高中語文詩歌教學(xué)的策略探究

詩歌是一種高雅藝術(shù)，它以精練的語言、豐富的想象、真摯的情愫成為中國文學(xué)史上一道靚麗的風(fēng)景線。自“詩三百”以來，經(jīng)楚辭、漢樂府、魏晉南北朝詩，迄唐詩宋詞元曲，其間不絕如縷的是兩千多年來詩人們忘情于其間的醉心之作。有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”之豪情壯志之辭，也有“夕陽西下，斷腸人在天涯”之羈旅思鄉(xiāng)之作，更有“朱門酒肉臭，路有凍死骨”之感時懷世哀傷民生之音。

詩歌包含豐富的審美因素，它為語文的審美教育提供了難得的契機，是培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)興趣和提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的最佳媒介之一。在高中語文教學(xué)中，詩歌是教學(xué)難度較大的一種文體。一些膾炙人口的傳世佳作，有時經(jīng)過教師的分析講解反而失去了它原有的光彩和神韻。面對優(yōu)秀的文化財富，如何去品析、研讀、講授，是許多教師思考的問題。為此，本文擬就詩歌教學(xué)的調(diào)控策略談一點個人意見，拋磚引玉，以期方家指正。

一、提高認(rèn)識，賦予詩歌教學(xué)以理性的靈光

“凡百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之。”對問題的認(rèn)識越深刻，頭腦就越清醒，行動就越自覺，工作就越主動。目前高中詩歌教學(xué)過程中存在的問題與整個社會大環(huán)境的影響有關(guān)，與學(xué)生的愛好有關(guān)，但是，主要的是教師的認(rèn)識問題。一些中學(xué)教師認(rèn)為，現(xiàn)在中學(xué)教育仍然是圍著高考轉(zhuǎn)，有考試就要應(yīng)試，于是在詩歌教學(xué)中相當(dāng)部分的教師認(rèn)為，只要“掃清字詞障礙”，會翻譯詩句大意即算完成教學(xué)任務(wù)，因而將其教學(xué)目標(biāo)歸位于識記（充其量帶點表層理解）的層面上。在教學(xué)中過分強調(diào)語文的工具性、實用性而忽視了人文性。無疑，這是對中學(xué)詩歌教學(xué)功能認(rèn)識的片面化，它只是著眼于某種狹窄的語言因素和知識因素，而忽視了思維因素與情感因素，影響了詩歌教學(xué)整體效應(yīng)的發(fā)揮，其結(jié)果必然是乏味的、低效的。

我國是詩歌大國，詩歌造就了由簡煉而產(chǎn)生的美的語言和無窮的詩意。教師有責(zé)任讓學(xué)生在陶冶情操完善人格方面對廣大中學(xué)生有所作為。作為中學(xué)語文教師，應(yīng)該提高對高中詩歌教學(xué)重要性的認(rèn)識，站在更高的層面上關(guān)注詩歌教學(xué)。

二、講究方法，把握詩歌教學(xué)過程的細(xì)微

詩歌作為一種高度集中、概括地反映社會生活的文學(xué)樣式，除了在形式上具有其特定的聲韻、節(jié)奏、格律等要求外，好的詩歌還必然表現(xiàn)出藝術(shù)思維和藝術(shù)語言高度的創(chuàng)造性的特征，以便調(diào)動讀者的創(chuàng)造性思維再創(chuàng)詩境。這就要求語文教師針對這一特點，探究詩歌教學(xué)中的方式、方法。

1.詩化教學(xué)，熏陶感染。教師應(yīng)該用詩一樣的、鮮活的、富于變化的、富有激情的語言去引導(dǎo)學(xué)生體會詩歌的妙處。品評詩人那深刻的思想，做到師生共同隨朱自清先生漫步荷塘，欣賞月色，讓縷縷清香在心頭縈繞，讓淡淡詩意在眼中流轉(zhuǎn)；和郁達夫先生相對而坐，任古都的秋釀成一室清靜悲涼，解讀他深沉的目光里蘊含的“國破山河在”的憂傷，感喟他胸中澎湃的愛國激情；更把一生的敬意獻給魯迅先生，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，鑄造堅強的靈魂，爭做民族的脊梁。

