淺談詩歌意象的鑒賞

意象是指詩歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象，它對于意境的形成起著至關重要的作用。因此，反復揣摩、體味，抓住意象本身的特點，分析意象之間的關系，是體會作者思想感情、鑒賞詩歌意境的關鍵。

一、把握意象的“小”和“大”

分析詩歌切忌空泛，要抓住其中 “小”的典型細節，體會整體的形象和感情，即“大”的意義。例如：杜甫《北征》詩中，描寫“小兒女”身上的補丁，“天吳及紫鳳，顛倒在短褐”，運用這個細節來表現杜甫家人艱難的生活，就很有力。破衣服補上這塊顛三倒四的綢子補丁，說明其家人窮得連一塊合適的補丁也沒有，在“慟哭松聲回，悲泉共幽咽”的氣氛烘托下，又與小兒女“垢膩腳不襪”的形象有機地聯系在一起，顯示了細節的藝術生命力，耐人尋味。暴露楊貴妃貪食荔枝的腐化生活，史書有詳細的記載，而在杜牧的筆下，僅凝結成四句小詩：“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”詩人僅攝取楊貴妃看到跑馬飛送荔枝的人發出會心一笑的細節入詩，一切盡在不言中了。詩人的隱諷態度在于“妃子笑”與“無人知”，由此可見，千里迢迢飛送荔枝，完全為了博得一人的歡心，至于外人是不知內情的，看到快馬飛馳的緊急情況，或許以為是為了軍國大事呢！“妃子笑”的細節，起到了畫龍點睛的作用。李商隱《隋宮》抓住“宮錦”，且只突出一點“裁”，至于種桑到織錦的過程全部省去，但“春風舉國宮裁錦”，則楊廣動用勞力之多已顯現，“半作泥障半作帆”，其生活荒淫之極更昭然，楊廣南游給人民帶來的災難、給自己帶來的后果也就不言而喻了。運用活生生的細節，集中、凝煉、鮮明、生動地體現神韻，能獲得這種以小見大、見微知著的效果。

二、要把握意象的“簡”和“豐”

詩歌的語言是概括的、簡約的，而其內容是豐富的、多向的。因此，在詩歌教學中應多側面、多角度地剖析詩歌意象本身的內涵。南唐后主李煜的“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”，可謂以水喻愁的千古名句，詩人把愁比作一江春水，顯示出愁思如春水般汪洋恣肆，奔放傾瀉；又如春水之不舍晝夜，長流不斷，無窮無盡。這就把無形的愁苦化為有形的江水，而且形象生動地渲染出愁的繁多、深厚、強烈、久長等特點。這是由比喻產生的“豐”。朱慶馀的《閨意獻張水部》（又題作《近試上張水部》），是拿閨中的心情來比近試的心情，便有了兩層意思。《沁園春·長沙》中“曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟”，既是指當年在湘江中游泳，激起的浪花幾乎阻止了飛快前進的船只，是獨立寒秋時的回憶；又表達了作者的豪邁的氣概，要激流勇進，投身到革命的風浪中，擔負起主宰國家命運的重任。這是由雙關產生的“豐”。至于用典，則是詩歌中更常見的手法。辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》連用五個典故，歷史人物，風云場面，奔涌而來。“英雄無覓孫仲謀處”，不僅僅是對孫權一人的評價，更表達了作者對南宋政權茍且偏安的極大不滿。用典，在寥寥數字當中傳達了豐富的歷史內涵，表達了深沉的現實思考。

三、把握意象的“表”和“里”

理解詩歌意象的豐富性，不僅要從意象本身、詩歌整體上來把握，還要注意發掘意象所特有的文化內涵，即由表及里，由淺入深。月是中國古典詩歌中最常見的意象，月照邊關，“秦時明月漢時關，萬里長征人未還”（王昌齡《出塞》），雄渾蒼茫，征人思家，思婦懷遠；“雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間”（高適《塞上聽吹笛》），開朗壯闊，寧靜和平；“撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城”（王昌齡《從軍行七首》），壯闊悲涼，言盡而情未盡。月作為一種意象，把環境點綴成了蒼茫悲壯的邊塞風情，也把邊塞這個地理上的物理空間轉化成了藝術上的心理空間。月升月落，月有了生命。張若虛從“江畔何人初見月？江月何年初照人”的發問中引出“人生代代無窮已，江月年年只相似”（《春江花月夜》）的感傷。月圓月缺，月有了感情。孟浩然“風鳴兩岸葉，月照一孤舟”（《宿桐廬江寄廣陵舊游》），凄惻孤寂；張繼“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”（《楓橋夜泊》），幽寂清寥；王建“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”（《十五夜望月》），蘊藉深沉；白居易“共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同”（《自河南經亂》），令人潸潸淚下。情到深處，月便自然與情愛相連了。盡管“人生無物比多情”、“無物似情濃”，但是，月仍然是一種表達情與愛的最佳寄寓和祝愿：謝莊“隔千里兮共明月”（《月賦》），孟郊“別后唯所思，天涯共明月”（《古別怨》），張九齡“海上生明月，天涯共此時”（《望月懷遠》）。深摯的情與愛，化為“但愿人長久，千里共嬋娟”（蘇軾《水調歌頭·中秋》）的凄美祝愿，此時此刻，月光的溫撫使得情愛更加真摯動人！流沙河說“中國人有中國人的心態，中國人有中國人的耳朵”（《就是那一只蟋蟀》），詩人正是通過使用具有濃厚民族特色的意象，激起讀者的共同情感。

