已是滿天焦黑。

第四天

這天是個艷陽天，令人心情極好。僅十多分鐘車程就到了微山島碼頭，租了一艘摩托艇駛上微山島。導游是個中年漢子，復員軍人，見過世面，普通話也說得很地道，先帶我們參觀鐵道游擊隊紀念塔。紀念塔是花崗巖的雕塑，塔基是一艘帆船，塔身象征著船帆，船頭前后有游擊隊戰士塑像，登上紀念塔，耳邊響起“西邊的太陽快要落山了……”的歌聲，其實沒有人在唱，那是響起在自己心里的歌聲。

張良墓座落在微山島北部，雖然已經重新整修，但還是遮掩不住的落寞。張良印象是《史記》所述足智多謀輔佐劉邦的昭昭業績，所謂“良禽擇木而棲，良臣擇君而事”。最著名的是他輔佐劉邦成就帝業之后主動辭官隱居，以先見之明避免了“高鳥盡良弓藏，狡兔死走狗烹”的悲劇。張良廟里，墻上的繪畫無聲地述說著他的蓋世智慧，兩千年前的微山島該是多么荒涼偏僻!親眼看到這么了不起的政治人物卻為自己選擇了這樣一個最后的棲息地，除了敬佩之外，對于政治的險惡實在無可言說：原來古已有之！

離開微山島，沿104國道往南行駛，因為不再停留，便上了高速公路放膽以160碼的速度奔駛，風馳電掣一路掠過徐州，穿過剛剛通車的潤揚大橋。這是一座瑰麗雄偉的大橋，連接鎮江揚州兩地，當地民間稱為“鎮揚大橋”，據說因為“鎮”有強壓之意，而歷史上鎮江有潤州之稱，“潤”，潤色，有錦上添花之意，遂定名為潤揚大橋。晚間到達常州，看完世乒賽倒頭便睡。

第五天上午拜訪一位大記者后，一起用完午餐已是下午三點，于是輕松上路，順利返回。

本次出行，實際行程1900余公里。徜徉于兩漢文化的歷史長廊，回味起來，那種在原址實地理解歷史的感覺很解渴，很愜意。(榕樹下二泉映月社團推薦)