舜生諸馮在垣曲

舜帝，姚姓，名重華，因帝堯厘降二女嬪于虞而稱虞舜。舜是姚重華死后的謚號，意思說他是一位仁慈圣明的帝王。

《史記》對舜的家世、婚姻、家庭事務和個人事業的發展情況都作了詳細的敘述，但對舜的出生地僅說是“冀州”，《爾雅·釋地》：“兩河間曰冀州”。冀州地域廣闊，到底在何村落，語焉不詳。而春秋時代的鴻儒、亞圣孟子對舜的出生地卻做了明確具體的交待。

孟子生于公元前4世紀，比司馬遷早200余年。他曾歷游齊、宋、滕、魏等國，對舜的研究可以說前無古人，后無來者。在《孟子》一書中，敘述帝舜的地方達32處之多。他不但說清了舜的出生地，而且還把舜的出生地和文王出生地的距離也說得清清楚楚。

“舜生諸馮，遷子負夏，卒于鳴條，東夷之人也；文王生于歧周，卒于畢郢，西夷之人也。地之相去也千有余里，世之相后也，千有余年。得志行乎中國，若合符節，先圣后圣，其揆一也。”

孟子這段話，首先清楚地說明了舜的出生地在諸馮。其次，鎖定了諸馮距文王的出生地岐周相距“千有余里”這一前提條件。由此可推導出，距岐周“千有余里”的地方屬東夷。那么，諸馮位于何處，經筆者考證，諸馮即今之垣曲縣歷山鎮境內之諸馮。

目前的問題是，雖然《史記》并未交待舜的出生地在何處，但為《史記》作注釋的宋、唐大學者裴骃慈、司馬貞和張守節卻在注釋中不厭其煩地羅列出舜出生地的幾種說法，即越州余姚姚墟說，會稽上虞姚丘說，濮州雷澤東13里姚墟說。據當代學者王雪樵先生介紹，還有山東諸城說，湖南蒼梧說等。目前在運城流行的說法卻是舜生于山西省西南部的永濟，雖然古往今來任何史籍都無此記載。

孟子不是說舜的出生地距文王出生地陜西的岐周“千有余里”嗎，如果說舜的出生地是永濟（蒲坂），那么這里距岐周不過700里地，顯然和“千有余里”不對卯。即使《史記》中的《集解》、《正義》、《索隱》里所說的上述那些個所謂“舜之生處”，以及王雪樵先生例舉的山東、湖南等處，它們距岐周遠隔兩三千里，更與“千有余里”不對卯；而孟子所說的（垣曲）諸馮，距岐周1100余里，正好是“千有余里”。這就從方位（諸馮屬東夷）和間距（千有余里）上得到了實證。

下面從另一個層面和角度論證舜的出生地諸馮在垣曲歷山鎮境內的問題。

歷山鎮，位于北緯35、東經112，山區，4年前由同善鎮改為現名，而同善鎮在民國以前名為瞽冢。瞽冢，即舜父瞽臾的故墓，村以墓而命名。但人們卻俗稱為“上堡”村，因為亙古以來這里就是一個城堡。在上堡村修建于明萬歷四年（公元1576年）的北城墻門額上鑲嵌著一塊1平方米大的石匾，匾上赫然大書“帝舜故里”四字，至今猶存。咸豐三年（公元1853年）重修的南城墻門額的石匾上則鐫有“古負夏”三字。統而言之，負夏、瞽冢、同善、歷山乃是“上堡”村不同時代的名稱。

在“古負夏”即上堡村的南邊6里處，便是舜的出生地諸馮。諸馮山的西坡上有一石龕，名叫“舜石龕”，傳說舜即生于此石龕之內。中科院考古隊曾在此地發掘出繩紋陶片及磨光陶片，證明此處在四五千年以前有過人類的活動。

孟子曰，舜遷于負夏，《史記》說舜“就時于負夏”。負夏在何處？東漢經學大家鄭玄說，“負夏，衛地”。而衛地在豫北，與垣曲緊鄰，公元前254年衛被魏吞并。其時垣曲縣乃魏地。推而論之，正好說明“上堡”村即是舜所遷居或逐時的負夏。況且，虞舜研究的專家孟軻又親自在魏國游歷考察過，對這里的地理比較熟悉，他所說的負夏應是現名“上堡村”的負夏也就在情理之中了。

