對(duì)當(dāng)代影視文學(xué)作品的一點(diǎn)反思

正如恩格斯所說(shuō)，一部具有社會(huì)主義傾向的小說(shuō)，它的重要的歷史使命，就是要通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系的真實(shí)描寫(xiě)，去“打破關(guān)于這些關(guān)系的流行的傳統(tǒng)幻想，動(dòng)搖資產(chǎn)階級(jí)世界的樂(lè)觀主義，不可避免地引起對(duì)于現(xiàn)存事物的示世長(zhǎng)存的懷疑”。在社會(huì)主義初級(jí)階段的今天，一部具有社會(huì)主義傾向的文學(xué)作品，應(yīng)該以它獨(dú)特的審美形式，通過(guò)影響人們的精神世界，熱情地肯定、贊美和促進(jìn)新生的社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)和精神文明發(fā)展。對(duì)于那些不完善的部分和某些假、惡、丑的現(xiàn)象，同樣也要真實(shí)地反映，進(jìn)行無(wú)情地批判和嘲諷。但是，其目的不是為了動(dòng)搖人們對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的信念，而是為了使人民驚醒起來(lái)，振奮起來(lái)，去消滅假、惡、丑，促進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。

這就告訴我們，文學(xué)作品應(yīng)有兩大任務(wù)，那就是，一是反映或揭露現(xiàn)實(shí)或不合理的現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系，二是還應(yīng)給人以生存的希望，給人以生活的信心，堅(jiān)定人生活的信仰。

從這個(gè)角度來(lái)講，首先，文學(xué)作品帶給人的啟示或產(chǎn)生什么樣的影響，成為了一個(gè)擺在面前的必須思考的問(wèn)題。其次，作品反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)及其關(guān)系的角度和深度，也是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。優(yōu)秀的文學(xué)作品的標(biāo)準(zhǔn)是給人以振奮力量、向上的勇氣。要產(chǎn)生這樣的影響，需要考慮兩個(gè)因素：一、社會(huì)人(即讀者)的心態(tài)，主要是指人們對(duì)某些社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的共同的基本一致的看法和認(rèn)識(shí)，也就是說(shuō)，人們對(duì)某些社會(huì)現(xiàn)象所持有的態(tài)度。具體地講，就是人們對(duì)某些社會(huì)現(xiàn)象，從心態(tài)上是積極地改善，還是消極的接受。二、作品反映現(xiàn)實(shí)的著力點(diǎn)，或者說(shuō)作品文本的傾向性，暗示給人的是否是生存的力量或積極向上的勇氣。

腐敗現(xiàn)象，已成為現(xiàn)實(shí)生活中的一個(gè)非常普遍的社會(huì)問(wèn)題。它似毒瘤一樣滲透了社會(huì)的每一個(gè)細(xì)胞。人們對(duì)此現(xiàn)象，內(nèi)心雖深惡痛絕，但卻似乎已司空見(jiàn)慣，已經(jīng)誠(chéng)然接受。他們像討厭毒蛇一樣討厭腐敗，但是除了害怕之外，更多地表現(xiàn)為無(wú)奈，也就是說(shuō)他們也只能是消極的接受。在這種心態(tài)的支配下，一些文學(xué)影視作品在“事實(shí)求真”地用大量的場(chǎng)面去刻畫(huà)腐敗現(xiàn)象，用現(xiàn)實(shí)主義的甚至用自然主義的筆法再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，有的作品片面的暴露罪犯的兇殘本性和囂張氣焰，似乎正不壓邪，使讀者產(chǎn)生恐懼心理；有的過(guò)分渲染恐怖場(chǎng)面或惡濁情景，給讀者造成壓抑感或產(chǎn)生厭惡情緒；有的則缺乏甄別，詳細(xì)地描寫(xiě)犯罪分子兇殺、偷盜活動(dòng)的過(guò)程，客觀上起了向黑社會(huì)渣滓傳授作案伎倆的作用。總之，達(dá)不到打擊歪風(fēng)邪氣的目的，自然也收不到鑒戒時(shí)人的效果。

反腐題材的作品，如《天之云，地之霧》、《黑洞》等，實(shí)事求是地再現(xiàn)了社會(huì)上邪惡勢(shì)力如何無(wú)法無(wú)天，謀取暴利，殘害人靈，手眼通天，十惡不赦。可能認(rèn)為只有這樣，只有夸大社會(huì)邪惡勢(shì)力的力量，才會(huì)張揚(yáng)檢察機(jī)關(guān)反腐的決心和力度，表明黨反腐的決心，但這斗爭(zhēng)的歷程是如此的艱難。其實(shí)，這樣的作品，帶給人們的更多的不是戰(zhàn)勝邪惡的勇氣和希望，而是對(duì)社會(huì)失去信任。因?yàn)椋鐣?huì)現(xiàn)實(shí)中存在如此邪惡的東西，它們的勢(shì)力如此龐大，甚至有時(shí)像天之云，地之霧一樣遮擋住太陽(yáng)的光輝，給大地人間帶來(lái)黑暗。雖然是暫時(shí)的，帶給人們的卻是對(duì)國(guó)家前途的擔(dān)憂，甚至?xí)床坏教?yáng)的光輝。人們會(huì)感到反腐的任務(wù)是如此繁重，而影視劇也無(wú)疑是像古典的戲劇一樣，雖然正義戰(zhàn)勝了邪惡，但也像戲劇最后雖然有一個(gè)美麗的尾巴，套上了一個(gè)光環(huán)，是大團(tuán)圓的結(jié)局，但人們感到的自然是個(gè)悲劇，感受不到正義的力量。讀者感到的是正義似乎被龐大的腐敗力量所擊垮，他們會(huì)最終對(duì)社會(huì)失望，對(duì)黨失去信仰，對(duì)國(guó)家未來(lái)失去信心。

