胡連握手后 要處理三大障礙

連戰(zhàn)率領(lǐng)的中國(guó)國(guó)民黨大陸參訪之旅引起全球華人的關(guān)注，其間不少有識(shí)之士發(fā)表評(píng)論。其中獨(dú)到的論述和多元的視角對(duì)于人們清醒地認(rèn)知兩岸情勢(shì)的演進(jìn)，或許不無裨益。石之瑜是臺(tái)灣大學(xué)政治學(xué)系教授，在他看來，此次國(guó)共握手之后臺(tái)海局勢(shì)的發(fā)展必將受到美國(guó)、日本和“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力的掣肘，須妥為籌劃因應(yīng)之道。

當(dāng)前阻撓兩岸關(guān)系發(fā)展的，是美國(guó)、日本、“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力三大障礙。推動(dòng)兩岸關(guān)系發(fā)展的，是大陸與兩岸的民間。兩岸關(guān)系的未來，決定于如何處理美國(guó)、日本與“臺(tái)獨(dú)”的關(guān)系，其中起最后作用的當(dāng)然是兩岸民間。但容許兩岸民間起作用的環(huán)境，只能由大陸在敏銳的局勢(shì)分析下，舉措得當(dāng)，才有可能為兩岸凝聚一些足以起步的動(dòng)能。三大障礙間最難處理的，是日本。日本保守勢(shì)力自二次大戰(zhàn)結(jié)束以來，始終不能超越受到原子彈災(zāi)禍之苦，更不能忘懷造成此一災(zāi)難、以日本為主體的亞洲主義。

上一世紀(jì)的亞洲主義發(fā)展成軍國(guó)主義的思想基礎(chǔ)，近幾年亞洲主義的復(fù)蘇與右翼保守勢(shì)力是不是又會(huì)結(jié)合呢？

日本方面恢復(fù)軍備，并介入臺(tái)海事務(wù)的意圖，很難經(jīng)由談判化解，日本追求成為正常國(guó)家的動(dòng)力，是重拾亞洲主義的第一步，其背后的動(dòng)機(jī)，不是可以拿到臺(tái)面討論的事。日本愿意表現(xiàn)某種低調(diào)的進(jìn)取，以免引起外界過多注意，但仍不時(shí)冒出一些真心話，導(dǎo)致外交上的風(fēng)波，只不過之后總會(huì)用語焉不詳來含糊其詞。面對(duì)日本，中國(guó)既不可能訴諸強(qiáng)烈的制裁來切斷其競(jìng)逐亞洲領(lǐng)導(dǎo)的歷史路徑，更不可能以利誘來打消其已經(jīng)激活的復(fù)興之路，所以兩岸關(guān)系中的日本障礙，是最難超越的。

不過，日本在競(jìng)逐亞洲領(lǐng)導(dǎo)地位，并恢復(fù)亞洲主義的過程中，重要支柱之一，是美國(guó)在新世紀(jì)的戰(zhàn)略構(gòu)想。但布什主義掀起的軍備擴(kuò)張所纏繞的美國(guó)，身陷中東，又同時(shí)處理中國(guó)的崛起，頗感吃力，因此藉由日本的軍備重整來制約中國(guó)，以減輕必須單獨(dú)規(guī)范中國(guó)的戰(zhàn)略負(fù)擔(dān)。

而美國(guó)與日本合作最好的共同切入點(diǎn)之一，當(dāng)然就是臺(tái)灣問題。這就是為什么日本的亞洲主義與美國(guó)的戰(zhàn)略構(gòu)想一拍即合。

所以，處理兩岸關(guān)系中的日本障礙，要從美國(guó)入手。

美國(guó)不僅鼓勵(lì)日本武裝，也鼓勵(lì)臺(tái)北提升戰(zhàn)備。美國(guó)雖不愿意在沒有萬全準(zhǔn)備的情況下與大陸沖突，而且目前看起來世界格局尚未容許美國(guó)完成萬全準(zhǔn)備，但是兩岸之間保持對(duì)立與潛在沖突的狀態(tài)，是美國(guó)得以介入臺(tái)海，牽制大陸所必須的前提。所以美國(guó)一方面不讓“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力過于早熟地與大陸攤牌，另一方面不希望兩岸民間關(guān)系的發(fā)展影響到政治的對(duì)立。

