汪曾祺作品的語言魅力

認識汪曾祺，是從讀他的作品開始的，讀他的作品也純屬偶然。一個同事，寫了一篇關于汪曾祺作品特色的文章，引起了我的興趣。于是，便將汪的作品找來，慢條斯理地去讀，這算認識汪曾祺了。

讀完汪曾祺的作品留給我最深印象的是汪氏作品的語言魅力。作為作家，都有各自獨特的語言風格，像魯迅的犀利，梁實秋的風趣，朱自清的優美，等等，汪曾祺的語言風格是什么呢?很難用兩個字來概括。他駕馭語言的功力太高超了，語言風度卓然不凡。以至于他的作品有著異乎尋常之美。

讀他的作品，就像走進一片清涼的綠蔭。品嘗一杯淡淡的菊花茶，他那幽蘭清菊般的語言，令人口齒留韻，難以釋懷。

他崇尚自然，不事雕琢，主張“信馬由韁，為文無法”。作品語言行云流水、自然散淡、文白如話、運筆如舌、散散淡淡、從從容容，讀起來總讓人感到有一股流曳飄忽的情調或韻味灌注其間，令人流連忘返，回味無窮。

且看《故里三陳》中的選段：

有一年，來了聯軍。我們那里那幾年打來打去的，是兩支軍隊。一支是國民革命軍，當地稱之為“黨軍”；相對的一支是孫傳芳的軍隊。孫傳芳自稱“五省聯軍總司令”，他的部隊就稱為“聯軍”。聯軍駐扎在天王廟。有一團人。團長的太太(誰知道是正太太還是姨太太)，要生了，生不下來。叫來幾個老娘，還是弄不下來。這姨太太殺豬也似的亂叫。團長派人去叫陳小手。

陳小手進了天王廟。團長正在產房外面不停地“走柳”。見了陳小手，說：“大人、孩子，都得給我保住！保不住要你的腦袋！進去吧！”

這女人身上的油脂太多了，陳小手費了九牛二虎之力，總算把孩子掏出來了。和這個胖女人較了半天勁，累得他筋疲力盡。他迤邐歪斜走出來，對團長拱拱手：“團長!恭喜您，是個男伢子，少爺!”

團長齜牙笑了一下，說“難為你了!——請!”

外面已經擺好了一桌酒席。副官陪著。陳小手喝了兩盅。團長拿出二十塊現大洋，往陳小手面前一送：“這是給你的!——別嫌少哇!”

“太重了!太重了!”

喝了酒，揣上二十塊現大洋，陳小手告辭了：“得罪!得罪!”

“不送你了!”

陳小手出了天王廟，跨上馬。團長掏出槍來，從后面，一槍就把他打下來了。

團長說：“我的女人，怎么能讓他摸來摸去！她身上，除了我，任何男人都不許碰！這小子，太欺負人了！日他奶奶！”團長覺得怪委屈。

讀著這些文字，誰對團長的蠻橫不感到憤怒？但是，作者似乎并沒有憤怒，敘述得非常輕巧、自然，而且似乎還帶點幽默——“團長覺得怪委屈。”——救人的人被人殺了，不覺得委屈，殺人的人倒覺得委屈了。這就不得不引起我們的思考：為什么？

假如，這位團長他不是團長，他只是一個平民百姓，他會覺得委屈嗎?不會。那為什么作為平民百姓就不會覺得委屈，而作為團長就覺得委屈呢？因為平民百姓就是平民百姓團長就是團長。平民百姓頂多是一群頭上長角的山羊，而團長呢，誰個不是吃羊的豺狼?

再假如，這位團長他不是團長。他是一位軍長，那么，又會怎樣呢?他就會覺得更委屈。打死一個陳小手，豈能解恨?陳小手的父母、兄弟、妻兒、子女以及父母的父母、兄弟的兄弟，統統的槍斃！這才叫做痛快！

還假如……

不能再假如了，總之，在一個沒有法制的國度，或者是有法不依的年代，這種為所欲為、無法無天、視人命如草芥的現象難道還少嗎？作威作福者，專橫跋扈者，當引以為戒!——作者的深意當在此也。如此之深意竟隱含在如此之平淡的敘述中，可見作者的文字功夫，亦可見汪氏作品語言的神奇!

