“靡室勞矣”的語法修辭分析

《詩經·衛風·氓》作為“棄婦詩”的代表作品，多為高校的古代漢語、文學作品選、大學語文等課程以及中學語文教材所選用。由于《詩經》的地位與影響，歷代大師、學者對其注疏、解讀，成果豐碩，但也多有分歧?，F僅就《衛風·氓》中第五章的“靡室勞矣”一句在目前學界的不同看法略作梳理。

三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

對于這一章的分歧焦點，主要集中在第二句。各家從不同的角度給予理解和闡述，大體有如下幾類：

一、作字面直解

1.沒有家務勞動，意思是丈夫還愛自己，不使自己從事家務勞動。靡，沒有。室勞，家務勞動。（王力主編《古代漢語》，中華書局1987年版，第483頁）

2.陳橋樅：“《韓詩》曰：‘靡，共也。’……當言三歲之中，同居共苦?！?（金啟華著《詩經全譯》，江蘇教育出版社1984年版，第135頁）

二、尋求言外之意

1.靡：無，不。室勞，相當于現在說的家務勞動。這句話是說我不以家室之務為苦。（溫洪隆主編《中國文學作品選》，華中師范大學出版社1987年版，第12頁）

2.靡室勞矣：沒有家里的勞苦事。意思是家中的勞苦事，沒有一件不做的。靡，無。（郭錫良等人主編《古代漢語》，商務印書館1999年版，第916頁）

3.靡室勞矣，言不以操持家務為勞苦。靡，無，不。室，指室家之事，猶今所謂家務。（朱東潤主編《中國歷代文學作品選》，上海古籍出版社1979年版，第12頁）

4.靡室勞：不以操持家務為勞苦。勞，勞苦，辛苦。（徐中玉、金啟華主編《中國古代文學作品選》，華東師范大學出版社1996年版，第9頁）

三、通假釋義

1.靡，無，不。室，當借為忮（zh 至），怕也?！?，當借為佻，安逸。（高亨著《詩經今譯》，上海古籍出版社1980年版，第87頁）

四、重新定位主語

1.一說主語是男子，意為：（我出嫁到他家以后）他就沒有家室之勞。（溫洪隆主編《中國文學作品選》，華中師范大學出版社1987年版，第12頁）

綜上，第一類解釋，無論“丈夫還愛自己，不使自己從事家務勞動”，還是“三歲之中，同居共苦”，都不能說完全不合情理，但是，從前后文來看，與其前第四的“自我徂爾，三歲食貧”和其后的“言既遂矣，至于暴矣”的矛盾也是顯而易見的。

第二類觀點，顯然是受了朱熹的啟示，在釋義上不囿于字面，而尋求言外之意，這樣就避免了第一類的矛盾，而且更能突出作品的意義。但從字面到言外之意的轉換上，還是存有生硬的痕跡。在這一類中，前兩例，從“沒有家務勞動”到“不以家室之務為苦”；從“沒有家里的勞苦事”到“家中的勞苦事沒有一件不做的”，彎子轉得有些“冷”，不易為讀者接受；后兩例則較為舒緩些，與讀者的溝通要自然得多。因為沒有家事之苦，本身就包含有“實際上的沒有”和“心理上的沒有”。所以經闡釋者的解說、引導，讀者理解不會有什么障礙。但問題是“心理上的沒有”還可以對應“實際上的有”，而作品本身也正是要表達這層意思。那么，這樣的闡釋雖想直指詩心，但還是留有遺憾。

第三類利用古音通假解釋詞義，可謂獨辟蹊徑，解說圓通。不過，這種通假，在《詩經》中并非通例。至于別種典籍的例證，以筆者淺學，此不妄說。

第四類同樣是為了避免第一類的矛盾，所以從指稱關系上尋求解決的辦法。但這樣的解釋，若作為一種邏輯推理則可；如認為是對文句的正確理解，還是有問題。首先，這一章的層次結構，指稱關系都是很清楚的，第一層寫棄婦的行為態度；第二層寫氓及自家兄弟的行為態度；第三層是寫自己被棄的痛苦哀怨。其次，“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣”是對偶結構，如若按照這種理解，那么棄婦“夙興夜寐”，又是誰“靡有朝矣”呢？

在以上四種意見中，以第二種意見較為普遍，其他三種，持論者較少。

受前述各家之說的啟示，筆者想對此做進一步探討，試從語法和修辭的角度說明詩句的語言現象。其實，這短短四字，卻包含了意動用法和倒置的修辭，也就是說，它可以被還原為“靡勞室矣”?！皠凇保谶@里作形容詞，理解為“以……為勞”。這一層很好理解。那么為什么要倒置呢？這就涉及到詩的押韻問題。在古代詩文里，由于對仗、平仄和押韻的要求，作者往往用倒置的手段。如果用正常語序“靡勞室矣”，那就不能與其它詩句押韻了，所以用了倒置。這樣就可以直接把這句解釋為“不以操持家務為勞苦”，而不必言外求索了?！懊沂覄谝印眰鬟_出的意思是女主人公雖然有繁重的家務勞動，但卻不以為苦，而任勞任怨。這正是作品直接而明確地表達的內容。

其實，《詩經》中出現意動用法、倒置現象并不只此一例。如《小雅·節南山》第一章第三、四句“赫赫師尹，民具爾瞻”中的“民具爾瞻” 是“民具瞻爾”的倒置。這里也是為押韻之需。再如《邶風·北風》第一章第三、四句“惠而好我，攜手同行”中的“好我”意思是把我當做好朋友，實為意動用法。而像“靡室勞矣”把意動與倒置糅在一起的用法，卻并不多見，因此，給后人索解帶來了一定的麻煩。

（梁永國，河北農業大學水產學院人文教研室）