過去大陸慣常向美國(guó)批評(píng)臺(tái)獨(dú)，想迫使其對(duì)臺(tái)獨(dú)施壓。這做法起一時(shí)之效，如今招式已用到老。“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力在臺(tái)灣沒有消退，甚至益加鞏固地占據(jù)執(zhí)政地位，反而使美國(guó)與臺(tái)北之間培養(yǎng)出更好的默契。

如果不與美國(guó)攤牌，日本的氣焰壓不下去，而“臺(tái)獨(dú)”也一定以為美國(guó)不會(huì)放棄自己，從而高估自己的實(shí)力，樂觀過度，于是遲早陷入危機(jī)。

既然美國(guó)是必須面對(duì)的，就要在其還沒有充分準(zhǔn)備的情況下，由中國(guó)設(shè)計(jì)在什么時(shí)候與什么情境中與其攤牌。這里當(dāng)然有風(fēng)險(xiǎn)，但晚有不如早有。

最后是“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力。大陸的對(duì)臺(tái)說法還難以進(jìn)入臺(tái)灣進(jìn)行有效辯論，而且往往掌握不到臺(tái)灣人民在每一次當(dāng)下的情緒。如此這般以一種宣傳對(duì)抗另一種宣傳的方式，迄今證明效果不理想，甚至常有負(fù)面效果。其實(shí)，“臺(tái)獨(dú)”是一個(gè)情感問題與人格問題，不是邏輯或利益的問題。“臺(tái)獨(dú)”與國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)造成的情感對(duì)立固然不同，但都是情感問題。要處理好兩岸政治關(guān)系對(duì)國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)造成的情感疏離，與因?yàn)槿毡局趁窠y(tǒng)治造成的“臺(tái)獨(dú)”情感，是不可回避的兩個(gè)病因，但都是極為關(guān)鍵的挑戰(zhàn)。

雖然國(guó)民黨現(xiàn)在愿意推動(dòng)和平之旅，但是內(nèi)戰(zhàn)的陰影并未消逝，反而還因?yàn)楹推街枚匦卤弧芭_(tái)獨(dú)”勢(shì)力拿出來炒作。

處理這個(gè)問題并不困難，主要是客觀評(píng)價(jià)國(guó)民黨在中國(guó)近代史上的地位，歷史性地看待歷史問題，這不僅是對(duì)國(guó)民黨的號(hào)召，更是向臺(tái)灣人民揭示了一種寬忍的政治文化，反映出拋下歷史與意識(shí)形態(tài)包袱的心態(tài)。

處理“臺(tái)獨(dú)”的情感問題較為復(fù)雜，但是并不困難。主要是能夠提供一個(gè)歷史的整理，讓“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力所動(dòng)員的臺(tái)灣人民在他們所熟悉的歷史脈絡(luò)中，回顧“臺(tái)獨(dú)”出現(xiàn)的歷史場(chǎng)景，發(fā)展的契機(jī)，與日本殖民統(tǒng)治千絲萬縷的關(guān)聯(lián)等等，并進(jìn)而說明國(guó)民黨當(dāng)局與日本殖民統(tǒng)治的本質(zhì)差異。

簡(jiǎn)言之，要有一個(gè)扼要、熟悉、合理的歷史回顧。這個(gè)歷史認(rèn)識(shí)是容許臺(tái)灣人民根據(jù)自己的傳說，來進(jìn)行自我反省。

但這不是另一次反“臺(tái)獨(dú)”的宣傳，而是符合現(xiàn)代需要的一個(gè)中國(guó)人對(duì)“臺(tái)獨(dú)”的史觀——幫助臺(tái)灣人民認(rèn)識(shí)臺(tái)灣當(dāng)局的“臺(tái)獨(dú)”意識(shí)怎么來的，是化解“臺(tái)獨(dú)”情感的關(guān)鍵。挺得住美國(guó)的干預(yù)，就能震懾日本與化解“臺(tái)獨(dú)”。

時(shí)逢國(guó)民黨的和平之旅如火如荼，如何在宏觀的層次上理解國(guó)共和解，在戰(zhàn)略的層次上對(duì)待兩岸關(guān)系的三大障礙，與從技術(shù)上化解之，是時(shí)下各方尤其應(yīng)該關(guān)注的問題。