不可忽視的性別角色教育

個案一 一天晚上，我正在辦公室整理資料，伴著輕輕的敲門聲，進來一位瘦弱、靦腆、聲音纖細的男孩兒。他叫爾冬，15歲，從小在外婆家的一群女孩兒中長大。他說他有病，去看過醫生了，還花了一百多元錢，但未見效，在醫生的再三建議下來尋求咨詢。沉默許久，他斷斷續續地說他喜歡上了一個比他大一歲、高大、英俊的男孩兒，但這個男孩子最近不愿意和他一起玩了，說他不正常，有病。他十分痛苦，無法學習，食不香，寢不安。

個案二 波，女，16歲，身著西裝，頭發很短。一個周末的下午，她向我講述了她最好的女友濤的故事。她說濤在初中時有一個形影不離的妹妹，兩個人幾乎是同吃同住，大部分時間都在一起。波最近在一本雜志上看到一篇關于同性戀方面的文章，對照濤的所作所為，覺得濤也得了這種“病”，甚感焦慮，才產生了找我聊聊的念頭……聊著聊著，波哭了，哭得十分傷心。憑我的經驗和直覺，濤可能就是我面前的波……

我對爾冬和波的經歷感到同情，也為他們在性別角色社會化過程中受到的不良影響深感悲哀。同情與悲哀之余，我思考著一個問題：性別角色教育不容再忽視了!

在一般人眼中，男女之別是生而俱有的，但性與性別是兩個不同的概念。英國社會學家S·德拉梅特指出，性是指男性與女性的生物特征，是天生的；性別是指男性與女性之間的一切非生物方面的差異，諸如在衣著、興趣、態度、行為、才能等方面的差異。正是這些差異把“男人”和“女人”的生活方式區別開來。性別角色是后天形成的，是學習得來的。性別角色發展有一個過程中，通過這一過程，人們將文化所要求的性別角色屬性納入自身。但這一過程不是人自發完成的，它受環境的影響。當環境影響出現偏差時，就可能產生性別角色障礙，出現“女性化”的男孩兒、“男性化”的女孩兒、同性戀者、性變態者和異性裝扮癖患者等。個案一中的爾冬把自己當成女孩兒，想按照女人的方式去生活，對自己的生殖器官和性別特征產生仇視，因此產生了自卑、自賤的心理。個案二中的波把自己當成男孩兒，她深深地愛著“妹妹”，盡一個男孩兒的責任和義務。他們以違背自然規律、不符合社會期望、不合乎社會規范的行為方式，影響了別人，也傷害了自己。因此，從小對孩子進行正確的性別角色教育是一個值得重視的課題。

文明傳承何須“兒女雙全”

——父母的養育觀與性別角色教育

兒童時期是性別角色形成的關鍵時期。兒童早期形成的性心理定勢和不同的性推測及性觀念，是成年人高度明確的性概念和信念的前身，也是影響成年性行為的主要因素，甚至是成人各種性問題和心理病癥的基礎，嬰幼兒時期種下的倒錯的性心理定勢和錯誤的性觀念有可能毀掉一個人此后一生的正常生活。可以說，早期所接受的性教育，對人一生的性特征具有深刻影響，這種影響無論好壞都將擴展到一個人的身份、性角色行為、性反應以及性對象選擇等方面。

社會學習理論特別強調在性別角色學習中，父母作為榜樣和強化者的重要性，特別是對年幼的孩子而言。因為孩子的理智判斷力還很低，外界的引導對他們起著致關重要的作用。孩子出生后，父母通常提出的第一個問題就是：“男孩兒還是女孩兒”，周圍的親戚朋友更是重復著這樣的問題。父母一旦知道了孩子的性別，孩子的性別角色社會化便開始了。同樣是哭叫，父母會認為男孩兒哭是因為餓了，而女孩兒哭是因為害怕與恐懼；父母總喜歡說他們的兒子是如何活潑淘氣，他們的女兒是如何乖巧、漂亮。

生兒育女本是繁衍人種和傳承文明的一種方式，當計劃生育成為我國的基本國策后，一對夫婦只生一個孩子便成為人們必須恪守的一種規則。但父母膝下“兒女雙全”的舊觀念在一些人心中依然根深蒂固，尤其在農村特別嚴重。當生了個男孩兒時，他們便想有個女兒該多好啊；當養了個女兒時，他們又想有個兒子該多好啊。當愿望與現實不能劃等號時，父母們、爺爺奶奶們的心態便發生了變化。于是，他們便按照與孩子生物學性別特征完全相反的撫養方式來撫養孩子，即把男孩兒當女孩兒養或把女孩兒當男孩兒養。從起名字到買玩具，從服飾打扮到行為教育，都以相反的性別來要求。如給男孩兒取名為“秀”、“敏”、“蘭”、“芳”等，讓男孩兒留長發，梳辮子，穿花衣，鼓勵男孩兒撒嬌發嗲、文靜好哭的行為，從而把男孩兒培養成女孩兒性格，或把女孩兒培養成男孩兒性格，于是，這些孩子對自己的性別認識與自己實際的生物學性別相反，而把自己認同為異性，造成無法挽回的損失。為此，我們要奉勸那些年輕的父母們、年老的爺爺奶奶們，改變你們“兒女雙全”的舊觀念吧，文明傳承何須兒女雙全。