像《絕對(duì)權(quán)力》、《省委書(shū)記》、《國(guó)家公訴》等，雖成功地塑造了一批為黨的事業(yè)嘔心瀝血、作出杰出貢獻(xiàn)、忠實(shí)黨性的人民公仆的形象，但也使我們目睹了身居高位的公仆們是如何不惜手段地爬上高位，又如何喪心病狂地濫用人民給予的權(quán)力為自己撈取錢財(cái)，膽大妄為的踐踏國(guó)家的法律，同時(shí)，也讓人們看到了官場(chǎng)政治斗爭(zhēng)的爾虞我詐，政治斗爭(zhēng)的殘酷，從而感到正義力量的步履艱難，非正義力量的強(qiáng)大，使人們看到在改革的大潮中，想規(guī)規(guī)矩矩、堂堂正正地干一番事業(yè)的種種阻力、艱辛、艱難和困苦……

無(wú)可否認(rèn)，這些作品的出發(fā)點(diǎn)，是試圖通過(guò)對(duì)腐敗現(xiàn)象的表現(xiàn)或再現(xiàn)，突出改革大潮中產(chǎn)生的各種思想，正義和非正義的各種勢(shì)力的激烈斗爭(zhēng)，反映現(xiàn)實(shí)關(guān)系中，人們的多種價(jià)值取向，贊美改革，歌頌改革，讓世人明白改革的突出成就，但結(jié)果只能是適得其反，讓人們感受不到社會(huì)的主流，社會(huì)前進(jìn)的方向，會(huì)因一葉障目，不識(shí)廬山真面目。

在愛(ài)情問(wèn)題上，作家們多方面地挖掘生活中曲折的戀愛(ài)、婚姻故事，把新形勢(shì)下的兩性之間的沖突表現(xiàn)得淋漓盡致，如《感受激情》、《跨越激情》等。不可否認(rèn)，這些作品都從不同的側(cè)面反映了兩性之間的感性生活，尤其是新的家庭婚姻觀念給人的心靈帶來(lái)的震動(dòng)，成功地塑造了形象鮮明的人物，在文學(xué)史上有著突破和貢獻(xiàn)；但有一點(diǎn)似乎也不應(yīng)該回避，就是這些作品帶來(lái)的負(fù)面的社會(huì)效應(yīng)，它使那些不和諧的家庭走向破裂，使那些不相信自己擁有健康感情的家庭也出現(xiàn)了裂痕。當(dāng)然，更多的是開(kāi)始著力模仿，婚外戀、尋找小情人，似乎是一件非常正常的事，仿佛只有傻子、呆子、低能兒才終身堅(jiān)持如一地守著一樁婚姻。這樣的作品，使本來(lái)不穩(wěn)定的感情更加不穩(wěn)定，自然會(huì)影響到社會(huì)的安定和諧。

在這一點(diǎn)上，倡導(dǎo)表現(xiàn)那種忠貞不渝的愛(ài)情，應(yīng)該成為作家們的任務(wù)。像《永恒的愛(ài)情》、《魂斷藍(lán)橋》、《梁山伯與祝英臺(tái)》等，這并不意味著表現(xiàn)模式的單一，作品的力量應(yīng)該是增加家庭的合力、聚力，使感情升華、凝集，而不應(yīng)該使感情放縱。當(dāng)然，這并不等于說(shuō)壓抑感情，而是使感情走上健康發(fā)展的軌道。當(dāng)然，維系沒(méi)有感情或感情不健康的婚姻，對(duì)婚姻的雙方來(lái)講都會(huì)造成傷害，是對(duì)人性的抹殺，但如若只考慮這點(diǎn)的話，帶來(lái)的肯定不只是對(duì)雙方的傷害，因?yàn)椋星槭歉行缘臇|西，它與理性相違背，若沒(méi)有理性或社會(huì)性的規(guī)則來(lái)約束的話，它具有善變的性質(zhì)。如若婚姻隨著感情的變化而隨時(shí)選擇的話，可能沒(méi)有多少婚姻能維系。同時(shí)，會(huì)使整個(gè)社會(huì)情感泛濫，最終影響社會(huì)的穩(wěn)定。

從上面談到的可以看出，文學(xué)作品要怎樣表現(xiàn)或再現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)及其關(guān)系，反映生活，應(yīng)當(dāng)以是否促進(jìn)社會(huì)的良性發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)，以弘揚(yáng)人間正義、維護(hù)法律尊嚴(yán)、促進(jìn)改革、振興中華為準(zhǔn)繩，歌頌改革大潮中的新人新事，以歌頌為主，揭露為輔，在暴露社會(huì)不良問(wèn)題時(shí)，要善于尋找一種合適的角度，適宜的深度，以達(dá)到文學(xué)對(duì)社會(huì)的激勵(lì)作用。

（孫風(fēng)歧 衛(wèi)三強(qiáng)，河北邢臺(tái)學(xué)院初等教育學(xué)院）