《史記》說，“舜，冀州人也，舜耕歷山，漁雷澤，陶河濱，作什器于壽丘”。垣曲縣堯舜時屬冀州。史記所載舜的活動許多是在垣曲歷山鎮。北魏酈道元的《水經注》說：“教水南流歷鼓鐘山峽，懸洪五丈，飛流注壑，北四十里大舜浚井在焉。東有大阜為瞽冢，南有諸馮，北有歷山，東南有雷澤，東北有耕田遺跡。”這是公元530年左右的記載。《山西省志》說：“瞽冢山在（垣曲）縣北五十里，一名鼓鐘山。在瞽冢村南有雷澤，東北有耕田遺跡。”

經考證，發源于歷山，南流經同善、譚家、至古城注入黃河的垣曲第一大河沇西河古名教水，亦名舜清河。在原縣城（今已為小浪底水庫所淹沒）北40里距負夏2里的神后村，有舜井。筆者幼時曾在此井中汲水，現在周圍大多數河流水井干涸的情況下，此井依然水位不減。垣曲縣博物館今存明萬歷三年（公元1575年）和清康熙二年（公元1663年）重修舜井紀念碑二通。清順治十九年（公元1661年），一位董姓的鄉紳重修舜井重建宇祠，還樹碑刊石記載了舜井的神異之處。道光年間，山西太守王炳勛在《重修舜井廟記》碑文中說“虞帝廟寢宮之前有井焉。斯井也，相傳即亞圣孟子之書所謂浚井也。祀典尚載志矣。井上有亭，翼然列于其上，曰圣井亭。斯亭也，形勢高峻，層次巍峨，北景歷山，面仰諸馮，前臨負夏，后依瞽冢。遙而望之，出云降雨，鳳峙鸞翔，固若有龍盤虎伏之象。”而遠在唐朝初年，詩人朱慶余在神后參觀水井后，揮毫吟曰：“碧甃粼粼不記年，青籮鎖在小山巔。向來下視千山水，疑是蒼梧萬里天。”明代垣曲籍詩人文皓在“瞽冢村晚眺”中吟道：煙里人家霧里村。我來訪問欲斷魂。舜王井上生秋雨，虞帝祠前曳夕沉……”

《水經注》所說的雷澤，即在“上堡”村南5里的觀坡村、古堆村一帶。地質學家考察認定，此處為古水域，屬第四紀以后堆積層，深60余米，現在已淤為一個小盆地，相傳舜帝曾在這兒打漁、制作陶器。此處距舜出生地諸馮僅2里之遙，距舜遷居地負夏5里。考古隊在此處地層中發掘出夾沙附加堆紋罐口沿，人字紋和波浪紋鼎足，繩紋陶罐、粗豆把及殘石刀。這些都為舜的漁獵、制陶活動提供了證據。

座落在“上堡”村北50里處的歷山主峰舜王坪，即舜耕之處。筆者曾兩登此峰，親眼目睹了傳說中的舜耕犁溝以及娥皇女英居住的皇姑幔等處的山光水色。從當地山民口中得知，舜王坪曾建舜廟一座，頗具規模。清光緒三年垣曲知縣薛元釗在《重修歷山舜廟記》中說：“耒耨之興，肇于神農。衣裳之化，斷自唐虞……垣邑東北距城百有余里，舊有歷山圣廟在焉。地居沁、翼、垣三縣之中，左控諸馮，右接鳴條，溈水發源于汭合流其即。所謂往田耕稼地乎……誠三邑之壯觀，實古圣之遺跡也。”清張爾庸有《登歷山》詩：“古帝躬耕處，千古跡已迷。舉頭高山盡，極目亂石低。花氣聞幽靜，泉聲過遠溪。黃河遙入望，天際一虹霓。”

《水經注》所載的名為瞽冢的大阜，乃舜父瞽叟的墳塋所在地，距“上堡”村北4里，因形似駱駝，今名駱駝腰。筆者幼年時，每逢清明和村里大人們在此土山南端的瞽冢前焚香燒紙，祭奠舜帝的父親瞽叟。試想，有關部門能在此土山作考古開掘，說不準還會給研究上古史提供一些證據或資料呢。

通過以上考證，即可證明“舜生諸馮”乃垣曲歷山之諸馮，此論可謂不謬。

筆者世居舜帝之鄉垣曲縣同善鎮（即今之歷山鎮），鄉人無分老幼，皆知本地乃舜帝之桑梓。對于舜之出生地諸馮，遷居地負夏，及漁、陶處古堆、觀坡村，舜耕耘之弛歷山，舜井所在地神后村，瞽冢土山駱駝腰，余皆極熟諳。有關舜的種種傳說，亦耳熟能詳。昔年讀《史記》，深為這部宏篇巨著中未能提及舜之故里亦余之故鄉而遺憾，后感有關舜生之處多有異說，因此撰寫此文，非為情感所驅使，旨在為舜生諸馮乃垣曲歷山之諸馮而正本清源。（責編 書福）