四、把握意象的空間關系

詩人選取意象離不開空間，多個意象按照一定的空間關系排列起來，其內涵就會大于單個意象之和，也可以說，空間關系創造了新的意象。毛澤東《沁園春·長沙》一詞在意象的選擇上就很注意突出空間關系，有“層林”在山，“百舸”在江，“鷹”翔空中，“魚”游水底，天長地闊，山紅水綠，詩人對這些景物全不放過，要一一看個夠，又顯得相當急切，因而從遠望到近觀，從仰視到俯瞰，營造了廣闊的空間。“魚翔淺底”中的“翔”更拓展了水中天，可謂別開生面。大空間為詩人對天地的大發問，展現詩人的大抱負奠定了基礎。而在《水調歌頭·游泳》中，詩人則用“萬里長江橫渡”與“閑庭信步”一大一小的對舉營造心理空間，表達那種空前舒暢的心情。在杜甫《旅夜書懷》中，“星隨平野闊，月涌大江流”， 其空間是何等的雄渾闊大，其氣勢是何等的浩蕩壯觀。聯系前兩句“細草微風岸，危檣獨夜舟”來看，“星”與“舟”形成了反差，從而寄寓了詩人漂泊流離、孤苦無依的情懷。“星空”越廣，越顯出“夜舟”之孤，越顯出旅人之渺小。最后一聯“飄飄何所以？天地一沙鷗”同樣體現了“宏大”與“渺小”的反差，從而加強了情感的渲染，他的命運簡直可以聽任大自然的擺布。

五、把握意象的時間關系

和意象的空間關系創造新的意象一樣，時間關系也能創造新的意象。劉禹錫有兩首詩都強調“舊時”，“淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來”（《石頭城》）；“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”（《烏衣巷》），“舊時月”、“舊時燕”見證了六朝王公朝歌夜弦、燈紅酒綠、車馬喧囂的生活，然而，物是人非，繁華易逝，空城寂寞，唯有尋常家居依留存，詩人借“舊時”意象，作今昔對比，抒發了對歷史的浩嘆和追思。杜甫《登高》抓住秋天的景色，在“猿嘯哀”、“鳥飛回”的意象中展現詩人淪落他鄉、年老多病的悲愁。“萬里、悲秋、常作客，百年、多病、獨登臺，停杯”，一層疊一層，將這悲愁推到極致，推到無限。詩人面對“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾流”的宏大與永恒，頓感自我的渺小與人生的短促，在這反差中，其壯志難籌的心境躍然紙上。蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》，很講究時間意象的運用，“小喬初嫁了”，一個“初”字，強調周瑜年紀之輕，以美女襯英雄，表現他的春風得意；“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，突出時間短暫、指揮若定卻又功勛卓著，充分表達了詞人對周瑜這一英雄的仰慕。而周瑜的形象是在“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的基礎上凸現出來的，時間流逝，英雄湮沒，只有周瑜在作者的心目中“雄姿英發”，流露出詞人要像周瑜那樣建功立業的情懷。

六、把握意象的動靜關系

詩歌常常通過意象的動靜結合、相互映襯的手法來開拓詩境，傳達情感。王維的《山居秋暝》中“明月松間照”是靜態，“清泉石上流”是動態，是靜中見動；“竹喧歸浣女”是動中見靜，動靜結合創造了一種寧靜、幽遠、平和、安寧的藝術境界。王安石的《北山》：“北山輸綠漲橫陂，直塹回塘滟滟時。細數落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。”通過“細數落花”這一意象，以動寫靜，我們可以體味出清幽寧謐、閑適自在的格調和詩人惜春的感情。辛棄疾的《清平樂·博山道中即事》“柳邊飛鞚，露濕征衣重”，柳密露濃原是靜景，但詞人卻借露濕征衣的動象來表現，比直寫其靜態美更覺真實多采；“宿鷺窺沙孤影動，應有魚蝦入夢”，沙灘宿鷺亦在靜中，但詞人卻寫其睡中之動態，并寫其夢中之幻影，使讀者不僅可見其形動，而且可感其神動，因而別生奇趣。《念奴嬌·赤壁懷古》“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，一個“穿”字，將靜態的亂石寫成動態，又將地上的亂石與高空相連，再加東去的大江，構成了縱橫廣闊的新空間。一個“卷”字，又能引出多少直觀和優美的想象？這壯美的畫卷為周瑜的文韜武略作了有力的伏筆。

（陸建平，江蘇省海門市三廠中學）