田寡婦看瓜

南坡莊上窮人多，地里的南瓜豆莢常常有人偷，雇著看莊稼的也不抵事，各人的東西還得各人操心。最愛偷的人叫秋生，因為自己沒有地，孩子老婆五六口，全憑吃野菜過日子，偷南瓜摘豆莢不過是順路捎帶。最怕人偷的是田寡婦，因為她園地里的南瓜豆莢結得早———南坡莊不過三四十家人，有園地的只是王先生和田寡婦兩家，王先生有十來畝，可是勢頭大，沒人敢偷；田寡婦雖說只有半畝，可是既然沒人敢偷王先生的，就該她一家倒霉，因此她每年夏秋兩季總要到園里去看守。

1946年春天，南坡莊經過土地改革，王先生是地主，十來畝園地給窮人分了；田寡婦是中農，半畝園地自然仍是自己的。到了夏天園地里的南瓜豆莢又早早結了果，田寡婦仍然每天到地里看守。孩子們告訴她說：“今年不用看了，大家都有了?！彼恍?，因為她只到過自己園里，王先生的園地在哪里她都不知道。

也難怪她不信孩子們的話，她有她的經驗：前幾年秋生他們一伙人，好像專門跟她開玩笑———她一離開園子就能丟東西。有一次，她回家去端了一碗飯，轉來了，秋生正走到她的園地邊，秋生向她哀求：“嫂！你給我個小南瓜吧！孩子們餓得慌！”田寡婦沒好氣，故意說：“哪里還有？都給賊偷走了！”秋生明知道是說自己，也還不得口，仍然哀求下去，田寡婦怕他偷，也不敢深得罪他；看看自己的嫩南瓜，哪一個也舍不得摘，挑了半天，給他摘了拳頭大一個，嘴里還說：“可惜了，正長哩?！彼虐亚锷虬l走，王先生恰巧搖著扇子走過來。王先生遠遠指著秋生的脊背跟她說：“大害大害！莊上出了他們這一伙子，叫人一輩子也不得放心！”說著連步也沒停就走過去了。這話正中了她的心事，她一輩子也忘不了，因此孩子們說“今年不用看了”，她總聽不進去。不管她信不信，事實總是事實。有一天她中了暑，在家養了三天病，園子里沒丟一點東西。后來病好了雖說還去看，可是家里忙了，隔三五天不去也沒事，隔十來天不去也沒事，最后她在留做種子的南瓜上都刻了些十字作為記號，就決定不再去看守。

快收完秋的時候，有一天她到秋生院里去，見秋生院里放著十來個老南瓜，有兩個上邊刻著十字，跟她刻的那十字一樣，她又犯了疑。她有心問一問，又沒有確實把握，怕鬧出事來，才又決定先到園里看看。她連家也沒回就往園里跑，跑到半路恰巧碰上秋生趕著個牛車拉了一車南瓜。她問：“秋生！這是誰的南瓜？怎么這么多？”秋生說：“我的！種得太多了！”“你為什么種那么多？”“往年孩子們見了南瓜饞得很，今年分了半畝園地我都把它種成南瓜了。誰知道這種粗笨東西多了就多得沒個樣子，要這么多哪吃得了,種成糧食多合算!”“吃不了不能賣?”“賣？今年誰還缺這個？上哪里賣去？園里還有！你要吃就打發孩子們去擔一些，往年光叫我吃你的啦！”他說著趕著車走了。田寡婦也無心再去看她的南瓜了。

點評：

馬克思主義哲學觀認為，物質是第一性的，精神是第二性的，精神來源于物質，物質決定意識———很深刻但卻很抽象很理性。

趙樹理用文學的語言，敘述了《田寡婦看瓜》的故事，生動細致（也很深刻）地揭示了精神文明與物質文明兩者的淵源聯系（殷臣不食周粟的事畢竟沒有普遍性），令人咀嚼。

今天重讀這篇寫于半個世紀前的文章，能幫助我們更深刻地理解鄧小平所說的“發展才是硬道理”的精辟論述?？磥?，文學家與政治家的心里都裝著“人民”！