幼兒園何時才見男“阿姨”

——男教師在性別角色教育中的作用

在筆者所知曉的幼兒園中，教師幾乎都是清一色的女性。誠然，女阿姨們以她們特有的美麗善良、溫柔賢惠、耐心細致、熱情奔放等個性色彩影響著孩子們，給孩子們以母親般的照顧與關懷。但孩子們很快會發現，園里缺少像父親那樣的人同他們游戲玩耍。據研究，男性在游戲中會比女性更多地鼓勵孩子的獨立自主精神和從事探索活動；男性擅長幫助孩子掌握技巧、獲得經驗，培養他們觀察與思考的能力。這既可以培養男孩子的陽剛之氣，也可以使女孩子逐漸擺脫傳統束縛，在溫順性格中增添開放、果敢和自信等優良品質。同時，男性在孩子眼里往往是社會秩序和紀律的象征，是社會力量的象征。男教師向男孩子提供了一種男人的基本行為模式，為女孩子今后的生活提供了一個參照點。男性的這種性別行為榜樣的作用和象征意義，是兒童性別社會化發展的根本保證。缺乏男性教師的幼兒園對孩子施加的教育影響是有缺陷的，是教育尤其是性別角色教育中的一大敗筆。因此，從孩子的未來著想，我們的幼兒園迫切需要“叔叔”加盟，需要男“阿姨”。

是“英雄兒女”還是“英雄男兒”

——教學內容的選擇對性別角色教育的影響

兒童進入小學后，正處于兒童性心理發展分期中的“同性依戀期”，這一階段的孩子有同性結交的傾向，東一堆、西一片都是同性同伴。這種選擇同性同伴現象，具有深遠的意義：一方面，同性別的兒童具有共同的活動方式，便于相互合作與交流；另一方面，同性同伴交往有利于鞏固兒童的性別認同，為兒童最終能適應社會生活打下基礎。在這一階段中，教師、家長在性別角色教育中起著重要作用。

此時，兒童的主導性活動已由游戲轉向學習活動，學習方式與學習內容的選擇對兒童的性別角色教育具有巨大影響。教學內容實質上是文化的一種選擇結果，反映了社會政治經濟對人的發展的要求。教學內容不僅向兒童揭示了社會的價值觀念、行為準則，更重要的是為兒童提供了學習仿效的模式，自然包括性別角色行為仿效模式。1982年，美國社會心理學家分析了五個國家的初級教育課本，發現各國根據各自的傳統，使男女不同角色發揮著不同的作用。據統計，在我國的教材中，男性多數以領導人或救人解困的英雄角色出現，而女性則多從事服務性工作或扮演被救護、被幫助的角色，幾乎沒有男女共同活動一起成為英雄的范例。這種教學內容的選擇對加強男性的果敢、女性的溫柔無疑具有促進作用，但在無形中會加強孩子同性依戀的傾向。倘若對小學兒童的同性依戀不給予多方面、多角度的正確引導，這種同性依戀就可能發展為同性戀傾向。因此，教師應告訴學生在現實生活中，不僅僅有“英雄男兒”，還有更多的“英雄女兒”為孩子提供性別角色模仿的參照，這對同性依戀的轉化將起到積極的作用。

禁區門前的少男少女

——青春期性教育與性別角色的定型或矯治

到了青春期，男性和女性的性別角色特征更加明朗化，在這一時期，凡是性心理健康的青少年，自我意識到的性別角色應同生物學上的達到同一，而且能愉快地接納自己作為女性或男性的角色身份；他們能與異性大方、坦然而不失分寸地交往，能客觀地評價異性和自己；能正確對待自己的生理欲望，有強烈的理智感和性抑制能力，能用妥善的方法緩解自身的性的沖動，使其得到良好的轉移和升華。這有助于更進一步鞏固其性別角色，最終適應社會生活。但在性別角色社會化過程中出現偏差的青少年，在交往中往往對異性感到無端的畏懼、反感，或產生強烈的罪惡感，或將性對象指向同性。因此，教師要鼓勵這樣的少男少女勇敢地走出封閉的自我，大膽、大方地同異性進行交往；對有性心理障礙的青少年，教師要及時發現，及時進行矯治，進一步提高禁區門前的少男少女們的社會適應能力，增進他們的身心健康。

綜上所述，從小對孩子進行性別角色教育不容忽視，尤其是在早期教育階段，父母和教師應在自己的言行中有意識地體現性別角色教育的觀念，對孩子有意識地進行性別角色教育。

（作者單位：四川省達州市大竹中學）

編輯/于 洪 張寶玲