2.感悟詩歌，領(lǐng)略詩魂。法國的教育學(xué)家斯普朗格認(rèn)為，教育之為教育，正在于它是一個人人格心靈的喚醒，這是教育的核心所在。詩歌教學(xué)也應(yīng)該體現(xiàn)這一點，即讓學(xué)生通過與文本的對話，去獲得對人生、人性、人情的深刻體驗與感悟，從而內(nèi)化為創(chuàng)造性思維，發(fā)展自身的創(chuàng)造能力。

3.以練帶學(xué)，啟迪心智。蘇霍姆林斯基說：“我一千次的確信，沒有一條富有詩意的感情和美的清泉，就不可能有學(xué)生全面智力的發(fā)展。”當(dāng)前，社會中浮躁的人們不愿意聆聽大自然的天籟之音，無暇感受心靈深處的絲絲顫動。學(xué)生自己創(chuàng)作詩歌，開展詩歌朗誦比賽等，能充分調(diào)動學(xué)生的積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動作用，使學(xué)生的語文基本能力得到發(fā)展，綜合素質(zhì)全面迅速地得到提高。

三、科學(xué)思維，增強詩歌教學(xué)效果的思想之弦

在提高認(rèn)識、優(yōu)化方法的前提下，教師思維上的創(chuàng)造性對增強詩歌教學(xué)的效果是至關(guān)重要的。從思維的方向看，詩人的創(chuàng)作在某種程度上說，是向心式的凝聚思維，而我們的詩歌教學(xué)卻主要是輻射式的發(fā)散思維，它要求教師把那些內(nèi)涵高度濃縮、外延高度集約的名篇佳作的典型形象與深邃的意境得以生動、 傳神地再現(xiàn)。這個再現(xiàn)的過程無疑是一個高度創(chuàng)造性的過程。因此，它要求教師的思維具有敏銳性、聯(lián)結(jié)性、擴散性。

1.敏銳性。歷代的詩文大家，都十分講究行文的含蓄，他們有時寫而不“滿”，弦外有音；有時句式變形，運筆迂曲，以此來激發(fā)讀者廣泛豐富的想象，這就需要教師的思維具有敏銳的藝術(shù)觸覺，去探幽發(fā)微，并形神兼?zhèn)涞貙⑵鋬?nèi)容及功能表述出來。

2.聯(lián)結(jié)性。要讓學(xué)生與詩人達成某種共識以至產(chǎn)生共鳴，需要教師在課堂上巧妙聯(lián)系，善于啟發(fā)， 促使學(xué)生創(chuàng)造性地聯(lián)想與想象，以形成“構(gòu)新連舊”的動態(tài)思維習(xí)慣與能力——既會將同一詩人的類似作品相互聯(lián)系，以達到溫故知新的目的，又善于自覺而自然地滲透自身的見聞感受。

3.擴散性。詩句膨化開來，使作品的詩情畫意如同騰空爆放的焰火一般飛珠濺玉，流光溢彩。在具體的教學(xué)活動中，可啟發(fā)學(xué)生通過“動靜聯(lián)想”和“主客相生”等方法多向思維，在深廣度上把握詩歌的意境和特色。

沒有夢的生活是蒼白的，沒有詩的生活是貧乏的。讓匆匆行進的腳步邁出詩的旋律，讓沉思默想的目光注視天邊的云霞。語文教師應(yīng)該盡職盡責(zé)，引導(dǎo)學(xué)生欣賞詩，創(chuàng)造詩意的生活，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和鑒賞品位。

（肖艷紅，河北省唐山一中）