空城計(jì)妙在何處

前些日子，在燈下翻讀羅曼·羅蘭的《約翰·克里斯朵夫》時(shí)，看到這樣一段話：“多數(shù)人本質(zhì)上只活到二十到三十歲，這個(gè)年齡層一過(guò)，他們就成了自己的影子，余生也只是在模仿自己的過(guò)程中度過(guò)，并且以一天比一天更機(jī)械、更離譜的方式，重復(fù)他們以前說(shuō)過(guò)的、做過(guò)的、想過(guò)的、愛(ài)過(guò)的人與事。”

這里所說(shuō)的模仿自己的過(guò)程，在心理學(xué)上就是“思維定式”。簡(jiǎn)單地說(shuō)，思維定式就是以固定的方式、觀點(diǎn)、參考系統(tǒng)或信仰來(lái)看待事物。

思維定式有其自身的優(yōu)點(diǎn)：它簡(jiǎn)化了日常生活，讓我們?cè)诤芏痰臅r(shí)間內(nèi)可以做出取舍、選擇；同時(shí)它也保護(hù)著我們自身的安全，經(jīng)歷過(guò)的危險(xiǎn)往往不會(huì)再對(duì)我們構(gòu)成威脅——思維定式會(huì)提前預(yù)告那危險(xiǎn)。

我們一旦檢視自己的生活，就會(huì)發(fā)現(xiàn)思維定式的好處在生活的細(xì)枝末節(jié)中無(wú)處不在：

※ 上學(xué)時(shí)，一次次的練習(xí)，測(cè)驗(yàn)就是為了讓你在大考的時(shí)候不犯同樣的錯(cuò)誤。

※ 工作時(shí)，老師傅教給你新的手藝、技術(shù)以及注意事項(xiàng)，都是思維定式的傳遞與養(yǎng)成。

※ 被騙了一次，思維定式讓你避開(kāi)下一次的欺騙；受傷一回，思維定式讓你躲過(guò)下一次的傷害。

另一方面，思維定式也是有缺陷的，它會(huì)嚴(yán)重限制我們的生活。“一朝被蛇咬，十年怕井繩”，就是我們的思想和行為受思維定式制約的最佳寫(xiě)照。例如，在愛(ài)情中，我們不敢再一次全身心地投入，而只是面對(duì)自己心中愛(ài)的倒影顧影自憐；在工作崗位，我們不再放肆地闖，而只是小心翼翼地人云亦云，亦步亦趨。

說(shuō)到這里，我們可以看看三國(guó)中著名的“空城計(jì)”，看看它的成功到底利用了什么心理？

諸葛亮之所以敢敞開(kāi)城門(mén)“歡迎”司馬懿，其實(shí)是基于他對(duì)對(duì)手的思維定式的把握。司馬懿想的是：諸葛亮不可能會(huì)這么輕易地讓我破城，這其中一定有詐！在這樣的思維定式面前，當(dāng)諸葛亮“真心實(shí)意”地引狼入室，“狼”反而被嚇跑了！

司馬懿戎馬一生，什么陣勢(shì)沒(méi)見(jiàn)過(guò)，就是不敢突破自己內(nèi)心的思維定式，不敢攻下一座有諸葛亮在城頭撫琴的空城。由此可見(jiàn)，思維定式的力量是何其強(qiáng)大！一個(gè)人往往深陷其中而無(wú)法擺脫。一個(gè)被看透的思維定式，就這樣成全了一個(gè)千古流傳的“妙計(jì)”。

（王小芳薦自《青年心理》）