如此之神奇的語言藝術在汪氏作品中俯拾皆是。如果說《故里三陳》是批判性的話，那么，像《受戒》、《雞鴨名家》、《大淖記事》等就是贊美。讓我們來看《大淖記事》中的一段：

沒出門的姑娘還文雅一點，一做了媳婦就簡直是“姜太公在此百無禁忌”要多野有多野。有一個老光棍黃海龍，年輕時也是挑夫，后來腿腳有了點毛病，就在碼頭上看看稻船，收收籌子。這老頭兒老沒正經，一把胡子了，還喜歡在媳婦們的胸前屁股上摸一把，擰一下。按輩份，他應當被這些媳婦們稱呼一聲叔公，可是誰都管他叫“老騷胡子”。有一天他又動手動腳的，幾個媳婦一咬耳朵，一二三，一齊上手，眨眼之間，叔公的褲子就掛在大樹頂上了。有～回，叔公聽見賣餃面的挑著擔子，敲著竹梆走來，他又來勁了：“你們敢不敢到淖里洗個澡？——敢，我一個人輸你們兩碗餃面！”——“真的？”——“真的！”——“好!”幾個媳婦脫了衣服跳到淖里撲通撲通洗了一會。爬上岸就大聲喊叫：“下面！”

如此聊天式的家常般的語言，卻把一幅純樸、真切的民俗風情畫栩栩如生地展現在我們面前。幾個“要多野有多野”的媳婦和一個老光棍叔公的故事。在這里，媳婦們的“野”，野的有趣、有味、有風度，老光棍的“騷”騷的有情、有義、有分寸。媳婦們的野，體現的是一種濃郁真摯的鄉情、親情和友情，他們對老叔公的“動手動腳”表現出了一種寬容、同情和理解，否則，他們就絕不會給老叔公“摸一把，擰一下”的機會，也就不會有僅僅為了“兩碗餃面”脫了衣服給老光棍叔公一飽眼福的可能。而老光棍叔公呢？即使再“老沒正經”，也不至于失去“叔公”的身份和體面，至多不過是“摸一把，擰一下”而已。如此如此，野是野了點，騷是騷了些，但絕不下流庸俗！作者贊美的是一種質樸無邪的人性美！在這里，我們不能不為作者的這種平淡、貼切而又不乏生動的語言所傾倒。

其實，這種非凡的語言藝術早在“樣板戲”中就嶄露頭角，雖然不免雕琢的痕跡，但依然芳香四溢，賞心悅目。請看《沙家浜·斗智》中的一段唱詞：

刁德一(唱)：適才聽得司令講，阿慶嫂真是不尋常。我佩服你沉著機智有膽量，竟敢在鬼子面前耍花腔。若無有抗日救國的好思想，焉能舍己救人不慌張!

阿慶嫂(接唱)：參謀長休要繆夸獎，舍己救人不敢當——開茶館，盼興旺，江湖義氣第一樁。司令常來又常往，我有心背靠大樹好乘涼。也是司令洪福廣，方能遇難又呈樣。

刁德一(接唱)：新四軍久在沙家浜，這棵大樹有陰涼。你與他們常來往，想必是安排照應更周詳!

阿慶嫂(接唱)：壘起七星灶，銅壺煮三江。擺開八仙桌，招待十六方來的都是客，全憑嘴一張。相逢開口笑，過后不思量。人一走，茶就涼——有什么周詳不周祥!

這樣的唱詞之所以膾炙人口、流傳不衰，我想，主要是因為它的語言的魅力。你看，在這里阿慶嫂并沒有什么豪言壯語，但同樣具有劉胡蘭式的“不知道，就是不知道”的英勇氣概！雖然沒有像其他地下共產黨那樣高呼“打倒國民黨反動派”的口號，但同樣具有震撼人心的力量!在這里，刁德一也沒有什么撕心裂肺般的嚎叫，但我們同樣感覺到了敵人的窮兇極惡、老奸巨滑。作者就是用這種詩一般的語言塑造了人見人愛的沉著機靈、精明強干的阿慶嫂的光輝形象，描繪了狡猾陰險、詭計多端的刁德一的丑惡面目。讀著這段唱詞，我們雖然見不到嚴刑拷打的血腥場面，但誰又能不為阿慶嫂的險惡處境捏一把汗?——這就是作者的語言藝術。

這種非凡的語言藝術不僅表現在小說、劇本、散文中，在作者的詩歌中同樣散發著馨香。像組詩《早春》《旅途》等等，一首首都是精致的小品，令人陶醉。我們不妨把《旅途》中的《有一個長頭發的青年》拿來品嘗品嘗。

有一個長頭發的青年，他要離開草原。他覺得草原太單調，他越走越遠。他越走越遠，穿一件白色的襯衫。

有一個長頭發的青年，他要離開草原。他覺得草原太寂寞，他越走越遠。他越走越遠，穿一件藍色的襯衫。

有一個長頭發的青年，他要離開草原。他驀然回頭一望，草原一望無邊。他站著一動不動，穿一件大紅的襯衫。

這詩好美！美在哪里?你還是自己領會吧。

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